الفرق بين الجمع والقصر
0:00شيخنا الكريم آآ بعض الاخوة يا شيخ في مسألة السفر يا شيخ لا يفرق بين الجمع والقصر. يلزم يعني في ذهنه انه اذا سافر يأتي في حكمه الجمع القصر او يشرع له ذلك. نعم. هل في تفريق بلا شك نقول اه
0:18السفر سنته القصر سنة مستقرة دائمة ثبت في الاخبار الصحيحة حديث ابن عمر حديث ابن عباس حديث انس اللي هو هذي هذي قصة يراد فيها الجمع هذي ورد فيها الجمع
0:34واما القصر كما هو وان ضربتم فليس عليك جناح تقصروا من الصلاة الصلاة والنبي عليه الصلاة والسلام كما ثبت حديث ابن عمر وغيره من الاخبار انه صلى ركعتين فالقصر يعني رباعية هذا سنة مستقرة ثابتة
0:49آآ مشروعة بل بعض العلماء اوجبها وهي آآ يعني سنة على الصحيح ليست يعني مباحة كما يقول بعضهم وليست واجهة بل هي سنة ثابتة. آآ كما تقدم وعدم وجوب هذا له ادلة. اما الجامع
1:10وهو سنة عارظة والجامع ليس من خصائص السفر الجمع للسفر وغير سفر فالمقيم يجمع نجمع للمطر المريض يجمع احيانا عند الحاجة وكذلك نجمع في بعظ الاحوال الريح الباردة في الليل كما في حديث ابن عمر ولهذا لا نقول المسافر انه يجمع انما يجمع في بعض الاحوال في
1:35ابن عباس عند البخاري معلقا كان يجمع اذا كان على ظهر سيف. ثبت عنه عليه الصلاة والسلام الجمع في ثلاثة احوال في حديث ابن انس في الصحيحين عند النزول اذا اراد الارتحال
1:48انه عليه الصلاة والسلام كان اذا يعني حضرات الصلاة يعني صلاة الظهر يعني اذا اراد ان يرتحل فان آآ ارتحل قبل الظهر يعني اذا ارتحل اذا ارتحل عند صلاة الظهر صلى الظهر ثم ركب. هذا لفظه في الصحيحين
2:06جاء عند اسحاق رحمه الله صلى العصر صلى الظهر والعصر ذكر العصر. فافالت رواية اسحاق رحمه الله زيادة الجامع وهو انه الجمع عند ارادة الارتحال بعد النزول. هذي صورة واذا كان ناجيا يريد الاتحاد. سواء كان
2:22آآ يعني في صلاة الظهر او في صلاة اه المغرب. الصورة الثانية اذا كان جد به السيل اذا كان جد به السيل كما في الصحيحين من حيث كان اذا جد به السير جمع المغرب والعشاء. وفي
2:35هذا حديث ابن عباس عند البخاري معلقا كان اذا كان على ظهر سيل يعني جمع يجمع بين المغرب والعشاء تحصل من الاخبار ان جمع عليه الصلاة والسلام يكون في احوال خاصة وهو اذا كان سائرا اذا كان سائرا مثل انسان لن ينزل
2:55في في طريقه ويبيت مثلا فهذا له جمع لكن متى يجمع هالجمع تقضي جمع هذه التفصيل والصواب انه يجمع الجمع الايسر سواء كان جمع تقديم او جمع تأخير اذا كان الايسر واذا استوى الامران فجمع التأخير او لا جمع التأخير اولى نعم