الأربعون التساعية الإسناد لإبن دقيق العيد - الحديث [ 28] - المسجد النبوي
0:00قال رحمه الله الحديث الثامن والعشرون وباسناده. وباسناده قال حدثنا حريص بن عثمان قال سألت عبدالله ابن المرسل رضي الله عنه اشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فأروى الى يعني عنفقته
0:20الثامن والعشرون يقول حريس ابن عثمان سألت عبد الله ابن بشرى رضي الله عنه سألت عبد الله ابن بسر رضي الله عنه اشاب رسول الله صلى الله عليه وسلم او ما يعني الى عنفقته. وهذا الحديث رواه البخاري
0:42باسنادهم ثلاثي قال حدثنا عصام ابن خالد حدثنا حديث ابن عثمان عن عبدالله بن بشر او ان حريز سأل عبد الله ابن بسور عبد الله بن بسور هو ابن ابي بشر
0:59المازني صحابي صغير صحابي صغير توفي سنة ثمان وثمانين للهجرة وله له له مئة سنة رظي الله عنه له مئة سنة فعلى هذا اذا كان مات سنة ثمان وثمانين. سنة ثمان وثمانين
1:21نعم آآ عاش مئة سنة عاش مئة سنة. كم يكون له اه عند وفاة النبي عليه الصلاة والسلام نعم يعني هوتومات سنة ثمان وثمانين وعاش مئة سنة كم يكون سنة
1:46لو كان اثنين وعشرين يمكن يصير مئة وعشرة ولا لا كم يصير ها كم اثنى عشر نعم اثنى عشر يعني له لانك اذا اضفت اثنعش الين ثمانية وثمانين كم يصير
1:59مئة من من اول سنين الهجرة نعم مئة اثنا عشر سنة اثنى عشر سنة فهو صحابي صغير. صحابي يعني مقارب لسن عبد الله بن عباس واكبر من الحسن والحسين ومحمود ابن ربيع ومحمود ابن ابيد وعبدالله ابن الزبير. وصحابة كثيرون من صغار الصحابة
2:25وقد روى مسلم حديث له هذا الحديث وله ايضا حديث في صحيح مسلم انه قال زار زار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي. ابوه الصحابي بشر من ابي بكر المازني
2:38يقول زارنا الرسول صلى الله عليه وسلم فقدمنا له طعاما ووطبة طعاما ووطبا الوطبة اما سقاء من لبن او التمر مع الاقط مع السمن هذا ايش يسمى تمر وسمن واقط تمر سمن واقط. يسمى ماذا؟ الحيس. لماذا سمي الحيس
3:06لانه يحاس يخلط حاشه يحوسه مثل داسه يدوسه يعني لانه يخلط بعضا. فجعل يأكل عليه الصلاة والسلام ويضع النوى بين اصبعيه وثم لما فرغ وركب دابته قال امسك ابي بزمم الناقة بزمام الراحلة او الناقة فقال يا رسول ادعوا الله لنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم بارك لهم
3:36فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. وهذا اخذ العلا من هذا ان هذا يشرع عند الفراغ من الطعام ايضا. او خاصة حينما يدعوك آآ احد من الناس فتأكله عنده مما يشرع ان تقول بها دعا اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحم
3:57عظيمات جمعت خيري الدنيا والاخرة يقول عبد الله بن رضي الله عنه يقول لما سأل حديث بن عثمان وهو الرحبي سألت عبد الله بن بسر اشاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:15فاومأ يعني هذا منصوب على نزع الخافظ لان في الرواية الاخرى الى عنفقته الى عنفقته وجاء في الرواية الاخرى انه وضع يعني وفي حديث ابي جحيفة في حديث ابي جحيفة ايضا مثل حديث عبد الله موسى في صحيح البخاري
4:39او في الصحيحين في الصحيحين انه سئل عن شعر رسول الله وسلم وهل شاب؟ فقال شاب من هذا ووظع الراوي يده على عنفقته على وهذا محتمل يعني انه كان فيها نبذ ليس المعنى انها شابت كلها بل يعني كان فيها شيء من الشيب وذلك ان في حديث
5:05صحيح مسلم انه حصل الشيب في مقدم لحيته عليه الصلاة والسلام او في وفي وفي ايضا في رأسه شعرات في رأسه شعرات يسيرة. وفي صحيح البخاري انه لم يبلغ شيبه
5:25عشرين شعرة يعني عدوا شيباته عليه الصلاة والسلام وانس مرة قال ما لم يبلغ الشيب وقال مرة شاب يعني يسيرا كله عند مسلم فهو شيب يسير كان فيه عليه الصلاة والسلام. وهنا قال
5:44اشار الى عنفقة. العنفقة ما هي العنفقة نعم هي اللي تحت الشفة السفلى هي التي تحت الشفة السفلى والعنفقة ذهب بعض اهل العلم الى انه لا يجوز رصها ولا من باب اولى حلقها
6:03لا يجوز وقول مالك وجمع من اهل العلم. وذهب الشافعية والاحناف الى انه يجوز مع الكراهة. يجوز مع الكراهة والذين منعوا حلقها قالوا انها ملحقة باللحية وهي مقاربنا وما قارب الشيء اخذ
6:23حكمه ما قارب الشيء اخذ حكمه. والذين جوزوا الاخذ منها او حلقها قالوا انها ليست من اللحية ولان الممنوع هو حلق اللحية والتقصير من اللحية واللحية هو ما نبت على الخدين على اللحيين والذقن. على اللحيين والذقن. وهذا ليس منه
6:46وبالجملة الخلاف فيها فيه شيء من القوة على هذا تكون من الامور التي ينبغي الاحتياط فيها وتكون من المشتبهات من جهة من لم يتبين له هذا ولا هذا والخلاف على ما تقدم هل تلحق باللحية او لا تلحق باللحية وفيه دلالة على انه عليه الصلاة والسلام شاب وان
7:15انه اما انه لم يغضب او انه كان يخضب احيانا وليختلفوا في والصحيح انه غضب عليه الصلاة والسلام لكن ربما يعني آآ ربما انه احيانا من قال انه لم يخضب
7:35شيباته في وقت او قال وهو وهو الاظهر قال معناه ان هذه شعرات يسيرات لم تبلغ الخطاب لم تبلغ الخطاب او رآه تطيب وكان يتطيب حبه بالطيب كثيرا فربما وارى الطيب هذه الشعرات فظن انه خظاب انه خظاب والاخبار
7:55اخرى صريحة في انه غضب عليه الصلاة والسلام نعم