هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الهدية | الحديث 300-302 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله حدثنا عصام بن خالد قال حدثنا الحسن بن ايوب الحضرمي قال حدثني عبد الله بن بشر رضي الله عنه قال كانت اختي ربما بعثت بالشيء بعثت بي بالشيء الى النبي صلى الله عليه وسلم تطرفه اياه
0:18فيقبله مني قال حدثنا هشام بن سعيد ابو احمد قال حدثنا الحسن ابن ايوب الحضرمي قال حدثني عبد الله ابن بشر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه
0:31وسلم قال كانت اختي تبعثني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدية فيقبلها قال حدثنا هشام ابن سعيد قال حدثنا الحسن ابن ايوب الحضرمي قال حدثني عبد الله ابن بشر
0:46قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة هذه الاخبار الثلاثة او هذه الطرق الثلاثة خبر واحد عصام بن خالد هذا هو الحضن ابو اسحاق
0:59من كبار شيوخ البخاري كبار شيوخ البخاري من الطبقة التاسعة الحسن بن أيوب الحضرمي هذا رجال احمد رحمه الله وقد اثنى عليه يحيى وقال اعرابي باسا قال ابو حاتم يكتب حديث
1:31فعلى هذا يكون اما صدوق او ثقة هذا الاسناد جيد وسر صرح بالتحديث اذن الحاج ايوب حدثنا عبد الله موسى ثلاثي كانت اختي ربما بعثتني بالشيء الى النبي صلى الله عليه وسلم
1:50والشيء الغريب او الشيء الجديد ونحو ذلك اياه في هذا ربما تسر به النفس كونه لا يعرفه او كونه بعيد العهد او نحو ذلك الانتقاء والعناية ويقبله مني في انه كان يقبل هدية عليه الصلاة والسلام
2:21الخبر الاخرى ايضا حدثنا هشام سعيد ابو احمد هذا هو ايضا لا بأس به ايوب والحضرمي ما تقدم حدثني عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كانت اختي تبعثني الرسول صلى الله عليه وسلم بالهدية فيقبلها
2:49بمعنى اللفظ الذي قبله حدثنا هشام بن سعيد هذا هو الطلقان او الطلقان ابو احمد وقال انه صدوق كاشف ثقة العابد الحسن بايوب الحضرمي قال حدثني عبد الله بن بوسر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقل هدية ولا يقبل الصدقة
3:22يقبل الهدية ان الصدقة كما لا يقبلها عليه الصلاة والسلام كذلك هو من خصائصه الزكاة واجبة عليه وعلى كذلك من حرم الزكاة لاهل بيته وهم الذين حرموا الزكاة وهم بنو هاشم
3:44ذريته وازواجه وكان عليه ايضا الصدقة ايضا في اخبار عدة كما في الصحيحين عن انس انه كان وعند عاما او لحما اهدي قال عليه الصلاة والسلام هو لها صدقة علينا هدية
4:07كذلك عن عائشة في الصحيحين هو عليها صدقة ولنا كذلك ايضا في الصحيحين من حديث امي عائشة حديث ام عطية ان عائشة رضي الله عنها ام عطية ام عطية ذكرت لها ان النبي عليه ذكرت لعائشة ان النبي عليه السلام
4:27دخل فرأى باللحم قال ما هذا قال هذا بعثت به عطية نسيبة من الشاة التي بعثت بها اليها بعث بها اليها بعثت الى النبي عليه الصلاة والسلام اليه قال اما انها قد بلغت
4:51لانها كانت هدية صدقة صارت هدية دلالة على تبدل الذات بتبدل السبب بتبدل السبب مع انها هي نفس اللحم الصدقة في العصر لكن لما تغير السبب كان اثره على ومثل ما تقدم ايضا ان هو لها صدقة وعلينا هدية
5:16في اخبار عدة ايضا في الصحيحين عن ابي هريرة انه عليه الصلاة والسلام كان اذا اوتي بطعام سأل هدية ام صدقة ان قالوا وضع يده عليه الصلاة والسلام معهم فاكل
5:32وروى احمد وابو داوود عن ابي هريرة ان هذا مستقرا باسناد جيد. قال كان النبي عليه اذا اوتي بطعام لو قال كان يقبل هدية ولا يقبل الصدقة القصة المشهورة عن سلمان مطولة باسناد
5:52صحيح مواضع نصر مطول وفيه انه اتاه بطعام فقال صدقة ولاصحابه كلوا ولم يأكلوا. ثم جاءه وقال هذه واحدة يقول سلمان لا يقبل ثم جاء بطعام قال هذا تمر نحو ذلك
6:16اهديه الى كل حذاري فاكل منه عليه الصلاة والسلام قصة سلمان صحيحة في هذا اخبار دلالة على في حديث عائشة عند البخاري كان يقبل هدية ويثيب عليها عليه الصلاة والسلام
6:33دلالة ايضا على الثواب قد اختلف العلماء فيها هل هي جائزة او لا تجوز اهل العلم من منع هدية الثواب منهم مفصل وهذا هو الصحيح ان يفصل فيها ان كانت هدية الثواب شرط فيها
6:51المجهول فلا يصح وهذا قول الجمهور وان كانت هذه الثواب مطلقة مطلقة لا بأس بذلك ولو كان عوضها مجهولا هذا هو المنقول في في سيرته عليه الصلاة والسلام فان قال
7:11هذا الشيء هدية بشرط ان تهديني شيئا هذه الحالة كانت بيعا تأخذ احكام البيع بلفظ الهبة وان كان بهيمة لكن بحكم حكم البيع حكم حكم البيع العبرة بالمعاني لا بالالفاظ
7:39اذا شرط ثوابا مجهولا الجمهور عنده لا يصح لهذا يقال انه يعطي وان كان يريد شيئا ولو كان الشيء لا يعلم ولم يشرطه فيرضيه باي شيء يرضيه ان كان الذي يعطي يطلب اكثر
8:02اما ان يعطيه اكثر واما ان لا يقبل لهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يعطي اكثر كما في الحديث الصحيح كما اهدى له ذاك الاعرابي بكرة فاعطاه ست بكرات ذكر حديث
8:21او لم يحدد ولم يقل اهديك اعطيك كذا وكذا وجاه حديقة وجاه حديث عليه الصلاة والسلام من اعطى هدية فهو احق بها من اعطى عطية فهو احق بها ما لم يثمنها
8:55الحديث ضعيف لكن هيبة الثوب سميها العلماء هبة الثواب وشنو دلت على انه لا بأس به يأتي الثواب المحظور ان يشرط فيها ثوابا مجهولا هذا الشيء هذا الشيء بشرط ان تعطيني شيئا
9:16اقل او اكثر يحدد شيئا كما جاء في الاخبار والله