سنة التعوذ من عذاب القبر | الحديث 264-265 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال حدثنا ابو قرة موسى ابن طارق الزبيدي قال حدثنا موسى ابن عقبة عن ام خالد بنت خالد انها سمعت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر
0:14حدثنا سفيان بن عيينة عن موسى بن عقبة قال سمع ام خالد بنت خالد رضي الله عنها قال ولم اسمع احدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر
0:34اللهم صلي على محمد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام احمد رحمه الله في مسند ام خالد بنت خالد بن سعيد بن عاص
0:49وهذي صحابية صغيرة اسمها امة خالد وهي من مهاجرات الحبشة مشهورة بكنيتها رضي الله عنها بل هي في الحقيقة هاجر بها اه ابواها والا فهي ولدت في ارض الحبشة. هي ولدت في ارض الحبشة
1:10وقدمت المدينة وهي صغيرة. وتزوجها بعد ذلك الزبير ابن العوام رضي الله عنه. وولدت له حدثنا ابو قرة موسى بن طارق الزبيدي وهذا يماني ينسب الى زبيد باليمن بخلاف الزبيدي فهذا قبيلة. ترجع الى مذحج
1:32نرجع الى مذحج والمشهور محمد بن الوليد الزبيدي ابو الهذيل رحمه الله الامام الكبير من اخص اصحاب الزهري رحمه الله وهبوا قرة هذا من شيوخ الامام احمد رحمه الله روى عنه
1:50هنا هذا الثلاثي حدثنا موسى بن عقبة تقدم مرارا موسى ابن عقبة رحمه ابن ابي عياش الاسدي الاسد او الاسد في العرب كثير في ربيعة وغير ربيعة واسد خزيمة واما
2:11الاسدي في الغالب انه الاسدي الاسدي والمعنى الازدي ويقال الاسدي لسكون السين وفيهم ايضا بنو اسد لكنه قليل قليل فيهم بنو اسد ومنهم من بعضهم من له رواية لكن الاشهر
2:39الاسدي من قبائل ربيعة ومن خزيمة واخرون وفيه من الصحابة ايضا جماعة قال وهذا موسى بن ابي عقبة بن عياش هذا ثقة رحمه الله من الطبقة الخامسة وادرك ام خالد هذه. وبهذا كان تابعيا رحمه الله
3:04ولم يسمع من غيرها فهو تابعي صغير من الخامسة. وله اخوان ايضا اخوان وهما ثقتان محمد ابن عقبة وابراهيم ابن عقبة كلاهما ثقة لكنهما من كبار اتباع التابعين من الطبقة السادسة
3:26عن ام خالد بنت خالد انها رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر ثم ساقه من طريق اخر حدثنا سفيان ابن عيينة عن موسى ابن عقبة سمع ام خالد الحديث
3:42قال ولم ارى ولم اسمع احدا يقول سمعت من رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها سمعت النبي سمعت النبي تقوله امة ام خالد هذه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عذاب القبر وهذا اللفظ موجود عند البخاري. لقوله لم يسمع
4:00احدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرها. المعنى لم يدركه وهذا مع انه هو روى عن اخيه هو روى عن اخيه عبد الله ابن الزبير هو روى عن اخيه عبد الله بن الزبير لكن
4:16كأنه يقول بعد ذلك ام خالد موسى ابن عقبة كما تقدم من الطبقة الخامسة من الطبقة الخامسة وسمع من ام خالد بنت خالد كما تقدم ها الظاهر ما شبع الظاهر ما سمع ما سمع الا منها وان ما سمع الا منها
4:48وايضا فيما اذكره في التهريب لم يذكر له رواية يعني عن احد من الصحابة غير ام خالد هذي اعوذ بالله تحرر ترى ترجمته رحمه الله. وهذا الحديث تقدم الاشارة الى معناه
5:03فيما يتعلق بعذاب القبر وانه حق وانه باجماع المسلمين الا من خالف من اهل بدعة والظلالة ذلك من لا عبرة بخلافه واجمع اهل العلم على ان منكر عذاب القبر مبتدع
5:21من اهل العلم يكفره بذلك خاصة اذا قامت عليه الحجة اذا قامت عليه الحجة التي تقوم على امثاله وانكر بعد قيام الدليل حينما تقوم الحجة وتزول الشبهة ولا يبقى الا المكابرة. اما التسليم واما الانكار
5:38فكأنه ينكر على النبي عليه قوله ويرد قوله ومثل هذا تكذيب لما يقوله عليه الصلاة والسلام حينما يثبت هذا الامر ولا يكون هنالك شبهة على سبيل المثابرة وانكار الامور الواضحة البينة ومثل هذا لا يلتفت
6:00الى كلامه بل يعامل ما يعامل او ما يعامل به امثاله ممن ينكر الامور الثابتة وقد صرح جماعة من اهل العلم بكفر من انكر عذاب القبر. هم يقولون ذلك على جهة العموم الشخص المعين فلا يكفر الا
6:18بعد قيام الحجة عليه. على القاعدة في هذه المسألة وغيرها الامام تقدم مرارا رحمه الله والنبي احمد روى عنه كثيرا روى عنه عن يزيد ابن هارون روى عنه كثيرا خاصة في كتابه المسند رحمه الله
6:38نعم