وقفات مع حديث الحوض | الحديث 246 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله في مسند جند بن سليمان البجلي العلقي او العلقي من الكوفيين قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالملك بن عمير سمعه من جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
0:19انا فراطكم على الحوض قال سفيان الفرد الذي يسبق جند ابن سفيان البجلي العلقي رضي الله عنه صحابي جليل قريب من ستين او اربعة وستين اربعة اتقن كثيرا ما يطلق الحاذقون فوق السبعين
1:00يأتي الذهبي يقيد ما يطلقه الله اعلم لكن كثير ما يحرر رحمه الله يقيد غير الكاشف ها اثنين وسبعين منه حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الملك سمعه عن جندب او يقال جندب جندب وهذا اسناد صحيح على شرط مسلم
2:39شرطي والحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا فرطكم على الحوض. انا فرطكم على الحوض وهذا الحديث ثبت في الصحيحين جمع من الصحابة انا فرطكم على الحوض
2:57حديث ابن مسعود في الصحيحين من حديث سهل ابن سعد كذلك ايضا ابي سعيد الخدري لما سمع سهل ابن سعد يحدث بهذا وقال انه سمع ابا سعيد يحدث هذا بما ذكر سهل ابن سعد وزاد عليه قوله انا فرطكم على الحوض
3:21والفرط هو السابق هنا الذي يتقدم ويهيئ لهم ويكون امامهم عليه الصلاة والسلام وهذا الحوض حوض في الموقف ويمد من الجنة من النهر الذي في الجنة في صحيح مسلم من حديث ابي ذر وثوبان
3:51انه يشخب فيه ميزابان من الجنة وعند مسلم من زيادة عن ثوبان احدهما من ذهب والاخر من ورق اي من فضة وان الحوض خارج الجنة وان الماء يصب يصب فيه من الجنة. وهذا يبين ان الحوض
4:11في جوار الجنة وقريب من الجنة انا فرطكم على الحوض وهذا الحوض باجماع العلماء لنبينا عليه الصلاة والسلام هل هو خاص به بعض العلم الى ان لكل نبي حوظا واستدلوا بما روى الترمذي
4:31انه عليه الصلاة والسلام فيما يروى عنه قال ان لكل نبي حوضا واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة لكن حديث اسناده ضعيف اسناده ضعيف الحوض مما اجمع العلماء عليه وهو من
4:52الجماعة مما ادرجوه في عقائدهم ولم يخالفوا في هذا الا هالبدع والضلال كان كثير من اهل العلم يقول من لم يؤمن به او يصدقه فلا شقاه الله منه فلا شقاه الله منه
5:14وقد قال ذلك ايضا بعض الصحابة ابن زياد حينما قال لذلك قال ذلك وقال ان النبي قال ذلك من لم يصدق به يوم به فلا سقاه الله منه. فيحرم منه
5:32هؤلاء البدع والضلالات ما اشبه ذلك من امثالهم اجمع العلماء عليه رحمة الله عليهم وهذا الحوض جاء في اخبار كثيرة متواترة نحو من اربعين حديث كثير منها في الصحيحين ثبت في اخبار ايضا تتعلق بصفته
5:57وطوله ثبت في حديث عبد الله بن عمرو الصحيح ان طوله وعرضه ان طوله وعرضه سواء كذلك ايضا في حديث ابي ذر طوله وعرضه سواء في صحيح مسلم وان كيزانه كعدد نجوم السماء
6:15لم يظمأ بعدها ابدا ثبت في الصحيحين ان عرظه قال حوضي ما بين اي لاتى الى صنعاء الى في الشام الى صنعاء في اليمن من حديث انس ثبت ايضا هذا في صحيح مسلم عن جابر من ايلة الى صنعاء
6:45في الصحيحين ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال ان حوضي ما بين المدينة الى صنعاء الى صنعاء ثبت ايضا هذا المعنى في صحيح مسلم ايضا انه من صنعاء الى المدينة
7:05من اين؟ الى صنعاء ومن المدينة الى صنعاء جاء ايضا الصحيحين من جرباء الى اذرح من حديث ابن عمر حديث ابن عمر قال حوضي ما بين جرباء واذرح قال الراوي بينهما ثلاث ليالي
7:26هذه الرواية توقف فيها بعض العلماء ليس من جهة من جهة ان في رواية نقص من جهتين اولا قالوا ان جرباء اذرح قريتان بالشام متجاورتان يعني في ذلك الوقت يعني يمكن اليوم يمكن هاليوم لا تعرف بهذا الاسم
7:47لكن هما قريتان متجاورتان ليس بينهما ثلاث ليال ثم ايضا هاتان القرية يعني اذا قيل ان بينهما ثلاثة ريال هذا يخالف الاخبار الاخرى اخرى الا تدل على ان حوضه هذه المسافة
8:08والغالب فيما ذكر عليه الصلاة والسلام في هذه الاخبار ما بين الى صنعاء المدينة الى صنعاء من الجحفة الى اينه كما في صحيح مسلم ايضا جحفة الى اين تقديره من المدينة الجحفة
8:26يعني في المدينة هذه المسافة تقارب شهر غالب الاخبار متقاربة بالتحديد بهذا المدة وقول ما بين جربا واذر في الصحيحين هذه الرواية كما بين العلماء ان جرباء واذرح متجاورتان ولهذا نبه الحافظ ضياء الدين المقدسي رحمه الله
8:49محمد بن عبد الواحد الظياء المقدسي الحافظ الشهير الكبير توفى سنة ثلاثة واربعين وست مئة ان في الرواية ان الرواية ما بين مقامي الى جربأة واذرح هذا في الحقيقة بيان عظيم من هذا الامام
9:09بيان عظيم هذا الامام واسنده بروية الدارقطني ما بين المدينة الى اذرح. وهذا نبه عليه الدارقطني ايضا ما بين الجربا واذرح يعني وعنا حقيقة الرواية ما بين مقام يعني في المدينة وجرباء واذرح
9:30نعم لكن ما ادري عنها لكن واضح من جهة التعليق يعني من جهة التعليل ما بين مقام ما بين جربان واذرح وهذا ايضا جسم بالدار الرطبي رحمه الله لزم به الدار قطني
9:50ان هذا هو الصواب هذا هو الصواب الحافظ رحمه الله ذكر هذا لكن ما ادري هل هناك قال عن نفسه نقل عن هذا واضح لان تدل عليه الروايات الاخرى في ان بعض الرواة سكت عن هذه فتكون الرواية مختصرة
10:10وهذه مختصرة ما بين جربة واذرح والمال. مثلا والمدينة ما بين مقام وجرباء واذرح ولا تتفق الروايات في هذا الباب يكون متقاربا وان كان هنالك شيء من الفرض فالنبي عليه الصلاة والسلام
10:30يقدم مسافة بهذا بحسب من يسأله والجهة التي هو من اهلها في ذكر له مدينتين اما المدينة نحو ذلك وبلد اخر مما يعرفه بحسب حال السائل حسب حال السعي وبه يتبين ذلك وبه يتبين ذلك
10:50بعضهم قال ثلاث ليالي في حديث رواية قال ثلاث ليالي يعني بالبريد والبريد يقطع في ثلاث ليالي ما يقطعه راكب البعير في شهر هذا النظر في الرواية لا لا يلتئم معها
11:13لا يلتئم معها لانه واضح كم بينهما ثمهما قريتان في الشام اما متلاصقتان على ما ذكره العلم وانهما وانما انه حدد مكانهما وعرف ليه كده ثلاث ليالي ليس صحيح بل هو وهم
11:34او اختصار كما تقدم دلوقتي صحيح ايه حديث عبد الله عمر عرضه وطوله سواء زواياه سواء يعني عرضه وطوله سوا في حديث ابي ذر لا فرق بين طوله وعرضه