أعمال العشر الأواخر من رمضان | الحديث 104 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00قال رحمه الله حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اما اذا كان مقيما اعتكف العشر الاواخر من رمضان. واذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين. قال
0:21عبدالله بن احمد قال ابي لم اسمع هذا الحديث الا من ابن ابي عدي عن حميد عن انس. نعم هذا الحديث نادوا على شرطهما اخرجه الترمذي ايضا اخرجه الترمذي لكن باسناد قال
0:41بشار حدثنا ابن ابي عدي لانه لم يدركه فرواه عن محمد بشار بن مدار عن ابن ابي عدي عن حميد عنان كان النبي اذا كان اعتكف العشر الاواخر من رمضان اعتكاف العشر الاواخر من رمضان
1:01الصحيحين من حديث ابن عمر وكذلك صحيح من حديث عائشة وزالت عائشة واعتكف ازواجها بعده كذلك في البخاري عن ابي هريرة انه اعتكف العشر الاواخر من رمضان وهذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين يعني عشرين ليلة اذا سافر اعتكف
1:21يعني يقضي ما فاته. فيه دلالة على قضاء النوافل واذا كان هذا في في الصوم في الصلوات من باب اولى. وليشهد للقول الصحيح وقول الشافعي جماعة في قضاء حتى ولو كان الوقت وقت نهي فهذا في الاعتكاف. الاعتكاف فكان يعتكف اعتكف عشرين. اذا سافر وجاء ايضا عند احمد
1:47داوود من حديث ابي بن كعب ايضا انه عليه الصلاة والسلام كان يعتكف الاواخر فلن يعتكف عاما فاعتكف العام المقبل عشرين. جاء عند احمد فسافر. هذا يبين سبب عدم اعتكافه عليه انه سافر
2:11هذا العام فاعتكف عشرين ليلة عليه الصلاة والسلام قال عبد الله بن احمد هذا قرأته نعم قال قال ابي لم اسمع هذا الحديث الا من ابن ابي عدي عن حميد عن انس لم اسمع به الا عن
2:31وذلك ان فيه فائدة. هذا الخبر وفيه زيادة. وهي سافر اعتكف من عام فبين سبب تركه للاعتكاف. هذا جاء ايضا عن ابي بن كعب كما تقدم. وعبد الله بن احمد هذا هو الذي روى
2:51مسند وهو امام كبير عبد الله ابن الامام احمد. وكانت وفاة سنة تسعين ومئة رحمه الله. ولادة سنة ثلاثة عشرة ومئتين فله سبع وسبعون سنة لما مات. وهي نفس سنة وهو نفس عمر والده. الامام احمد مات وله سبع وسبعون سنة
3:11وابنه عبد الله له سبع وسبعون سلاما ابو بكر مروذي وابو بكر عبد العزيز وكذلك ابو بكر خلان كلهم ماتوا على هذا السن لهم سبع وسبعون سنة رظي الله عنهم جميعا. اما صالح ابن اكبر
3:31قال ابن الامام احمد من اكبر من عبد الله بعشر سنوات. ولد سنة ثلاث ومئتين. سنة ثلاث ومئتين. سنة وستين ومئتين. لكن ليس مثل عبد الله في حرصه على اخذه عن ابيه
3:51وان كان ايضا اماما حافظا رحمه الله وولي القضاء لكن كان له اولاد كثيرون فانشغل بهم وكان الامام احمد رحمه الله يسمع ابنه ابناءه المسند وكان يقرأه عليهم وكان عبد الله يحضر وربما لم يحضر صالح
4:11ينشغل فكان اذا لم يحضر صالح كان الامام احمد رحمه الله لا يقرأ على عبد الله. وكان عبد الله يطلب منه ذلك فكان يأبى حتى يحظر ربما حضروا ربما شغل. فيقول عبد الله ان صالح مشغول. يعني باهله. فكان
4:31رحمه يريد ان يبلغه هذا حتى يحضر. فلما كثر ذلك صار يشبع عبد الله حتى سمع المسند كله. وبالغ بعضهم في ترجمته اه مبالغة قد لا تقبل حتى يرفعه عن ابيه لكنه امام
4:51رحمه الله وروى المسند وروى غيره عن ابيه عبد الله ابن الامام عبد الله عن والده احمد ابن حنبل رحمه الله. نعم