هدي النبى في قضاء حوائج المؤمنين | الحديث 48 | ثلاثيات مسند الإمام أحمد
0:00حدثنا الشيخ بن حميد وابن ابي حميد وهو الطويل مشهور بالطويل ولم يكن طويلا يقولون لكن قال الاصبع يا جماعة انه لكم بالطويل ان انسان اخر باسمه وكان قصيرا خشي يشتبه به فسمي هذا الطويل
0:22عن انس بن مالك ان كانت الامة من مدينة تأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه نافية والا مخفف الثقيلة ان كانت كانت ان نعم نعم دليلها
0:51ايش دليل الاثبات ايضا لا تأخذ الله من الزحلقة هذي يسمونها مزحلقة دخلت هنا على الجواب لتأخذوا لا تأخذ بيدي الرسول صلى الله عليه وسلم فتنطلق به في حاجتها وهذا الخبر رواه البخاري معلقا
1:24عن محمد ابن عيسى عنه شيء ماذا؟ وقد رواه مسلم موصولا وزاد كان في عقلها شيء. هذا الخبر يدل على تواضع عظيم تواضع عليه الله عليه السلام وهذا متواتر في هديه وفي سيرته عليه السلام لكن بخصوص هذا الخبر يدل عليه من جهات من قول
1:46الابى ذكر الابدون الحرة لا شك ان من يكون على هذا الوصف مع الامة فمع من مع غيرها فهو كذلك واولى من اهل المدينة يعني انا من الامام من عموم الايماء هذا اي وجه اخر وهو يدل على العموم وانه ليس يعني خاص
2:14بل كل امة من اماء المدينة. ثم ايضا من جهة الاطلاق لم يقيد صغيرة او كبيرة لتأخذ بيد الرسول صلى الله عليه وسلم وانها تتجرأ على ان تمسك بيده بلا استئذان
2:32يمسك بيده بلا استئذان ايضا هذا وجه اخر وتنطلق به تمسك بيده ويمشي معها وجاء في صحيح مسلم ويقول يا يا فلانة اي تريدين حتى اقضي لك حاجتك في اي مكان
2:55صلوات الله وسلامه عليها فتنطلق به في حاجتها وهذا الخبر كما تقدم خبر ثلاثي وهو عند البخاري عن محمد لكنه معلق كما تقدم. محمد بن عيسى محمد بن عيسى. نعم
3:18امرأة. نعم نعم ومحتمل مطلق في رواية مسلم في عقلها شيء. ايضا هذا وجه اخر اذا كانت هذه الامة اللي في عقلها شيء ينطلق ما عليه الصلاة والسلام فمن يكون فاهما
3:40تكون تكون لديها فهم وادراك من باب اولى ايضا يعني لم ينصرف عنها ولم يقل انها لا تفهم بل آآ يعني انقاد معها عليه الصلاة والسلام حتى قضى حاجتها البيعة
4:03هذا في البيعة للبيعة انه ما مست يده الرسول صلى الله عليه وسلم اذا امرأة فان بايعنها كلاما ومع ان الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام من خصائصه ان له الخلوة بالاجنبيات
4:24وكانت ام سليم تفلي رأسه رضي الله عنها رأسي ولهذا يقول الحافظ حجر رحمه الله في بعض كلامه اما في كتاب النكاح او غيره قد وضح لنا بالادلة القوية ان من خصائص النبي سلم
4:44الخلوة بالاجنبيات. اما ما قاله ابن عبد البر وبعده الدمياطي ان ما وقع بن سليم انه كان بينه وبينها رضاعة كله لا دليل عليه ولم يثبت شيء من هذا بل جاءت
5:01تدل على ان هذا من خصائص صلوات الله وسلامه عليه نعم