المسافر واختلاف المطالع في الصوم
0:05السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يقول انا ممن من بنجلاديش وقد كان صيامنا بعد يوم من صيام المملكة وانا باذن الله مسافر الى بنجلاديش فجر يوم ستة سبعة وهو
0:25اول ايام العيد في المملكة المسألة الاولى اذا كان اليوم هو اول ايام العيد في المملكة هل افطر ان اكمل صيامي مع بنجلاديش. لا نقول الفطر يوم يفتي الناس. تفطر مع الناس ما دمت في المملكة تفطر. ولو كنت
0:45لم تكمل الصوم. يعني المفروض ان انه وافق يوم العيد مثلا صار الشهر مثلا ناقص فرضا. تسعة وعشرين وان تصوم قمت اليوم الثاني من في مملكة اليوم الاول عندكم وهو الثاني في المملكة وصار الفطر التاسع والعشرين فتكون
1:05كم يوم كم يجي يومي؟ لو تفطر. تفطر. ثم بعد ذلك تقضي يوما. ثم بعد ذلك تقضي يوما. الشهر تسع وعشرون. الشهر تسع وبالعكس ايضا كذلك المسألة الثانية في حالة كان العيد يوم خمسة اي صام تسعة وعشرين يوم هل اكون صائم الى
1:25كذلك ايضا انت في البلد تصوم الذي تصوم يقول النبي عليه الصلاة الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم ويفطر الناس. فاذا كنت في هنا لا تنظر الى وقت صومك في بلدك. تصوم مع الناس وتفطر مع الناس. فان
1:45اتممت تسعة وعشرين يوما وصومك تام. وان اتممت ثلاثين مثلا. مثل لو انك مثلا كنت بالعكس هنا في المملكة في اول الشهر. المملكة. فصمت ثلاثين فيعني هنا في المملكة. فسافرت
2:05في يوم الثلاثين صائم ثم جئتهم هناك في بنجلاديش مثلا قد صمت ثلاثين يوما اصبحوا لانه تمام الثلاثين عندهم. وانت قد صرت ثلاثين يوما. هل تصوم معهم؟ لان كم يصومون؟ فقلنا تصوم فانك تصوم كم يوم؟ تصوم واحد وثلاثين يوما. هذه مسألة في اخيها. الاظهر والله اعلم
2:35انه لا يلزمك ان تصوم اذا زاد الشهر عن ثلاثين. لا يلزمك ان تصوم لان الشهر كما قال عليه الامام هكذا وهكذا وهكذا. وقال هكذا فاذا قلنا تصوم فانك تصوم واحد وثلاثين يوم. والشهر لا يزيد على ثلاثين يوما. بخلاف النقص ما في محذور
2:55قد يقول طيب انا افطر معهم اذا صمت ثمانية وعشرين يوم نقول نعم تفطر لانه لا محظور في ذلك. سوف تقظي تصوم لكن في حال زيادة حينما تصوم تصوم فانك تصوم واحد وثلاثين يوم. وهذا محذور. هذا محذور لانك صمت واحد وثلاثين يوم. والنبي يقول
3:15هكذا وهكذا ثلاثون يوما. اما حينما تصوم حينما تفطر معه وكان هذا اليوم في حقك هو التاسع عشرين فتكون صمت ثمانية وعشرين هذا لا محظور فيه لا ظرر. يعني يمكنك ماذا؟ يمكنك ماذا؟ ان اذا صمت
3:35ثمانية وعشرين يوما نعم يمكنك بعد ذلك ان تقضي تقضي هذا اليوم. هذا هو الاظهر في هذه المسألة