حكم أخذ أجرة مقابل العمرة عن المريض
0:05وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لي جار في مصر مريض لا يتحرك الا باذن الا اذا ساعده اخر. وايظا زوجته مريظة. تتحرك بصعوبة. واتصل من مصر وانا هنا في مكة ان اعمل له عمرة ولزوجتي عمرة ويريد ان يدفع لي يدفع تكاليف العمرة له ولجودها فما رأيك
0:35سبق هذا غير مرة هذا سبق غير مره ان العمرة الجمهور جوزوها لكن مع ذلك الذي اما اخص هذا السؤال اذا اردت ان تأخذ عنه عمرة اذا كان عاجز كما ذكرت فلا بأس لك تأخذ عمرة
0:55ثم عمرة لزوجته ما دامت ايضا عاجزة فهذا لا بأس ومسألة دفع المال هذا راجع اليك ان هو لم تطب نفوس الا من يدفع لك. التكاليف التي تكلف عمرة فلا بأس ان وان اردت ان تأخذ العمر خاصة
1:15تقول انا في مكة وليس هناك اي تكلفة ففي هذه الحالة هذا هو الاكبر خاصة وهناك تكلفة لا الا الشيء اليسير جدا اما العمرة التقدم غير مرة. وسبقا ذكرت في درس قبل ذلك ان هذه العمرة المكية موضع خلاف بين العلماء. وان كان على
1:35الا ان بعض اهل العلم يرى عدم مشروعية هذه العمرة المكية. ان هذه العمرة المكية لا تشرع. وقد بسط والكلام فيها وابن القيم ايضا في زاد المعارك واسلاف الفتاوى وشدد في انكار هذه العمرة. من مكة يعني تخرج من مكة الى
1:55الحلم قال انها لم تنقل لم عن اهل مكة ولا عن غيره. نقلت ربما عن بعض السلف انما المعروف عن السلف انهم لم ينقل عنهم ولو كان هذا بعضهم غنا لنقل ولكثر والنبي عليه الصلاة والسلام لم يفعل هذا وقد جاء الى مكة مرارا
2:15جاء عليه الصلاة والسلام في غزوة الفتح ومكث بمكة تسعة عشر يوما عليه الصلاة والسلام. وجاء في ايام ومكث عشرة ايام وجلس قريب من مكة اربعة ايام. فتح مكة تسعة عشر يوم
2:35ولم يخرج عليه الصلاة والسلام. واصحابه معه. فلم يخرج عليه الصلاة والسلام. وهو لا شك نعلم انه عليه احرصوا الناس على الخير ولو كان خيرا لسبقونا اليه. ومثل هذا مع اصحابه وكذلك في الحج
2:55لما حجة الوداع عليه الصلاة والسلام ومعهم عشرات الالاف من اصحابه ونزل باقبح قريب من مكة غير مرة هذا الكلام وانه عليه الصلاة والسلام لم يدخل المكة هذا ذكرنا فيه دليل ان فيه دليلين دليل يتعلم
3:15بالعمرة ودليل يتعلق بمضاعفة صلاته. وهو لم يخرج الى الحل يأخذ عمرة. ولم يدخل الى الحرم يصلي. الأمرين جميعا لم يدخل الحرم يصلي فيه ولم يخرج الى خارج الحرم ليعتني. فهو دليل لهاتين المسألتين مع الادلة كثيرة
3:35لكن في خصوصا الدليل نقول لو كانت العمرة المكية هذه مشروعة فالحلم القريب ومكة من قريبة الحرم من قريب وكان من قريب والحل ليس ببعيد. فلم يخرج الى الحلم ليعتمر ليحرم. ولم
3:55يدخل الى المسجد يصلي فيه. بدله على ما الصلاة تضاعف في الحرم. ودل على ان العمرة لا تشرع لان من مكة ولهذا اختلفوا في العمرة للمكيين هل تجب او لا تجب عمرة؟ لاهل مكة وان كان اهل الدليل وجوب العنف
4:15على قول ما اوجبه مذهب احمد الشافعي لكن من اهل العلم من قال ان لا تجب حتى عند من الجبهة قال كما قال ابن عباس ثبت عن مما يسأل عمره قال اجعلوا قال عمرتكم الطواف بالبيت. الطواف بالبيت. لكن من
4:35لا يؤجر عليه وجاء في رواية واثر جعلني الزبير كان يعتمر وجاء ابن عباس اجعلوا بينك وبين مكة بطنوات الى غير ذلك