هل صلاة النافلة وصلاة الجنازة في الحرم المكي يضاعف ثوابها؟
0:05السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالنسبة لاجر الصلاة في المسجد الحرام بمئة صلاة. هذا الاجر جميع انواع الصلاة بما فيها صلاة السنن وصلاة الجنازة ام للصلاة مفروضة فقط؟ نعم. سبق هذا السؤال وان اجر الصلاة
0:25مضاعف للجميع للنوافل وهذا قول احمد والشافعي رحمه الله. قال في ذلك مالك وابو حنيفة وقالوا انه لو كانت المضاعفة لجميع الصلاة لما صلى النبي عليه الصلاة بالنوافل في بيته وصلاها في المسجد ولا صلاها في مسجد
0:45الصلاة في المسجد في مسجده بكم؟ بالف صلاة. فقالوا كان يصلي الرواتب. كان يصلي الرواتب عليه الصلاة والسلام في بيتك. والمسجد بالف صلاة. سبق ان ذكرنا الادلة على هذا وقلنا ان الصلاة في البيت افضل ولو كانت في المسجد
1:05وان متابعة السنة هي هو الافضل وهو الاكمل. بسبب تقرير هذا. اما صلاة الجنازة الله اعلم هل يقال صلاة الجنازة داخلة؟ اذا نظرنا الى عموم اللفظ واللفظ فان الصلاة داء اليس كذلك
1:25صلاة صلاة كما ان النافلة داخلة بل النافلة دخولها ظاهر. بعض العلماء يقول خاص بالفرائض نقول ايهما اكثر الفرائض ولا النوافل؟ النوافل فاذا كانت النوافل فكيف يدخل الاقل ويخرج الاكثر؟ لو كان
1:45هذا هو المراد لبين النبي على ذلك عليه الصلاة والسلام. النبي يخاطبه وكان قد حثهم على صلاة النافلة في اخبار كثيرة صلاة الليل والنوافل والرواتب والمطلقة والمقيدة والعارمة وغير ذلك. ومن يسكت عن هذا لا شك ان السكوت عن بيان بيان. السكوت
2:05عند حال بيان بيان فهو نوع بيان. ففي عموم مشروعية لعموم مضاعفة الصلاة هذا هو الامر كما تقدم وسبق حديث يماثل هذا وقوله عليه الصلاة والسلام من مات وعليه صيام صام عنه وليه وان من قال انه خاص بالنفل
2:25لان اكثر من يموت هل يكون في ذمة صوم النذر او صوم رمضان؟ ايهما الاكثر عن رمظان او صوم النذر؟ رمظان نعم؟ نعم. رمظان نعم النذر النذر اوجبه على نفسه
2:55رمضان اوجبه الشارع عليه. لكن قصد ان النبي عليه عليه الصلاة والسلام قال من مات وعليه صيام. بعضهم خصصه بالنذر. كيف يخصص بالنذر صوم رمضان اكثر من صوم الندر. صوم رمضان اكثر من صوم النذر. هذا يبعد. وهذا مثله. فالاظهر على
3:15اللوم ان صلاتها داخلة. قد يقال ايضا يلحظ من جهة اخرى. قول الصلاة مثل هذا. هل يقال ان النبي خرج كلامه على الاغلب والاكثر. لا النادر. وان الاكثر والاغلب هي صلاة الفرض وصلاة النبي. اما صلاة الجنازة
3:35فلا يجعل الراتب الثابت مثل العامر لان صلاة الجنازة هل هل هي صلاة مستقرة او صلاة عارضة؟ عارظة هذا يحتمل يقال انه اراد بذلك الصلاة الثابتة الصلاة المستقرة من الفرائض والنوافل لان النوافل
3:55منها ما هو راتب مستقر ومنها ما هو ناف نافلة مستقر وهي النوافل مقيدة مثل اربع قبل العصر ومثل ركعتين بين كل اذان بين كل اذانين كذلك كذلك ايضا زيادة ركعتين على الست في صلاة الظهر
4:15والسنة تصلي ثمان ركعات رحم الله من صلى من صلى قبل الظهر اربعا وبعده اربعا حرمه الله على النار حرمه وكذلك ايضا سنة الضحى وغيرها من الصلوات. اما الجنازة فهي صلاة عارظة. فليقال اذا تخرج من صلاة عارظة الله
4:35هذا محتمل هذا محتمل لكن من نظر الى الاطلاق وقال ان مثل هذا يدخل ليس شادا او ليس نادرا لو كان نادر ربما يقال النادر لا يدخل في عموم الشاعر
4:55والنادر قد لا يستحضر حال الخطاب. فلهذا لم يدخل اصلا حتى يخرج. ولم يدفع صدره اما من كان داخل لكنه قليل او عارض فما دام يدخل في في اللفظ فيه لفظا ومعنى
5:15فلا يخرج الا بمخرج. والنبي عليه السلام لم يستثني شيئا من ذلك