حكم سفر المرأة للعمرة مع رفقة مأمونة
0:05يقول امرأة تأتي العمرة خمس مرات مع الوقت والرفقة الآمنة مع غير ذي محرم ولا تأتي العمرة خمس مرات ان كان يريد يعني انها تأتي مشاة مع غير سفر المرأة بغير محرم جاءت الادلة بالمنع منه عن ابن عباس حديث ابن عمر
0:35لا تشاب امرأة الا مع ذمة. في صحيحين عباس وفي الصحيحين لا تسافر امرأة مسيرة يومين صحيحين مسيرة ثلاث. مسيرة يوم يسعدني مسيرة يومين وعند ابي داود مسيرة البريد وعند الطبراني مسيرة
1:05الا مع الايمان كله يدل على الناس الا ما هذا عامي كل الافجار سفر الحج والعمرة هل يجوز ان تسافر المرأة مع القبور؟ الرفقة الامنة شيخ الاسلام كثير من اهل العلم قالوا
1:25وقال شيخ الاسلام رحمه الله كما نقله عنه مفلح ويتجه ذلك في كل قربة كل سفر لطلب العلم السفر مثلا صلة الرحم اوجت نحو الله ونحو اهله. هذا اختيار رحمه الله. قال ابن ودن رحمه الله اشترط كل من
1:45شربا وشرط رسول الله صلى الله عليه وسلم احق. ما هو شرطه؟ الشرط ها؟ محرم. بس. كل شرط شر وما اشبه ذلك شروط اشترط وشروط بعضهم فرق بين السفر سفر الحج وسفر
2:05وشرط اذا الرسول اشترط المحرم عند ذلك اذا جاء بحر الله بطل بحر العقل. مع ان هذا هو معنى العقل؟ لكن الذي يحتفل لا يقبل لكن قد يقال بحال الضرورة قد يقال بحال الضرورة بعض اهل العلم ينزل احيانا
2:35الجمع الكبير منزلة اهل البلد. منزلة اهل البلد. فليقول اذا كانوا جمعا كثيرا خرجوا معهم متاعه للرجال والنساء فكأنهم اهل بلد يتعارفون ويتزاورون فكأن في قرية وعلى هذا يكون في الطائرة لانه جمع كثيرون او في الباخرة مثلا او
3:05المتصاحبون في السفر بالسيارات اذا كانت اذا كانت سياراتهم لا تغترب اما اذا كانت تغترب يعني يتواعدون لكن لو كانوا جميعا يسيرون يقفون جميعا يسيرون جميعا ينزلون جميعا هذا ينزل من خلال السيارة الواعية
3:25هذا فودة حكاه بعض اهل العلم امام الشافعية والاحلام. وخرجوا المسألة على هذا القول وان الجمع الكثير بمثابة اهل القلب ولا دليل عليه. لان المرأة مهما كانت لحم على وظع. كما يقول شيخ الاسلام رحمه الله
3:45والله والمرأة قد في سفرها يعرضون لها ما يعرف ويحتار لها ولعلي سبب ان ذكرت قصة لاحد العلماء الشام رحمه الله الشام رحمه الله كان يرى ان المرأة لا تسافر في محرمها وكانت زوجته من اهل العلم
4:05اجتهدت يقول لك اجتهادي انا لا اعادلك فسافر هو واياها مرة لما اراد النزول كان النزول في موعد يعني صعب يحتاج ان من يعينها امرأة كبيرة فقالت لزوجها هذا الشيخ امسك بيدي قال لا لا امسك امشي لوحدك الان في تقويم المحرم لا
4:35انا لست معك. قالت رجعت عن قومي ورجعت عن قولي امسك بيدي. رجعت عن قولي. يعني اغرضي لو ان كردي وحدك وهذا يعلم ربما يحصل اشياء احيانا قد يحصل مثلا في الطائرات خلل ونزول ونحو ذلك تنزل المرأة مثلا
4:55تحتاج مهما كان مهما كان وهذا واقع ولهذا من حفظ الشرع اشتراك البحر في حالة ضرورة مستثناة الحال الضرورة او مثلا امرأة لا يكون لها محرم يمكن ولو ان امرأة مثلا كانت في برية وحدها
5:25يأخذها ولا يقول ليس لها محرم. بنفسها يجوز ان تجابر وحدها لانها لان هذا يرجع الى قاعدة المصانع المباشر. لانها ترتكب مفسدة صغيرة في جانب مفسدة عظيمة. او مفسدة عظيمة في مفسدة ماذا؟ اعظم منها
5:45وقائد الشريعة هو المفاسد اليسيرة بدفع المفاسد العظيمة المصالح المسيرة لتحسين المصالح العظيمة المصالح العظيمة تحصل وان دفعت ماذا المصالح صغيرة والمفاسد الكثيرة تذبح وان المفاسد التي دونها. هذا ان لم يمكن التخلص منهما
6:15كما انه ايضا يعني اذا امكن العم مصلحتين هذا هو الواجب من المسجد مصلحة هذا هو الواجب لكن عند التلازم عند لابد من هذا وهذا تلازم مصالح تلازم يعني يعني ما هذا وهذا لا بد ان يفك حينما تكون مصلحة
6:45ولا يمكن تحسين المصلحتين ولا دفع المفسدتين ولا الانتكاء ولا تحصيل المصلحة والمفسدة بل لابد اذا عمل مصلحة مشروع سنة او مصلحة ينظر ايهما اعظم؟ تحسين المصلحة ويذكر مفسدة او يجمع مفسدة وان فاتت المصلحة والحاجة اليها موضع ضرورة
7:15خاصة في مثل هذه الاوقات ما اكثر ما يحتفظ الانسان في بيته في عمله في تجارته في طريقه يزور الامر فيها بين المصالح المباشرة اجتهد لكن ينظر بعينيه ما ينظر بعين واحدة
7:35ينظر المصلحة المحسدة او المصلحة دون نفسه او بنفسه بل تنظر اليهما جميعا