حكم غُسل الجمعة للمعتكف
0:05غسل الجمعة في الاعتكاف. غسل الجمعة في الاعتكاف. هذا ايضا مما وقع في هذه المسألة. هو سنة هو سنة وليس بواجب على الصحيح. وليس بواجب على الصحيح. والاظهر والله اعلم انه لا يخرج لغسل الا اذا قيل انه واجب
0:25اذا قلنا انه واجب كما هو مروي عن ابي هريرة رحمه الله ورضي عنه حكي عن بعض السلف فانه يخرج له قيل انه سنة وقيل انه سنة. فمحتمل ان يقال انه يخرج له. محتمله. على قول علي
0:45من اهل العلم الذين يقولوا يجوز للمعتكف ان يخرج للسنن. يجوز ان يخرج معتكف للسنة. صح عن علي رضي الله عنه انه قال المعتكف يزور المريض ويتبع الجنازة. روى عبد الرزاق باسناد صحيح عن علي. فاذا
1:05كان يزور المريض ويدفع الجنازة ايضا قد يقال من خروجه للغسل لا بأس به لتأكده خاصة ان قال ان بعض اهل العلم قالوا بوجوبه وربما ايضا يكون اغتساله اغتساله سببا ايضا في نشاطه هذا واضح هذا واضح سبب في نشاطه والمسألة
1:25محتملة مسألة محتملة الله اعلم ليس ليس عندي فيها جزم لكن من خرج واغتسل فلا ينكر عليه ذلك خاصة اذا كان الاعتكاف سنة. اما اذا كان الاعتكاف منذورا فالاظهر انه ما يخرج لانه يخرج من واجب
1:45الى مستحب. اما اذا كان الاعتكاف ليس منذورا بل هو سنة ويجوز الخروج منه. فالقول بخروجه حسن لغسل الجمعة بان بعض العلم قال بوجوبه لان بعض اهل العلم قال بوجوب ولما تقدم علي رضي الله عنه
2:05هذا اذا كان يغتسل العادة للجمعة. اما اذا لم يكن من عادة اغتسال الجمعة فلا يخرج. لكن لو كان من عادة رياضة الجمعة كما لو ان انسان من عاد انه يتبع الجنازة من عادة انه يعود المريض مثلا من قراباته. يخرج فلا يترك ما كان اعتاده من امر الخير. اما اذا كان
2:25لهذا ولم يكن يفعله فلا فلا لان البقاء على ما كان عليه هو الاولف واحب العبد الله ادومه وان قل. فلا يترك عمله الدائم. فيستمر عليه وهو يخرج من عبادة الى عبادة. يخرج من عبادة الى عبادة
2:45يتنقل كما تقدم في كلام علي رضي الله عنه. هذا اذا كان الاعتكاف سنة كما تقدم. اما اذا كان واجب فمن والله اعلم انه ما يخرج انه وكما في الحديث ما تقرب الي عبدي باحب الي ما افترظته عليه. والمنذور مفروظ. وان كان
3:05لكن هو بفرضك على نفسك ونذرك له كان فرضا بامره سبحانه وتعالى. يوفون بالنذر. قال من نذر يطيع الله فليطيعه وما تقرب الي عبدي باحب الي مما افترضته عليه. هذا الذي يظهر في هذه المسألة
3:25اما ما تقدم في الغسل الاعتكاف الغسل للاعتكاف هذا لو ثبت هذا الحديث كان دليلا على الغسل لو ثبت هذا الخبر بانه اذا كان يغتسل بين المغرب والعشاء وهو معتكف
3:45فمن باب اولى الخروج للجمعة. يبقى اولى الخروج لكن هذا الخبر في ثبوت نظر انما يخرج الانسان للاغتسال على الصحيح اذا احتاج اليه مثل ما تقدم