زكاة الأرض المعدة للتجارة
0:05اشتريت قطعة ارض بغرض التجارة فهل هي الزكاة؟ نعم ما دمت بلغت بلغة التجارة فكما فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان من اعمال النيات فاذا نويت التجارة التجارة ترجم فيها. مثل فيها نية التجارة. وفي حديث جعفر بن سعد
0:25ابن سمرة عن ابيه عن سليمان ابن سمرة عن ابيه ان ان عن سمره ابي سمرة بن جند بن فزاري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للتجارة. وروى الدراقطني ان ابا عامر بن
0:45ان كان له قال النبي عليه الصلاة والسلام قوم كان معه فقال قومها وادي زكاتها. قال انما هي جعان وادب. قال قومها وادي زكاتها. وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام
1:05قال انكم تظلمون خالدا. انه احتبس قال واما خالد فانكم تظلمون خالدا. انه احتبس اذرعه واعتده ميسا بذلك. لما قيل له منع ابن جميل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد الصدقة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام
1:25اما من جميل فكان فما كان فقيرا فاغناه الله. واما خالد فانكم تغلبون خالدا. انما من محتبس اذرعه في سبيل الله والادرع والاعتاد هذه من الاعياد فدل على ان السلاح والاعتاد ونحو ذلك اذا كانت التجارة فانها
1:45ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام ما انكر عليه ذلك قال انه هو وقف في سبيل الله جعلها وقف. فالذي جعل الاذراع والاعتد هذا المال جعله وقف في سبيل الله لا يمكن ان يبخل بالصدقة. كيف يبخل خال الولد بالصدقة؟ وهي ربع
2:05وقد وقف ماله في سبيل الله. ولهذا قال واما خالف انكم تظلمون خير. والشاهد منه هو وجوب مساكات عود تجارة كما قول عامة وقال سبحانه يا ايها الذين انظروا لما كنتم طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم نورا. وقال عليه الصلاة والسلام في حديث
2:25ابن عباس قال خذ وامره ان يأخذ واخبرهم قال واخبرهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنياء. صدقة في اموالهم. ان الله افترض عليهم صدقة في اموال يؤخذ منها اغنياء فترد الى
2:45قول في اموالهم هذا الاموال مضاف الى الضمير وهذه دلالة على العموم العموم في جميع الاموال