إذا أوتر الإمام، هل يشفع الوتر من يرغب القيام آخر الليل؟ - رمضان1438
0:00نعم يقول اذا دخلت بنية الشفع يعني والامام صلى وصل الشفع مع الوتر ماذا يفعل هذه فيها خلاف من العلم. من دخل مع الامام وهو لا يعلم انه سوف يصل الشفع بالوتر
0:18من اهل العلم من قال انه لا يصح هذا الفعل منه مأموم على هذا آآ يعني ينفصل او نحو ذلك شيء من هذا. لكن الصحيح انه لا بأس. الصحيح انه لا بأس
0:34فاذا دخلت مع الامام اذا دخلت مع الامام في هذه الحالة وكان الامام يعني اه ربما وصل وربما فصل فاما ان تنوي نية مطلقة واما وهو الاحسن انك تصلي معه
0:53فإن جلس وسلم كانت شفعا وان قام الى الثالثة انوي حال القيام انها شافع وينتهي انوي حال القيام انها ماذا؟ شفع ويكفي لان هذا المقدور عليه هذا المقدور عليه ولانك لا لا يمكنك ان تفعل غير هذا
1:13معنى انه اذا نويت حال القيام اجزأ كذلك وذلك ان مثل فاتقوا الله ما استطعتم ولا نأمرك ان تترك الصلاة لامرك ان تترك الصلاة مع اليوم. لا نأمرك ان تذكر الصلاة مع الامام. ولان هذا في الحقيقة
1:30تقول لا ادري او انتظر يعني انتظر هل يجلس للتشهد؟ فادخل معه من التشهد ثم اقوم واقضي هذا فيه ايضا نظر والاظهر والله اعلم انك تدخل واذا قام الى التنوين
1:47ولا يضر ولان النية الاولى تأتي على الجميع ومثل ايضا مثل ايضا لو جاء انسان مثلا لو جاء انسان وهو لا يدري هل هذا الامام يصلي قصر او اربع صلي قصر او اربع
2:09مثلا تبني على غالب ظنك وتصلي معه صلي معه فان مثلا قصرا ثم تبين انه متن فانك تتم فانك تتم لذلك لا بأس ولو دخلت مع الامام على انه مثلا يقصر ثم اتم
2:29جاز لك ان تصلي تخمرها اربعا اختلفت النية لكن لاجل الحاجة وهذا لا يخرج الصلاة عن حالها لا لا يخرج الصلاة عن حالها ولا عن النية المقصودة لها نعم نعم
2:53نقض الوتر الله اعلم الله اعلم نقض الوتر يعني ذكروها لكن ما هناك دليل بين عليها يعني ما هنا صواب انه لا ينقض. بعض العلم ذكر نقضه مسألة يعني ما عندي فيها
3:10تحقيق فيه لكن من جهة النظر في الادلة ما فيه دليل بين على النقض. وقالت عائشة رضي الله عنها اولئك قوم يلعبون بصلاتهم مما ذكر على فعل ابن عمر فعل ابن عمر الذي كان
3:25لكن في كان يصلي الوتر ثم ينام ثم اذا قام من اخر الليل صلى ركعة ينوي بها شفعا لتلك الصلاة. ثم يصلي ما كتب الله له ثم يوتر بعد ذلك فيكون اوتر ثلاث مرات
3:39لكن نقظ الوتر بشفع ركعة هذا قاله كثير من اهل العلم والاظهر والله انه لا حاجة الى مثل هذا وان تصلي مع الامام الحمد لله الوتر وان شئت الا تصلي وتر لا بأس وان صليت مع الوتر
3:54فلك بعد ذلك ان تصلي بعد ذلك. صلي ما كتب الله لك ولا حاجة ولا تصلي بعد ذلك الوتر. لا تصلي بعد ذلك الوتر. لان النبي صلى عليه الصلاة والسلام بعد الوتر ببيان انه يجوز الصلاة بعد الوتر
4:08نعم نعم لا نعم حديث طلق ابن علي لو تراني في ليلة الوتر صلاة الوتر صلاة مثل الرواتب تشبهها ولهذا بعض العلم الى وجوب الوتر كالاحناف هي نافلة على الصحيح لكن متأكدة انما لا شبه. ولهذا في حديث خارجة ان الله قد زادكم صلاة
4:38ما بين العشاء الى الفجر هي الوتر هي الوتر. هي صلاة ولهل جاءت الاحكام خاصة ولهذا الصلاة لا تعاد مرتين قال عليه الصلاة والسلام لا صلاة في يوم مرتين حديث ابن عمر
4:56انطلقوا العلة وتران في ليلة له احكام خاصة مهمة تتعلق بها يوم تشبه الصلاة في بعض الاحوال نعم