حكم استدبار المصحف عند الصلاة - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم شيخنا سائل يسأل المصحف في الصلاة. مصحف يجب احترامه ورفعوا من شحن مكرمة مرفوعة مطهرة. النبي عليه الصلاة والسلام كما عند ابي داوود لما جاء بالتوراة في قصة ذات اليهود اليهود الذي
0:20حليب في الصحيحين لكن في رواية ابي داوود انه اوتي لما اوتي بها رفعها على الوسادة عليه الصلاة والسلام. قال امنت بكم من توجد على موسى عليه الصلاة والسلام فاذا كان هذه التوراة فالقرآن اعظم واجل
0:40الواجب هو اجلاله ولا يجوز اما اذا كان والعياذ بالله مصحف على وجه وجوه ربما يؤدي الى الردة. من المسلم اجتهاد اذا كان الاستهانة به ولها صور كثيرة يعني المسلم لا يقع فيها. انما هذا من باب البيان بان يحذر بالطرق التي قد تكون سبب وسيلة اليه
1:10وبذلك المصحف يرفع ولا تستدبره لا تستدبره بدون لا في الصلاة ولا في الصلاة انما اذا كان هنالك حاجة مثل اذا كانت المساجد فيها مصاحف نكون في الدواليب وفي الارفف والاتراك ويكون
1:30عاجل بينك وبينه مع الجهة الثانية هذا لا بأس لا تكون مستدولة مباشرة لكن في ارفف وهذه الارفف فيها مصاحف مع اخرى هذا لا بأس به. او يكون يكون خلفك لكنه في مكان مرتفع. في مكان مرتفع
1:50هذا لا بأس به لا بأس به. وكذلك ايضا العلماء مد رجلين الى المصحف منهم من كان ومنهم. الجمهور يكرهونه من حرم لكن اذا كان يختلف اذا كان البدء يعني يكون مقابل للمصحف ظاهرة يريد يحرم فمقابل له مباشرة القول بتحريم
2:10قوي. ليس مقابل مباشرة فهذا اخف. الا من حاجة الانسان يعني يحتاج الى مد الرجلين والمصحف امامه مثل ما يستطيع يعني هذا مكانه مثلا فالاولى ان يأخذه ويرفعه لو كان هذا مكان مصحف مثلا او
2:30المصاحف لا يمكن اخذها وهو لابد ان يمد الجنيه فهذا لا بأس للحاجة. وكذلك كتب العلم لا بأس ان يكرمها. هناك بعض الاحوال التي لا تكون على وجهها وضع المصحف في الارض الاصل يرفع. الوضع
2:50العارض لا بأس ان تصلي مثلا وضعته في الارض فلا بأس او معك كتاب وهو ايسر من المصحف وضعته في الارض وضعا عالما لكن الا اذا كان هذا المكان طريق يتخطاه الناس ينبغي ان ترضى حتى لا يتخطى النصر ربما يأتي من يطأه
3:10خطأ مثلا اما الوضع الدائم فلا الوضع الدائم في الامر فلا ينبغي وضعه في المصحف في الارض بدل ما يرفع عندما الوضع هذا لا بأس به. نعم