السجود على حائل في الصلاة - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم. اه يقول السلام عليكم هل تعتبر انواع السجاد في المصلي والارض؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا بأس بالحائل لا يضر. النبي عليه سجد على شيء من الحوائج. سجد عليه الصلاة والسلام
0:18على الخمرة. في الصحيحين عن صفية انه سجد عليها عليه الصلاة والسلام. وصحيح مسلم عن ابي سعيد انه سجد على حصير عن انس رضي الله عنه انه قال فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لما لبس. فنضحته ثم صلى علي
0:38رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفنا فكنت انا واليتيم خلفه وام سليم خلفنا فصفهم عليهما او صلى على الحصيب وقال لاجل ان يلين وينكسر لانه كان يابس وربما يؤذي ساجد فرشه بالماء ومعلوما
1:00ان هذه الحصر حينما ترش بالماء تلين تذهب يبوستها وخشونتها. فاذا سجد عليه الانسان او جلس عليها في حال الجلوس في التشهد فانما المساء يكون لينا فلهذا نضح رضي الله عنه ليس النبح لاجل النجاسة لا
1:24ليس انما لاية لاجل هذا وربما اجل النظافة لا بأس ان تنظيف الشيء لا بأس انما حينما توظفه تعتقد انه نجس في الاصل الطهارة. الاصل الطهارة فاذا اردت ان تنظفه تغسله هذا لا بأس به. هذا صلى عليه الصلاة والسلام على الخمرة وصلى على الحصير. الخمرة تكب
1:50قلوب سجادة بمقدار الوجه يعني ليست كبيرة والحصير يسع المصلي وهو قائم. وقيل الخمر ايضا قريب من الحصير فلا بأس من السجود عليها. لا بأس سجود عليها. وكذلك السجود على السجاد. انما المحذور والذي خلاف السنة وبعض العلماء قال انه
2:16بدعة هو ان تعمد بان تعمد الى المكان المفروش وتضع عليه فرش. ما يصلي على المفروش. لابد يصلي على سجادة يأتي بسجاد يفرشه يصلي عليها. هذا بعض العلماء قال انه بدعة ومالك رحمه الله. لما جاء عبد الرحمن بن عوف لما جاء عبد الرحمن المهدي
2:38الله الى المدينة وبرش معه سجادة. فامر بنزعها وكاد ان يأمر بسجنه رحمه الله. او شيء من هذا فان هذا امر لا يفعل عندنا انه يعني لا اصل له هذا حينما يأتي الانسان يزعم انه يفعل سنة
2:57يتقي السجاد يقول السجاد هذا يصلي على الناس ويطؤونه نحو ذلك هذا لا اصله. وبعضهم حكم انه بدعة. اما اذا جاء بسجاد مثلا لاجل يصلي عليه من جهته ان هذا هو مكاني يعتكف فيه مثلا او مكان فيجعلها مكانا له هذا لا بأس به مثل ما يفعل الناس
3:18في الاعتكاف في الحرم وغير الحرم لانه لا يمكن ان مكانه الا بان يضع في سجادة او يضع فيه شيء كتاب هذا لا بأس به ليس ليس مقصوده هو ان الصلاة على هذا السجاد فيها نظر او انه يوطى ونحو ذلك او يعتقد انها قد تعلق فيه الشيء لا
3:41هذا انا بسميه انما المحظور هو هذا الشيء اما لسبب خارج عن هذا فلا بأس به كما تقدم الاخبار عنه عليه الصلاة والسلام. نعم