هل ترك الباقي عند البائع يُعتبر ربا ؟ - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم. يقول اذا اشتريت بخمسين ريالا واعطيت صاحب الدكان مئة ريال. فقال النبي موسى عندي الباقي الباقي ليس فيه شيء بعض الناس ولكن وليست والقصود في العقود معتبرة. في العقود المنتظرة. ولذا قد تعطي ان
0:30ويردها عليك بعد سنة وتكون برا واحسانا. وقد تصارفه في يوم الوباء ولا يشترط فيه التقاما وقد تعطيه الف ريال وتقول اريدها عشرات اريد ان تعطيني من فئات الخمسين كان صرفا ولا يجوز
0:56مع انه اخذها على انها قرض لكن شربتها عليه ان يردها عليك مصروفة من فئة الخمسمائة من فئة المئتين او المئة او نحو ذلك بحسب العملات في كل بلد لكان صرفا
1:11ولا يجوز اشتراط هذا الشيء وان كنت اعطيته على النقظ لكنه انتفعت من القرض. وكل قرظ جرنا من هو ربط هو اما ان يكون ربا خالص او ربا مشوب للقرض المشوب بالنفع
1:26معنى انك انت بعت وانت لا تطلب نفع حينما تعطي لوجه الله لا نريد منك انما نطعمك لوجه الله لا نريد لا نريد منكم جزاء ولا اشوارا ولا شكورا فكذلك هذه الصورة من باب اولى. حين مثلا تشتري سلعة
1:42يعني بما ثم تعطيه مئة ريال كم السؤال فيقول لك البائع ليس عندي يعني تشتري مثلا سلعة بخمسين وتعطي مياه ليس عندي خمسون غدا اعطيك هذا في الحقيقة ليس مصارفة
2:04انت اشتريت منه سلعة جئت بنية الشراء ثم بعد ذلك بقي بقي الوفاة يعطيك ليقضيك لا يصارفك. المصارفة والمصارفة تماما مئة بالمئة الف الف هذه المصارفة او مصارف غير الجنس
2:26تعطيه مئة مثل ما بعظ الناس يعني يحتاج الى صرف خمس مئة لانه صاحب المحل لم يحتاج الى الصرف هذي مصارفة. يصرفها عند اخر بنفس المبلغ اما هذه الصورة فليست مصارفة. ولذا تبقى امانة
2:48تبقى امانة ويمكن ان يعني بعد ما انتهى عقد البيع بعد ما انتهى عقد البيع وانقضى تماما تم مجردا يمكن ان يعطيه يعني تكون في ظمانه تشبه القرض على هذا
3:05وش به؟ يحتمل ان يمنع لانه قد يكون قرضا جر نفعا اراد ان يظمنه اياها ما قصد مجرد القرض الله اعلم هذي الصورة الله اعلم بها لكن في سورة من سورة
3:19البيع هذه قد تمنع لو ان انسان ما قصد الشراء قصد صرف مئة صرف مئة ثم ذهب الى مكان الى محل واشترى منه سلعة سلعة بريال مثلا عشان المصارفة ثم لم يكن عنده جميع المبلغ
3:46بقي اعطاه خمسين وبقي الباقي تسع واربعون مثلا. هذه الصورة هي التي قد تمنع لانه في الحقيقة ما قصد الشراء. قصد المصارفة انما دخل البيع تحليلا للوزراء. فهذه الصورة يجب ان يأخذ جميع المبلغ
4:06يأخذ جميع المبلغ الباقي بعد المئة وهي تسع وتسعون فلا يترك بعضه. لماذا؟ لان الاعمال بالنيات. والقصود في العقود معتبرة. وحينما اعطاه مئة واشترى شيء يسير بقيمة ريال قصد ان يصل في المئة لحاجته اليها. فاذا اعطاه مثلا ثمانين
4:31او خمسين لابد ان يتمم ظهور قصد المصارفة نعم