ما يفعل الورثة بمال مورثهم الحرام - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم يقول شخص كان في بعض السنوات يوابي مع البنك بحيث يحدث المال في في البنك فهل وجود علما انهم لا يعلمون مقدار ما زادت بالربا. هذه المسألة مبنية على
0:20مسألة وهي مسألة المال الحرام هل يجوز انتفاع به ما للميت الحرام ذهب جمهور علماء الائمة الاربعة الى انه لا يجوز الانتفاع بمال الميت الحرام من اجل التخلص منه والى قد يتخلص منه
0:39على الصحيح ان للورثة اذا كانوا فقراء ان يأخذوا بقدر حاجتهم وما يرفع ضرورتهم ويتخلصون من الباقي مثل لو كان عند انسان من الحرام وقلنا انه تاب وقلنا انه ينوي يتخلص منه فانه له ان يأخذ حاجته لانه نقول يصرفه للفقراء وهذا المال في يده فهو اولى به وسبق
1:02التفصيل في هذا وذكر ادلة في هذه المسألة. لكن هذه مسألة تتعلق بايمان ميت توفي وهو قول الزهري والحسن والثوري وجماعة من اهل العلم ذكر كثير من اهل العلم عنهم انه يجوزون انتفاع الوارث بمال المورث وان كان حرما
1:23هذا اذا كان من الحرام لكسبه لا لغصبه او ظلمه او غشه. اما اذا كان الكسب المال حرام انه غش ان واخذ معنا غصب انسان سرق انسان وما اشبه ذلك هذا لا يجوز لا يجب ان يرده. هذا مأخوذ عن طريق القهوة والقوة لكن اذا كان اخذ بالتراضي
1:45الكشف حرام مثل مال المغني ومال المرابي المرابي دفع ابني فهو هذا بالرضا. وان وحرام هذا هو الكلام الكلام في هذا قالوا انه يطيب لهم ذلك. وقالوا ان المال دخل عليهم دخولا قهريا بسبب قهري
2:04واذا كانوا يسمى قهري فانعقد سبب اخر. وهذا السبب المنعقد يقلب تلك الذات وقالوا ان الذات تنقلب لتغير السبب. وتقدم معنا ان النبي عليه السلام قال هو عليها صدقة ولنا هدية. فاكل منه مع انه صدق عليها
2:23لانه تغير السبب فصار هذا المال مالا طيبا وجاء واكل منه عليه الصلاة والسلام وهذا مثله على هذا القول وانه يجوز يجوز ان ينتفعوا به والاثم على صاحبه. قالوا اثم عليه
2:39اذا كان آآ يعني لم يتب الم يتب لانه قد يتوب ثم يبقى هذا الملأ في قسمته. لا لكن قد يتوب قبل قسمته فهذه ايضا حالة اخرى الله اعلم الله اعلم يمكن يقال على القول المتقدم قول المتقدم وهو اذا كان يطيب للانسان ما له الذي كسبه مال حرام كسب
3:05القول الجيد قوي انسان في حال الحياة كسب مالا ثم تاب سبق للخلاف وان القول بحله وذكر بعض مبررات فكذلك في حال الوفاة لانه سبب اخر الى شخص الى ورثة اخرين فالقول بحله قول قوي
3:23وان كان الورثة مستغني عنه فكونوا يتخلصون منه. وقد يكون سببا في التخفيف عليه. هذا الميت الذي ماتوا وخلنا بهذا المال حرام ولم يتب منه ونعم