لا ينسب الشر إلى الله إلا في ثلاث حالات - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم. يقول في قوله تعالى فلما كشفنا عنه ضره. يقول هل فيها وجه بلاغي؟ لماذا قال جره ولم يقل وهو الذي اصابه بالضر سبحانه وتعالى. الله اعلم. لكن هناك قاعدة معروفة عند اهل العلم. في مسألة القاعدة المعروفة في هذه الاية وفي غير
0:20انه لا ينسب الشر اليه سبحانه وتعالى كما قال عليه والشر ليس اليك والشر ليس اليك ولهذا قال قد يقال هذه الاية مثله ولهذا قال قال ابراهيم واذا مرظت الذي يمتني ثم يحيين قال واذا مرظت فهو يشفين. قال يميتني ثم يحيين ولما المرظ قال
0:40واذا مرضت ما قال واذا امرضني واذا امرضني وقال سبحانه اياك نعبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين غير المغضوب عليهم. ما قال الذين غضبت عليهم. المغضوب عليهم. في الشر لا ينسب اليه. الا
1:00على جهة البناء المفعول او اضافة الى السبب. اعوذ بالله من شر ما خلق او اضافة عامة. بواحد من في الطرق الثلاثة. اما اضافة على جهة البناء المفعول غير المغضوب عليهم. او اضافة الى السبب
1:20اعوذ اعوذ بالله من شر ما. من شر ما خلق. من شر ما خلق. اضافة الى السبب. او اضافة. او اضافة عامة اضافة عامة. اضافة من شر من الشر كله. اعوذ بك من الشر كله. اضافة عامة. اه فاذا
1:40على واحد من هذه الوجوه الثلاثة فلا بأس. اما اضافة مباشرة فهذا لا. كما قال عليه الصلاة والسلام والشر ليس اليك. ولعل هذا مثل مثل هذه الاية مثل هذا كشفنا عنه ضره نسب الضر اليه بمعنى هذا المعنى
2:00هذا المعنى ولم يقل كما قال السائل فلما ضررناه او ضرنا او نحو ذلك والله اعلم. نعم. نعم نعم. كذلك كذلك مرضت مرضت نسب المرض اليه لكن هذا قاله يقول الله عز وجل هذا حديث قدسي ان الله يقول ذلك. وفسره مرض عبدي. مرض عبدي فلان
2:30تعوده نعم