حكم وضع المصحف على الأرض وقت سجود التلاوة
0:00احسن الله اليكم. يقول حكم وضع المصحف في غرفة النوم او على الارض عند سجود التلاوة. وضع المصحف ان يكون في مكان في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة الواجب هو اكرامه
0:17ويرفع على ما كان ولا يوضع عند الارظ الا على الحاجة. لا بأس بوظع الارظ لحاجة انت مثلا تصلي تقرأ القرآن تصلي وتقرأ سجدة او مثلا تتابع الامام وتحتاج الى متابعة وان كان الاولى انك لا تحمل مصحف لكن افظل انك حملت المصحف
0:41وقرأت القرآن ومرأته باية سجدة فسجدت وضعت الارض لا بأس وين كان او لا انت؟ وين وضعته يبطيك؟ هذا لاباس وين كان يفوت المجافاة. وضعه في الابط قد يفوت المجافاة
0:56ولهذا اذا وضعت وضعا عارضا ليس مستقرا فلا بأس الا اذا كان المكان يعني ممر وخشيت ان يمر انسان يتخطى القرآن فعليك بيدها انت ان تمسكه معك وان تجعله في ابطك فلا تضعه في الارض
1:16فيوضع لي حاجة يوضع على الارض بحاجة والا فيرفع فوق شيء يرفع فوق شيء اما وضعه في غرفة النوم وضعه في غرفة النوم ما لا بأس يعني وهذا ليس فيه هذا المصحف
1:35لكن ينبغي ان يضعه على وجه لا يكون فيه. يعني يكون مستدبرا له او يعني مباشرة او يكون خلف رجليه مباشرة اما اذا كان بعيد عنه ولو كان مثلا وهو نايم
1:49وهو في جهة قدمه لكنه بعيد عنه لا يعتبر لا يعتبر واضعا لجريه امامه لا بأس او كان مثلا بعيد من الجهة القبلة وقبلة الى جهة الغرب والمصحف موضوعا في جهة الشرق في مكان اخر بعيد عنه. لا يعتبر مستدمرا له. للاستدبار وعدمه
2:08امر نسبي يعني لو ان انسان مثلا بعيد عنك وانت لا تعتبر مستكبر له. وان كان قريب يعتبر مستدمرا له فهذا امر يرعى فلا بأس بوضعه في في غرفة النوم لا بأس
2:23وهذا لا ينافي والانسان حتى لو وقع من حدث انت ربما تقرأ القرآن وانت محدث. لو انسان يقرأ القرآن قوم محدث لا يضر كذلك ايضا لو فرض انه يعني النوم حدث النوم المستغرق حدث. او خرج من حدث هذا لا يظر لا يظره ولا يعتوي اكرامه ولا بيوت
2:44السلف رضي الله عنهم ورحمهم بيوت صغيرة وفي الغالب تكون حجر ولا تخلو من المصاحف وتقول مصاحف الغالب عندهم لانهم اهل صلاتهم قيام ليل ويستصعب المصحف كثيرا وغرفه صغيرة. ولا تخلو من مصاحف الموجودة
3:01عندهم فهذا لا يظر انما المقصود ان يكون لان يكون على وجه يكون فيه اه عدم اكرام واحترام له. هذا الذي لا يجوز صح عن ابن عباس عند عبد الرزاق
3:15رضي الله عنه ورحمه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قد سئل عن وظع المصحف في الفراش الذي يجامع عليه قال لا بأس في الفراش يعني لا بأس ان يوضع فاذا كان هذا الوضع مصحف على الفراش
3:32الذي ينام عليه وظعه في نفسه دل على انه وضعه في الغرفة لا بأس واذا كان بعيد عنه من باب اولى ايضا. نعم