حكم اعتكاف المرأة - رمضان 1438
0:00احسن الله اليكم يقول كيف المرأة بما ان اعتكاف الرجل اعتكاف المرأة كاعتكاف الرجل لا فرق كلاهما مكلف والاعتكاف مشروع للرجال والنساء. والمرأة تعتكف في المسجد لا تعتكف في بيتها
0:20هذا هو السنة. هذا اذا امكن ان تعتكف في المسجد. واذا كان اعتكاف المسجد لا محظور فيه. وكان اعتكاف المسجد في مكان خاص للنساء. اما اذا كان اعتكاف مسجد لا يحصل به المقصود. كما لو مثلا كان اذا كان
0:40او شرب المكشوف او الرجال فلا فلا يحسن اعتكاف المرأة لانها حينما تعتكف في المسجد وهذا المكان موطن مهم معروف انه سوف ترتاح وتنام وقد يبدو منها شيء ايضا حالها
1:00مثلا حينما تكون لا اله تأمر الرجال ربما يدعو الى شيء من الشام والفتنة. وهذا لا اشكال فيه اذا كان هذا اما اذا كان منعزل فلا بأس وهذا هو الذي ثبت في سنة عليه الصلاة والسلام لما انه في حديث عائشة
1:20اراد ان يعتكف فضربت عائشة زين القربة ثم ضربت عائشة قبة ثم ضربت حفصة القبة قبة رابعة ايضا المقصود انه عليه فقال البر من يريد لهم اترون فامر بالغبر فغوضت ثم لم يعتكفوا ذلك العام عليه الصلاة والسلام واعتزلوا من العام القادم لعشرين يعني قضى
1:50عليه الصلاة والسلام العشر قضى العشر بعد ذلك عليه الصلاة والسلام كان يقضي احتكام صلوات الله وسلامه المقصود انه مسألة يعني لم ينكر مسألة القبور انما انكر انه ربما ادى الى تغامرهن تغيرهن وان هذا قد يؤثر في
2:10والنبي عليه الصلاة والسلام كما اه في الصحيحين انه اخرج رأسه عليه السلام اليهم وقال من كان اعتكف معي فليعتكف وهو انه عليه السلام اعتكف اعتكف في قبة تركية شدتها
2:30قال عليه الصلاة والسلام. فلا بأس اذا كان هناك مكان للمرأة يمكن ان تستتر فيه تعتكف. وتعتكف في المسجد لكن تعتكف في بيتها. والله عز وجل يقول ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. دل على ان الاعتداء شرط في المسجد. دليله
2:50سبحانه وتعالى قال ولا تباشروهن. والمعتكف لا يباشر المرأة في المسجد ولا في غير المسجد. فلما قيد النهي مباشرة عن مباشرة اذا افلست دل على ان المعتكف لا يكون الا في والا فالمعتكف مبني عن المباشرة
3:10سواء كان في المسجد او ما يرام او لم يكن المسجد. كما لو خرج الى بيته لحاله ما هي لكن لما قال عنه دل على انه معتكف او ان الاعتكاف لا يقوم الا في المسجد. هذا قيد ومفهوم
3:30قيد ومفهوم مكاني من جهة شرط اعتكاء شرط شرط المسجد الاعتكاف ومن جهة ان المسجد لا يكون معتبرا. ايضا يكون المسجد معتكفا. يكون المسجد مكتكفا اذا كان مسجد اذا جماعة للرجال هذا على الصحيح من قول العلماء خلافا للجمهور الذين يقولون يجوز اعتكاف في كل مسجد لكنه مبني على الصحيح
4:00لان الجماعة واجبة على الرجل. واذا اعتكف في غير المسجد اذا اعتكف في غير المسجد الجماعة دار الامر بين تركهم للجماعة او تكرر خروجه. وكلاهما محظور في الاعتكاف فكيف يعتكف ويترك الجماعة؟ هذا لا يمكن يعني لا يمكن الانسان يعتكف المسجد ولا يصلي
4:30من كان في مكان ليس فيه الا هذا المسجد ليس فيه الا هو صحيح. لا بأس بذلك يعني هذا هو الواجب عليه ان المرأة فلا بأس ان تعتكف في المسجد ولو لم يكن مسجد جماعة اطلاق قوله سبحانه وتعالى وانتم عاقل مساجد انما قلب في
4:50لوجوه جماعة في حق الرجل. الا اذا قيل بجواز الاعتكاف ساعة فيما بين الوقتين على قول الجمهور فلا بأس ان يعتدل الرجل في مسجد لا تقام فيه الجماعة كما لو اعتكف بعد العصر الى المغرب ثم الى
5:10يذهب الى مسجد الجماعة. اذا قيل ان الاعتكاف يكون دون يوم. وان كان الصحيح ان الاعتكاف لا بد ان يكون يوما. اما وقف ليس عليها جماعة فلهذا يدل على ان تعتكف في اي مسجد نعم