حكم سماع الشيلات - رمضان1438
0:00احسن الله اليكم حب شباب الاغاني الاغاني تقدم الاشارة اليها وانها لا تجوز ومن ناس من يشتري لهو الحديث يضل عن سبيل الله ويتخذ هزوا اولئك لهم عذاب مهين صح عن ابن مسعود وكذا جاء عن ابن عباس ان قال ابن مسعود
0:24هو الغنى. والله هو الله الذي لا اله الا هو الغنى. او قال هو الغنى والله الذي لا اقسم رضي الله عنه ان هذه الاية في الغنى وكذلك تتابع عليه السلف رحمة الله وذكروا ايات اخرى لكن هذه من اصلح الايات في تحريم الغنى
0:47وجاءت الادلة كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الباب من قول عليه الغلام ليستحلن اقوام موتين الحرى والحرير والخمر والمعازف. والمعازف والمعازف لمعزفة وهي الات الطرب. وهذا حديث صحيح رواه البخاري معلقا مجزوم به
1:06ورواه ايضا ابو داوود رحمه الله اه من طريق اخر والحديث اه صحيح الحديث صحيح كما تقدم ونص عالمعازف. والنبي عليه الصلاة والسلام حرمه دون ذلك. بل ان الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة والغرب
1:25حديث ابن عباس حديث عبد الله ابن عمرو الكوبة ما هي الكوبا هي طبل صغير ظيق الوسط واسع الطرفين ضيق الوسط واسع الطرفين. ومثل هذا يحصل فيه قوة حينما يظرب به
1:47يكون صوته قوي لانه حينما يضرب ينحبس الصوت لانه ضيق الوسط. فينحبس الصوت فيخرج خروجا قويا فيكون مزعجا. فلهذا اه حرم هذا الطبل حرم هذا الطبل. والاصل في الطبول التحريم وانه لا يجوز. ثبت في الصحيحين حديث عائشة رضي الله عنها
2:12في يوم العيد في يوم العيد الذي قد رخص فيه بالدهوف رخص فيه بالدهوف. انه على انه عليه الصلاة والسلام دخل بدر وجاريتان تغنيان. تغنيان. الحديث وفي ان النبي عليه الصلاة والسلام استلقى
2:32وجعل قفاه اليهما صلوات الله وسلامه فدخل ابو بكر والجاريتان تغنيان النبي سكت فقال ابو بكر ابى مزمور الشيطان عند رسول الله سلم قال عليه دعهما فان هذا يوم عيد
2:54ان هذا يوم عيد شاهد ان ابي بكر رضي عنه مزمور الشيطان واخبر ان الظرب بتدف مزمور الشيطان. والنبي اقره على ذلك انما بين ان المبيح لذلك هو انه يوم عيد
3:14اذا اقره على ذلك. لما قال ومزامن الشيطان حرام انما لما كانت المصلحة غالب المفسدة من جهة التوسعة على الصغار في هذا اليوم وظرب الدهوف والنشاد النشيد مع ظرب الدهوف فرحة بهذا اليوم
3:36كان نوعا من الانس المشوب بالعبادة. وقال ان هذا عيدنا. ونرخص لاهل الاسلام في هذا الشارع له يرخص ما شاء في امور محرمة رخص فيها الشارع واستثنى. مثل ما استثنى بعض انواع الربا في باب العرايا وفي باب الحرير
3:56وكذلك ايضا في باب الذهب ونحو ذلك رخص الشارع اي في اشياء من هذا الجنس استثنى الشارع له فهذا ادلة واضحة تدل على تحريم الغناء اما الشيلات ينظر ان ان كان يعني يعني نشيد خالي من الطبول والدهوف وخالي من
4:21الكلام المحرم اخالي ايضا يعني لا يكون على جهة تشبه والرقص فهذا لا بأس به وكذلك ايضا ما يكون من انشاد في ايام العيد اما اذا كان في شيء من هذا فالاصل كما قال العلماء في الة اللهو التحريم الا مستثناه الدليل. نعم