حكم من وضعت حملها اثناء الطواف - رمضان1438
0:00الله اليكم امرأة امرأة وهي حامل وفي اثناء الطواف وظأت حملها ماذا عليها نعم. نادي هل يعني السؤال واقع او مفروض يمكن يقع لكن في الغالب المرأة اذا كانت حملها في الغالب انها يعني تتحامى من كونها تدخل في الطواف
0:26قد يكون مثلا اراد انها وضعت بمعنى انها لم تكن وضعها لم يكن في الشهر الاخير ونحو ذلك. يعني لا لانه اذا كان فيه ظرر عليها وعلى جنين لا يجوز لها ذلك. لا يجوز لها
0:41لكن اذا كان الامر قد وقع اه كما ذكر السائل كما ذكر السائل في هذه الحالة عن على قول عامة اهل العلم انها تخرج اولا لخروج الدم لخروج الدم والدم في هذه الحالة
0:59يثبت الحدث تكون حائضا في هذه الحال والحائض لا يجوز لها تطوف ولا ما مضى من فانه لا يصح لانها حائض والنبي عليه السلام قال افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوف بيت حتى تطهري
1:18حتى تطهري وكذلك ايضا خروج الدم. الدم يصيب بدنها ولا يجوز للطائف ان يطوف وفي ثوبه دم وكذلك ايضا يصيب المسجد ونحو ذلك فعليها ان تبادر الى اه يعني الخروج منه
1:36هنا قول لبعض اهل العلم يجوزونا للحائض ان تطوف عند الضرورة. عند الضرورة يجوزون لها ان تطوف للحائض ان تجوز يجوز لها ان تطوف عند الضرورة ولا يشترطون الطهارة للطواف ولا يطهر الطواف. لكن هذا من باب الفائدة يعني من باب الفائدة في هذه المسألة اذا قيل اذا قيل به
1:58فامكنها مثلا ان يعني ان تزيل ما عليها من اثر نجاسة الدم من ثيابها او ان تخرج وتغير مثلا اثر الدم ونحو ذلك اذا اصابها او انه لم يصبها شيء كثير ومسحته مثلا
2:17بعد ذلك وان كان بعيدا امكن ان تكمل طوافها على هذا القول جاز هذا قول اختاره شيخ الاسلام رحمه الله في بعض الصور لكن ليست على هذه الصورة الواقعة ومبني على هل يشترط الطواف للطهارة او لا يشترط او يفرق بين الحدث
2:37الاكبر والحدث الاصغر واذا قيل ومنهم من قال انه يجب ان تذبح شاة ومنهم من قد تذبح بدنة على القول بجوازه لكن جمهور العلماء وعامة اهل العلم على انه على انه لا تطوف الحائض وكذلك ايضا ذهب الجمهور ان شرط طواف الطهارة شرط طواف
2:59الطهارة الطهارة الصغرى. الطهارة الصغرى الطهارة الكبرى الطهارة الكبرى هذا واضح الطهارة الكبرى القاهرة الكبرى انتبهوا معنا لحظة في الطهارة الكبرى كما تقدم الامر فيها واضح الامر فيها واضح لقوله عليه السلام غير الا ترضيت حتى تطهري
3:27انما في حالة ظرر لا حكمها. اما الطهارة الصغرى هل هي شرط هذا موضع خلاف وليس هناك دليل بين على اشتراط الطهارة الصغرى. وينبغي للمسلم ان يحتار وهذه من المسائل التي وقع فيها الخلاف
3:41والخلاف فيها قوي والنبي صلوات وسلام عليه توظأ كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها نعم