الإحرام هو نية الدخول في النسك وليس مجرد لبس ملابس الإحرام - رمضان1438
0:05طيب نعم هذا هذي مسألة اخرى مسألة اخرى تتعلق بالاحرام الاحرام وعندنا هيئة الاحرام هذا ثياب الاحرام ما تسمى احرام يا اخواني يعني بعض الناس ان الاحرام هو ثياب الاحرام
0:22هذا ثياب الاحرام ليس الاحرام. هذي هيئة الاحرام او ثياب الاحرام الذي تلبسه والرداء اللي تلبسه هذا ما يسمى احرام. الاحرام ما هو؟ هو الدخول في النسك. هذا الاحرام هو الدخول في النسك
0:42واضح هذا ولهذا ربما ان ان وعليك ثيابك. لو كنت مثلا في الطائرة انت انت في الطائرة مثلا الاحرام نسيت يا باحرامك مثلا ثياب الاحرام او كانت معك لكن في الشنطة
1:00يعني هي ليست معك مثلا وليس معك شيء تحرمه في هذه الحالة لا بأس ان تحرم بثيابه كان عليك سراويل طويل في هذه الحالة والسراوين ساتر في هذه الحالة تنزع القميص الذي عليك
1:25وتتجر به وترتدي به تضعه على كتفيك وعلى صدرك ولهذا النبي عليه قال من لم يجد نزار فليلبس السراويل ومن لم يجد فليلبس الخفين وكذلك اذا كنت مثلا في المطار
1:46لم تجد ثمننا ثياب الاحرام ما وجدت ثمنها في هذه الحالة ايضا لا بأس ان تحرم في ثيابك وتنزع ما تنزع مثلا الغترة ونحو ذلك تنزعها وتجعل عليك الشيء الذي هو موضع ضرورة
2:08فاذا كان ثوبك ظافيا مثلا وامكن ان تتجر به تاما ان تخلع السراويل فلا بأس بذلك لكن في الغالب انه قد لا يتيسر قد لا يحصل به الستر وقد يسقط نحو ذلك. فلهذا
2:28طويل يجزئك هل عليك كفارة ليس عليك كفارة على الصحيح ليس عليك كفاءة صحيح لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يذكر كفارة في هذا الحديث وهذا قاعدة في الاشياء التي موضع حاجة عامة
2:47القاعدة الشرعية ان الاشياء التي هي موضع حاجة عامة انه لا كفارة فيها وهذا من رحمة الله ولهذا تجد من السوقات والرعاة ايام الحج تتركون المبيت في منى ولا دم عليهم
3:04لكن لو انسان ترك المبيت منه عمدا بغير عذر عليه الدم لكن الذي يتركه لعذر انسان معه مريظ امرأة مثلا يعني لم تستطع المبيت في منى المستشفى لحمل ونحو ذلك
3:20لا شيء عليها ولا دم عليها لا دا ما عليه لكن من تركه تفريطا كان عدم وهذا يبين الحاجات العامة والتي لا يمكن يعني التخلص منها الشرع يعذر فيها ولا كفارة فيها كما تقدم