خيار المجلس في السلم
0:00هذي مسألة وهي هل يجري خيار المجلس في السلم او لا يجري؟ الصحيح انه يجري فاذا اعطيته مثلا انت ذكرت صورة هناك صورة اخرى. اذا اعطيته مثلا الف ريال فقلت احضر لي هاتف
0:15احضر لي هات صفتك كذا وكذا وانتم في المجلس قبل ان تفترقا تراجعت انت عن الهدم في هذه الحالة لا بأس على الصحيح لان خيار من يجزي في السلام ويجري في الصرف على الصحيح. ويجري في الصرف على الصحيح دون خيار الشرط. خيار الشرط لا يجري في السلم ولا
0:35ايضا في الصرف. خيار الشرط. لكن بعدما استلمت اعطيته المبلغ تفارقتما تم العقد لازم لا يجوز لك ان تتراجع. فاذا احضرها لك هذا الجهاز في نفس الاجل اذا حضره قبل الاجل
0:56هل يلزمك او لا يلزمك في خلاف قيل لا يلزم والاظهر والله اعلم يقال ان كان احظره قبل الاجل وكان في استلام المسلم ظرر عليه. يقول اتفقت انا واياك في اجل معين وانا الان ما استطيع انا تسلمني الان
1:16وهذا يحتاج الى حمل وانا سوف انقل الى مكان ثاني لا استطيع في هذا الوقت وانا بهيئة وقد تكون مثلا اشياء لها حمل ولها وزن فاذا كان عليه ظرر فلا يلزم وان كان لا ظرر عليه مثل شي يحمل في اليد فيلزمه في الحقيقة لانه باب التعجيل والاحسان
1:36واذا احضره في الاجل على الصفات المتفق عليها فيلزم المسلم اليه ولا يجوز له ان يتراجع ما يجوز له. يلزم بذلك. لان المسلمين على شروطهم واحضر لك السلعة تماما. انت اشتريت سلعة
1:55واستلمتها ثم رددتها لماذا رددتها قلت لا اريدها. فيها عيب قال نقول للبائع ان اقال لك فالحمد لله. ماذا قال موسى؟ قال الله يوم القيامة. الامر اليه. اذا ندمت تأتي مسألة الاقالة
2:15لا في البيع ولا في السلم حتى اللي قال في السلم كذلك انت حينما تتراجع فنقول لنفس المسلم يعني هل توقيله؟ في هذه الحالة اذا قال انت ترجع بالثمن وهو يرجع وهو يرجع بالسلعة برضاه ما دام
2:31كل على مواصفاتي كالإقالة في المبيع كما لو طلبت الاقالة والاقالة متى تكون؟ في العقود اللازمة؟ في العقود بعدما يلزم العقد فهذا من هذا كما تقدم. نعم نعم ارفع الصوت. لا
2:53خيار مجلس نعم نعم خيار المجلس خيار المجلس ما داما مجتمعين. سواء كان في نفس المجلس او في غيره يعني لو تبايعت انت وانسان مثلا في الطريق وتمشيان وتصاحبتما الى دارك وجلستما
3:22وبات عندك في بيتك وبت ما سواء بت ما سواء في مكان. مكان واحد لم تفارقه في نفس المكان في نفس الغرفة ابدا. يعني حاجاتكم ثم لما اصبح من الغد قال قال تراجعت
3:41عن البيع وانت قلت وان تراجعت عن الشراء مثلا هل لكم ان اقل لكما على الصحيح؟ لانكما لم تفترقا لم تفترقا. فعقد المجلس يمتد ما دام مجتمعين سواء كان متماشيين
4:01او في مكان واحد جالسين او نائمين حتى يفترقوا. وروى ابو داوود بسند جيد عن ابي برزة نظلة بن عبيد الاسلمي ان رجلا ابتاع فرسا من رجل البرية وسفر فلما اشتراه اليوم
4:20فلما اصبح من الغد قام صاحب الفرس الى فرسه فاطلق عقاله فقال المشتري قد اشتريته منك فاختصم الى ابي برزة ابن عبيد رضي الله عنه فقال رضي الله عنه قال النبي عليه البيعان بالخيار ما لم يفترقا وما اراكم افترقتما
4:45لم تفتن مع انه مضى قرابة يوم كامل ما ارائكم؟ يعني انتم ما في مكان واحد وبت ما في مكان واحد فلم تفترقا. ويبين ان الاصل هو الالتزام والتمسك بالالفاظ. لان هذا مقصود منه المعنى
5:04مقصود من المعنى من جهة انه ما دام في المجلس فهو في حال النظر بالسلعة ان كان مشتري. في حال النظر في الثمن ان كان بائع كلاهما له ان ينظر. ما الذي يناسبه؟ البائع المشتري هل السلعة
5:22متوافقة مع الثمن. البائع هل الثمن متوافق مع السلعة؟ فينظر وهذا من السعة والرحمة منه سبحانه وتعالى بعباده حتى لا يقع في نفسه شيء واخوك ايضا يعجبه ذلك يلزمه ان ولهذا الخيار ممتد حتى ينتهي فاذا تفرقا
5:44انقطعت العلق بينهما فلزم البيع. نعم