مسألة بيع الأصول والثمار
0:00الطيب هنا مسألة يسبق معنا في الاحاديث الصحيحة حديث ابن عمر حديث انس الصحيحين كذلك حديث جابر حديث ابن عباس حتى تطعم ان النبي عليه الصلاة نهى ان تباع الثمرة
0:24حتى يبدو وصلاحها؟ اليس كذلك طيب هنا باعها قبل بدو صلاحها هل يجوز بيع الثمرة قبل بدو صلاحها نعم مع اصلها. طيب نعم كيف لكن لماذا لماذا جاز هنا ان تباع الثمرة بالصورة. لماذا جاز ان تباع الثمرة قبل التأبير؟ ما العلة؟ بجوازها؟ انها بيعت ماذا
1:06مع مع اصلها احسنت مثل ما نعم يعني مثل ما سمعنا الاخير الشيخ علي يعني يقول مع اصلها. نعم كيف نعم صحيح. نعم. هو هذا هو. لانه باع النخلة فالتابع تابع مثل ما تقدم يعني
1:39بل ما هو بل ما هو ابلغ من هذا لو اشتريت شاة بحملها شريت شاة وهي حامل واضح لو اشتريت نخلة مثلا بنخلة اصلها وفيها ثمرة وفيها ثمرة الثمرة التابعة كما تقدم. الثمرة تابعة. الثمرة التابعة
2:14ولهذا لو اشتريت شاة حامل بل حول تابع لها والحمدلله ليس لا يرى ولا حي ميت واحد اثنان كامل ناقص يخرج حي يخرج ميت فالثمرة الظاهرة وان لم تضج من باب اولى انها ماذا؟ انه يجوز
2:33بيعها لانه تابع والتابع تابع كما لا كما تقدم معنا في امثلة كثيرة اما الاخبار التي مضت انت ان تباع مستقلا. يقول من باع نخلة من باع نخلا بعد ان تكبر
2:51النخل كيف يباع اذا بعت اذا اشتريت النخلة تملكها ولا تملكها نعم هل تملك اصلها تملك اصلها وش الاصل الارض طيب النخلة هذي استقلعت وذهبت وانقلعت حكم الارض نعم لك
3:25ولو كان جميع البستان يعني لغيرك باعك نخلة واحدة من جميع البستان. تكون الارض كلها هذه هذه لك واحدة وكلما جئت تأتي الى هذه النخلة تقول نخلتي شق البستان كله
3:41نعم نعم طيب يملك النخلة والارض طيب والعلماء اختاره على قولين وانتم ذكرتم قولين اذا المسألة على قولين من اهل علم قال انه يملك النخلة ويملك اصلها. من باع نخلا ملك هو ملك اصله
4:16واشادة الخلاف فائدة الخلاف انه ربما احياء الارض هذه قد لا ينتفع بها القطعة الصغيرة يمكن في بستان لا يستفيد منها شيء لكن ماذا يستفيد؟ يستفيد بها انه اذا هذه النخلة استقلعت له ان يغرس مكانها ماذا؟ نخلة اخرى. وان قلنا انه لا يملك
4:43اصلها فاذا استقلعت النخلة هذه وسقطت في هذه الحالة فانه ليس له ان يغرس مكانها غيرها. ليس له ان يغرس مكانها لانه لا يملك اصلها وهي على قولين كما تقدم