من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار
0:00لا تسر الابل والغنم. فمن ابتعى عليك فهو بخير النظرين. بعد ان فمن ابتعاش معنى ابتعاه؟ من اشتراها؟ اشترى انسان مشرات. يظنها يظن ان هذا عادتها كذلك فلما فلما شف الصراحة تبين له انها مصرات ان اللبن قد جمع. بعد ان يحببها
0:40طيب هل له الرد بعد هل له الرد بعد الحل او لا او له اذا علم ولو لم يحلمها لو انه اشترى مسرات ثم علم انها مسرات قبل ان اما باقرار البائع او بشهادة من شهد بذلك انها مصرات هل له الخيار
1:10كيف؟ لانه علم طيب لكن هو له واجب هو له ذلك لكن نقول هل وجب على الفور ذلك؟ هذا المعنى هذا هو انه معنى انها اذا كانت علم انها مصرة ولم لم يحلقها حتى الان ما حلبها لكن علم انها مصرات هل يقال اما
1:40والا ان تمسكها. او يقال لك ان تحلبها حتى تعرف معنى ذلك تحليبها مثلا ثم تنظر هل هذا عادة لها او ليس عادة؟ هذي مجملة او مطلقة جاء في رواية عند مسلم بعد ان يحلبها ثلاثا يحلبها ثلاثا اذا هذه
2:10طيبة لرواية الصحيحين. وهو اذا علم له ان يرد. له ان يرد. لكن لا يجب عليه ان يرد لا يجب عليه ان يرد ان يردها. كما تقدم لماذا؟ لان الجاهلية الاخرى بعد ان يحلبها ثلاثا ان يحلبها ثلاثا
2:40ثالثا انه لا يتحقق ذلك الا بعد ان يتكرر حلبها ثلاثا فاذا ربما ايضا تكون مصرات ثم ذلك يكون عادة لها ربما. فاذا حلبها اليوم الاول ثم من الغد حلبة فنقص لبنها ثم الثاني يوم الثاني ثم الثالث بهذه الحالة يجب عليه
3:10ولابد ان يؤخرها اذا اراد الرد ويرد مع كما سيأتي صاعا من تمر او يمسك. او يا عرش لكن نقول هو بالخيار بعد العلم ان شاء ردها وان شاء امسكها حتى
3:30ثلاثا حتى يحلوبها ثلاثة. قال فان رضي امسكها وان ردها وصاع من تمر. شاعا من تمر. الواجب صاع من تمر هذا متى؟ اذا تبين انها مصرات. تبين ان اللبن مجموع فيها وانه ليس عادة لها
4:00اه يعادل اثنين كيلو ونحو اربعين غرام. نحو اربعين غرام. هذا الصاع وهذا السائل الموجود بين الناس او عند بعض الناس يزيد عن الصاع النبوي. لكن احسن ما به الصاع احسن ما تظبط به الصاع. هو الود. والود كما في الكتب
4:30كتب اللوا القاموس وغيره اربعة امداد ممتلة بيد الرجل المعتدل. اربعة امداد اذا اردت ان تعرف الصاع فعليك ان تأتي باناء وتملأ يديك تماما تملؤها تكون يداه معتدلتين. ليستا يعني كبيرتي جدة وسط يد الرجل معتدل
5:00فاذا ملأتها مرة مرتين ثلاث اربعة امجاد. تضع خطا او حدا على ما هذا المقدار من الحب او الارز. وبهذا يكون قدر الصيام. ولك ان تخرج دون فطرة. وتخرج من
5:20حفارات شعر ما يجب عليك وهذا احسن ما يقدر به. سواء بلغ اثنين كيلو زاد على اثنين كيلو نقص عنها لن يختلف ربما انك تضع حد ربما يكون احيانا تريد ان تقيس سكر ربما احيانا تقيس جلوس
5:40ربما وربما يكون تمر ها وهذه وهذه الاجناس في الحقيقة مختلفة من جهة كرامتها وفطنها وقد يكون هذا الجنس يبلغ اثنين كيلو ونص ونفس القبر نصها اثنين كيلو يا اما اتفقت كيلا لكن لا تتفق وجهه. ولهذا
6:10احسن ما يقدر به احسن ما تقدر به الكفارات هو كما تقدم اربعة امداد بيد الرجل ممتلئة