مسألة " لا يجوز بيع تمر برطب"
0:00سبق الاشارة اليه وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن بيع عن شراء التمر بالرطب شراء التمر التمر هو اليابس اليس كذلك والرطب الندي فقال عليه الصلاة والسلام اينقص الرطب اذا يبس
0:20قالوا نعم. فقال فلا اذان هل احد يخفى عليه ان الرطب ينقص ولا لا طيب لماذا سأل النبي هل سأل عليه لن يخفى عليه او لامر اخر النبي عليه الصلاة والسلام
0:40لم يسأل لانه خفي عليه هذا امر ظاهر كل يعرفه قال اينقص الرطب اذا يبس هذا سؤال ليس استفهام سؤال ماذا تقرير ليس سؤال استفهام انما سؤال تقرير واضح هذا
1:03يعني يقرر هذا الشيء لكن لماذا سأل سأل عليه الصلاة والسلام لينبه على العلة علة منع بيع الرطب بالتمر. وهذه وهذا في الحقيقة اصل ودليل على التنبيه الى العلل والقياس
1:23يعني ممكن نجعل هذا الحديث دليلا في التنبيه على علة القياس واضح هذا قال ينقص الرطب اذا يبس الرسول يعلم ذلك. كل يعلم ذلك. كل يعلم ان الرطب الرطب اذا كان
1:41نديا رطبا فيكون ثقيل. اذا يبس ايش يكون خفيف اذا يبس يكون ماذا؟ خفيفا قالوا نعم فقال فنهى عن ذلك بلفظ فلا اذا وهذا الحديث صحيح ابي عياش وثقة اخذ العلا من هذا
2:06هذه المسألة وهي شراء التمر بالرطاب وانه اذا كان عندك رطب وتمر فلا يجوز لك ان تبيع الرطب بالتمر ولو كان هذا الرطب مقدار صاع وهذا التمر مقطع ارصاع ما يجوز
2:28لماذا؟ وش الذي او ما هي علة تحريم بيع الرطب بالتمر ما الذي فات عندنا شرط ماذا؟ التماثل لابد من اليس كذلك لابد هل اذا بعت الرطب التمر يحصل تماثل او لا يحصل تماثل
2:50لا يحصد تماثل لماذا لان الرطب اذا يبس نقص فهو حينما كان رطبا ملأ الصاع لكن حينما يبس شهر مقدار نصف الصاع او ثلثي الصاع. التمر ما ينقص يابس كانك بعت نصف صاع تمر بنصف بصاع تمر نصف صاع تمر بصاع تمر وهذا ربا
3:18لما قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما كنا نبيع الصاع بالصاعين قال اوه عين الربا اربيت ردوه ثم قال بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جانبا. فمن اراد ان يشتري رطبا
3:39التمر ما الطريق؟ النبي بين وارشد عليه الصلاة والسلام يقول بع التمر بدراهم ثم اشتر بهذه الدراهم رطب مهما كان قليل او كثير قشطة البيت لانه الان في هذه الحالة
3:55اختلف الجنس دراهم برطب يجوز بلا خلاف ولهذا قال اينقص الرطب يابس فنهاه عن ذلك وقوله عليه الصلاة والسلام سؤاله كما تقدم تنبيه على العلة هذا شيء يأتينا في الحديث الذي بعده في النهي عن المزابنة
4:19لان بيع الرطب بالتمر نوع من المجابنة والمجابنة من الزبن وهو الدفع لان كلا من المتبايعين يدفع الاخر عن حقه حتى يأخذه كاملا. كانهما يتدافعان مثل ما يتدافع البيع المشتري
4:36فالبائع يعني يدفع عن سلعته والمشتري يدفع عن الثمن. فهذا يماكس يطلب سعر انقص وهو المشتري والبائع يطلب سعر اعلى. كل منهم يدفع عن سلعته. كذلك المزابنة حينما يتبايعان سميت المزابنة من الزبن وهو الدفع لان كل واحد منهم يريد
4:58ان يأخذ الاكثر والاعلى فلهذا كانت نوعا من المجابنة والمجابنة حرام لا تجوز وهي من الربا الا في العرايا كما سيأتينا ان شاء الله فقوله عليه الصلاة والسلام ينقص الرطب تنبيه على العلة
5:15وكأنه يقول لا تبيعوا اي رطب بيابس من الاموال الربوية وفي حديث ابن عمر عند مسلم نهى عن بيع كل ثمر بخرصه وهذا ليس في كل الثمار في الاموال الربوية. الرطب الرطب التمر الرطب بالتمر العنب بالزبيب
5:39الحب الرطب بالحب اليابس البر اذا كان لتوه يعني فريق من سنبله حب يابس ما نبيع الحب الرطب بالحب اليابس الحب اليابس الحب الرطبي ذا يبس نقص في الصاع هكذا
6:02اه هذه الصور قوله عليه الصلاة والسلام اينقص الرطب تنبيه على العلة مثل قول الشاعر الستم خير من ركب المطايا واندى العالمين بطون راح لو كان استفهام ما كان مدح. يعني انتم خير من ركب المطايا
6:21ولو كان استفهام لكان ذا ذنبا او ربما يكون غاية في الذنب يعني لكن اراد التقرير تقرير هذا الامر وانه امر يعني واقع وهذا الخبر هو من هذا الباب. وسيأتي ان شاء الله في الحديث بعد اشارة الى هذا. نعم