الشرح الأول للبلاغة للشيخ ابن عثيمين 1
0:00هذا يقول ما هو كتاب البلاغة الذي سيدرس حتى نتمكن من البحث عنه قبل البداية به هو اسم كتاب قواعد اللغة العربية بالنحو اي نعم قواعد اللغة العربية في النحو والصرف والبلاغة
0:16هذا هو هذا هو واخد بالكم ما هو موجود لكن المصورة حول الله لا بأس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه
0:42اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتابه البلاغة مقدمة بالفصاحة والبلاغة الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور ليش ما عندك مقدمة؟ مقدمة ايوا اي نعم مقدمة في الفصاحة والبلاغة الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال افصح الصبي في منطقه
1:14وظهر كلامه وتقع في الاصطلاح وصف للكلمة وتقع في الاصطهاد الحمد لله الذي قصرت مية وخمسة واربعين. ما عندي في ها؟ عندي مئة وستة واربعين فقط. كيف مية وستة وربعين
1:33نعم مية وستة وربعين عندي ما فيها ناظر ناظر شف قلبها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي الذي قصرت امارة البلغاء عن الاحاطة بمعاني اياته وعجزت اسهم فصحاء عن بيان بدائع مصنوعاته. والصلاة والسلام على على من ملك طرفه البلاغة. اطلابا وانجازا
2:03وعلى اله واصحابه الفاتحين بهديهم الى الحقيقة مجازا. وبعد فهذا كتاب في بسم الله الرحمن الرحيم مثل هذه يسميه العلماء براعة الاستفتاح. يعني ان الانسان يستفتح بكلام يدل على الموضوع. هنا
2:23يقول عن عبارة نقول البلغاء اشارة الى ان هذا الفن هو علم البلاغ والفصاحة وقال ايضا عن بيان بدائل مصنوعاته بداعي علم البديل لان هذا الفن يعود على هذا الشيء
2:52نعم وبعد فهذا كتاب في فنون البلاغة الثلاثة سهل المنال قريب المأخذ بريء من من وصمة التطوير الممل وعتب الاختصار المقل سلكنا في في اسهل التراتيب واوضح الاساليب وجمعنا فيه خلاصة قواعد البلاغة خلاصة وجمعنا فيه خلاصة قواعد البلاغة
3:18وامهات مسائلها وتركنا ما لا تمس اليه حال التلاميذ من الفوائد الزوائد وقوفا عند حد لازم وحرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تخليص او تخليص مطول او تكوين مختصر حرصا على
3:37حرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تخليص مطول. ظاهرنا تلخيص لعلها تلخيص حرصا على اوقاتهم ان تضيع في حل معقد او تلخيص مطول او تكميل مختصر فتم به مع كتب الدروس النحوية
3:56سلم الدراسة العربية في المدارس الابتدائية والتجهيزية. والفضل في ذلك. والفضل في ذلك كله للاميرين الكبيرين نبلى والانسانين كاملين فضلا ناظر المعارف المتجافي عن مهاجر الراحة عن عن مهاد الراحة في خدمة البلاد الواقف في منفعتها على قدم الاستعداد صاحب العطوفة محمد زكي باشا ووكيل
4:26دي الايادي البيضاء وكيلها ووكيلها بالايادي البيضاء في تقدم المعارف نحو الصراط المستقيم وادارة شؤونها على المحرر القويم. نحو على المحور القويم صاحب السعادة يقود اركين باشا. فهما اللذان اشارا علينا بوضع هذا النظام المفيد
4:50سلوك سبيل هذا الوضع الجديد توقيع اسم المؤلفين نعم حكمة ناصف هاي حكمة ناصر ومحمد دياب وسلطان محمد ومصطفى طمون كذا شيخ؟ ايه البلاغة مقدمة في الفصاحة والبلاغة. الفصاحة في اللغة تنبئ عن البيان والظهور. يقال افصح الصبي في منطقه
5:24اذا بان وظهر كلامه وتقع في الاصطلاح وصفا للكلمة والكلام والمتكلم اذا موضوع موضوع الفصاحة ثلاثة الكلمة والكلام والمتكلم كل منها يقال فصيحة وفسروها المعلم ففصاحة الكلمة سلامتها من تناثر الحروف ومخالفة القياس والغرابة تتنافى بالحروف والصحف سلامة من ثلاث عيون
5:57الاول تنافر الكروب يعني بان تكون كلماتها حروفها متآلفة غير متنافرة متنافرة والتآلف معناه ان يسهل النطق فيها مجتمعا والتناحر ان يصعب النطق بها مجتمعة والثاني يقول مخالفة القياس. يعني القياس النحوي
6:21فما خالف قياس النحو او الصرف فانه غير مصحف ثالث وصل الكلام بان يكون على الاسلوب العربي والمتكلم بان يكون فصيحا ينطق بالفصاحة نعم فتنافر الحروف واصفر في الكلمة يوجب يوجب ثقلها على اللسان وعسر النطق بها نحو
6:49للموضع الحسن الخشن نبات ترعاهم ابل انطق بها سريعة وان نطاح المنطق انطق بها سريعة. ايه بس يا شيخ نعم هكذا هذا اصلا ما يكون عندك؟ ها؟ ايه. طيب. هذي فيها تنافس حروف
7:19لانه يصعب النطق بها اذ ان كل حرف لا يتلائم بما بعده الظش اهو منها يعني هناك تنافق كثير نعم بنبات ترعاه الابل والنكاح للماء العالق الصافي للمفتون ومخالفة القياس هذه كلها كلمات
7:49متنافر لكن ان النقاخ ما في تنافر الا ذاك الا انها كلمة مستهزئة بمعنى ان النفس لا لا ترتاح لها فالماء الصافي العذب لا ينبغي ان ان يوصف بهذا الوصف
8:07نعم ومخالفة القياس كون الكلمة غير جارية على القانون الصرفي كجمع بوق على بوقات في قول المتنبي فاية بعض الناس سيفا لدولة وفي الناس بقات لها وطبول اذ القياس في في جمعه القلة ابواب
8:28وكما وجد وكما وجد في قوله ان ان بني للئام زهد ان بني ان بني للئام لئام للئام ان بني لئام زهدة ما ما لي في صدورهم ما لي في صدورهم. ان ان بني دلي ان بني للئام
8:55ما لي في صدورهم من موجودة. مين ما وجدك والقياس والقياس مودة بالادغام والغرابة كون قليلا الفك في موضع الادغام يعتبر فصاحة ولا غير فصاحة لماذا يا محمود من يعرف
9:20لمخالفة القياس طيب كذلك ابواق اذا قال البوقات فهذا مخالف للقياس لان القياس ان يجمع على ابواق لا على بوقات نعم والغرابة كون الكلمة غير ظاهرة المعنى نحو تكأكى بمعنى استمع وفران قعد بمعنى انصرف واطلخم بمعنى
9:45اشتد وفصاحة الكلام اليوم مثل الخم الحر يعني اشتد هذا غريب يعني غير معقود ان يعبر بكلمة لخمعا اشتد تكأكأ بمعنى اجتمعوا هذا ايضا غريب فاذا عبر الانسان عن اجتمع بتكأكأ قيل الكلام غير فصيح
10:21لماذا لغرابة الكلمة لان الكلمة غريبة اذا تنافر الحروف في الكلمة يعد اجيبوا يا جماعة غير فصاحة كونها على خلاف القياس كالفك في موضع الادغام ايضا غير فصيح لانها مخالفة للقياس
10:45غرابتها بحيث لا تعرف او لا تستعمل الا قليلا غير فصيحة لمخالفتها القياس نعم لغرابتها يقول آآ الحريري في مقاماته رحمه الله وطالما مر بي كلب وفي فمه ثوب ولكنه ثور بلا ذنب
11:14وطالما مر بي كلب وفي فمه ثور ولكنه ثور بلا ذنب. ما الذي وفى من هذا كيف ثوب؟ ثور بفم كلب وفور مقطوع الذنب ايضا غير معروف الثور هو قرص
11:35البقر تعرفون البقر؟ الذي يصنع من المخيط قرص هذا يسمى سواء في اللغة العربية. لكن التعبير عنه بالكلمة سوء غريب. فيعتبر هذا فصيحة. نعم وفصاحة الكلام سلامته من تنافر الكلمات سلامته من تنافر الكلمات المجتمعة ومن ومن ضعف التأليف
12:05ومن التعقيد مع فصاحة كلماته. فالتنافر وصف في الكلام يوجب ثقله على اللسان. وعسر النطق به نحو في رفع عرش الشرع مثلك يشفعون وليس وليس قرب قبره قبره الان لو نظرنا الى كلمات
12:26عرش وشرع وشرع كلمات ها غير متنافرة الحروف لكن جمع بعظها الى بعظ يوجب التنافر يوجب التنافر فيكونون اه يكون عدم الفصاحة في الكلمات او في الكلام في الكلام كذلك ايضا
12:51ليس قرب قبر حرب قبر. كلمة قرب قبر وقرب ما فيها سن اخر بالنسبة للكلمة الواحدة لكن بالنسبة لضم الكلمات بعضها الى بعض يكون تنافر فيقال الكلام غير فصيح لتنافر
13:12ايش؟ كلماته نعم كريم متال لهب وضع في التاريخ كريم متى امدحه وامده والورى؟ كريم. كريم. متى امدحه؟ امدحه. متى امدحه امدحه والورى وكريم متى امدحه امدحه والورى معي واذا ما لمته لمته وحدي
13:42وضعف التأريخ هذا هذا البيت قوي قوي المعنى يعني اني اذا مدحت فالورى كلهم يمدحونه واذا واذا نمت لم يلمه احد الحديث البيت قوي جدا في الثناء على ممدوح لكنه من جاسر الى
14:03هل هو فصيح ولا غير فصيح؟ نعم. غير فصيح. لان كلماتي متناثرة نعم وضعف التأليف كون الكلام غير جار على القانون النحوي المشهور كالاظمان قبل الذكر لفظا ورتباه في نهي في قوله
14:20جزى بنوه ابا الغيلان عن كبره وحسن فعله كما كما يؤوس الماء والتعقيد ايش؟ وضعه في التاريخ وضعف التأريخ كون الكلام غير جار على القانون النحوي المشهور. انتبه الكلمة المشهور
14:40لو كان غير جار على القانون النحوي المتفق عليه فهذا لا يصح اصلا فلا يقال انه كلام غير فصيح بل يقال انه غير غير كلام وغير صحيح مثلا لو قال قام زيدا
14:59هذا غير جان على القانون وش القانون بالراحة رفع زيت لكن هل هذا القانون مجمع عليه ولا مختلف فيه مجمع عليه اذا هذا يعد كلاما فاسدا لا يقال انه كلام غير فصيح بل يقال انه كلام فاسد تركيب لا تجيزه اللغة باي حال من الاحوال
15:21اما عود الضمير على متأخر اللفظ والرتبة فهذا فيه خلاف هل هو جائز او لا؟ فلذلك كان عود الضمير الى متأخر اللفظ والرتبة يجعل الكلام طائرة فصيح لانه غير جار على القانون المشهور
15:38نعم