الأخبار الواردة في صيام الأيام البيض
0:01جاء فيها حديث ابي ذر عند ابي داوود والترمذي والنسائي وانه عليه الصلاة والسلام قال ان كنت صائما فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة جاء ايضا من حديث عبد الملك
0:21ابن قتادة ابن ملحان القيسي عن ابيه وقع اختلاف في هذا السند الى ابن قدامة وقيل ابن قتادة وهو الاظهر يا قتادة بن النعمان هو الصحابي المشهور ابن النعمان القيسي
0:38غير قتادة بن نعمان الظفري وذاك اشهر واكثر رواية. وهو اخو ابو اخ لابي سعيد لامه النعمان الظفري رحم رضي الله عنه هذا انصاري انصاري توفي سنة ثلاث وعشرين للهجرة
0:56سنة وفاة عمر رضي الله عنهم جميعا. اما هذا قتادة بن نعمان القيسي وله هذا الحديث في رواية ابن عبد الملك وابن عبد الملك ليس بذاك المشهور وقتادة هذا ابن النعمان
1:12ابن النعمان ورد في حديث في مناقبه وهو ان ابا العلاء حيان بن عمير على حيان بن عمير وهو ثقة من رجال مسلم يقول كنت عنده في الدار رجل من اقصى الدار
1:38فابصرته في وجهي قتادة وكان وجهه تراه مدهون يبصر فيه وجه من مر قال فابصرته مرة رجل بعيد في اقصى الدار قال فأبصرته في وجهي قتادة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح وجهه
2:07هذه لا شك يعني كرامة وهي تثبت لمن وقع له ذلك بركة مسح النبي صلى الله عليه وسلم وهي ايضا دلالة لنبوته عليه الصلاة والسلام لان كل ما وقع كرامة
2:27لاحد من هذه الامة كله نابع بسبب الايمان برسالته واتباعه عليه الصلاة والسلام ايضا ورد حديث جرير رضي الله عنه حديث جرير رضي الله عنه بروايته ابي اسحاق عن جرير
2:48ابن عبد الله البجلي وهو من اصح الاخبار في هذا الباب وقال الحافظ ان اسناده صحيح وابو اسحاق وان كان مدلس لكن شواهد الاخبار متقدمة حديث قتادة وكذلك حديث ابي ذر وان كان وقع اختلاف في هذا السند وكذلك ايضا حديث ابي هريرة عند النسائي وهذا الحديث ايضا
3:14احمد ظاهر اسناد للصحة حديث ابي هريرة وظاهر اسناده اقوم واصح من حديث جرير وان كان ايضا تكلم فيه بعضهم لكن العبرة بظاهر السند ما لم تتبين علة بينة يحكم
3:34بضعف الخبر وفيها كلها انه عليه الصلاة نص على صيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر الثالث عشر والرابع عشر والخامس والاحاديث في هذا كثيرة