من غرائب ماقيل في صيام يوم الشك إستحباب صومه احتياطاً
0:01وهناك قول اخر للمالك والشافعي انه يحرم انه يحرم وهذا القول هو الظاهر. للادلة وانه يحرم صومه هذا من الغرائب يعني وعلى هذا على هذا لا يكون في احتياط في الحقيقة اذا اذا
0:25كان هناك من يقول بوجوب صومه هناك يقول من يحرم بحرمة صومها. هل يمكن ان يحتاط ليوم الشك هل يمكن يحتار فان احتاط وصام نعم فيكون واقعا في محرم على قول من حرمه
0:44وان ترك الصوم فانه يكون واقعا في محرم لقوله لمن اوجب صومه انما قد يأتي على قول مثلا من قال يستحب يستحب صومه مثلا هذا واضح لا اشكال فيه لكن الصواب انه
1:07كيف يقال يستحب صومه؟ وهذا يعني من غراب اذا كانوا اذا يستحب صوم هل هو واجب رمظان واجب. صومك كيف يقال يستحب صومه؟ مع ان هذا قال بعظ اهل العلم رحمة الله عليهم
1:21ينظر كيف خرجوه خرجوه لكن بمعنى انه كأنه من باب الاحتياط بهذا وهذا قد يأتي مثلا يقال يستحب مثل لو اقيمت هذه فله واجب او ليس بواجب مثل غسل يوم الجمعة
1:40اليوم الجمعة فاذا سأل انسان تغتسل استحبابا احتياطا لقول من اوجبه هذا والد ويمكن ان ان يكون في مثل هذه المسألة لكن هذا القول هذا القول جاءت الادلة الصريحة في انه لا يصام
2:05اولا لقوله عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وان غم عليكم فاكملوا العدة العدة في اللفظ الاخر في الصحيحين فاكملوا عدة شعبان عند مسلم فاكملوا العدة ثلاثين ثلاثين وعند البخاري
2:27من رواية ادم ابن الياس عن محمد بن زياد عن شعبة هذه الرواية تكلى يعني بعض اهل العلم اللي هو كلمة فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. النص على شعبان بعضهم قال ان هذا تفسير
2:45من ادم قال فاكملوا العدة ثلاثين اي عدة شعبان من كلامه رواه البخاري عنه فلعله مثلا على هذا القول انه ادرج التفسير في كلامه تظن انه من الحديث ومنها من قال لا
3:08الرواية عند البخاري واضحة عدة شعبان ثلاثين ولا اشكال فيه. سواء ثبتت او لم تثبت