هل تعتبر المطالع في البلد الواحد الذي لديه جهة تعلن الصوم وهل اختلاف الرؤية بين البلدان من المآسي في
0:00حينما يترتب على عدم الصوم نزاع واختلاف في هذه الحالة تعتبر المطالع قدر الامكان مثل ما اذا كان في بلد واحد فان الصوم صام جميع المسلمين في هذا البلد. كذلك ايضا
0:19في بعض الجاليات الاسلامية اليوم وهي من المآسي في الحقيقة التي يحصل الخلاف والنزاع هؤلاء يصومون هؤلاء يصلون صلاة العيد صلوا يصومون وربما تقام الاعياد ثلاثة ايام في بعض في
0:41في عند بعض الجاليات في غير بلاد المسلمين هذه مصيبة يكونوا ان يكونوا في بلد واحد ثم يبنون على هذا الشيء والواجب عدم النزاع ولهذا عليهم ان يتفقوا على قول من الاقوال
1:01اما ان يكون هناك جهة معتمدة هم يتفقون عليها او يكون ويكونون لجنة لثراء الهلال ويعممونها على سائر المسلم ذلك البلد ويتواصلون معهم او المراكز التي تتواصل مع المسلمين بقدر امكانهم
1:24ثم يعلن عن رؤية الهلال وهذا احسن ما يكون ويبني على ويبنى على هذا القول اذا امكن ذلك كان هو الواجب. ما امكن ذلك معنى انه لم يرظى احد ان يتبع ربما يحصل
1:38تشدد الحين نقول في هذه الحال اما ان تتبعوا اقرب البلاد التي هي انتم على خطها يكون خط واحد معها ما ان لم يمكن ينظرون بلد يعتمرون في بلاد المسلمين
1:54مثل هنا يعني في المملكة لما لها من مقام في قلوب المسلمين وفيها الحرمان يتبعون يعتمدونه ثم ايضا هم موافقون لهذا القول عندهم في المذهب وهو انه يصوم عموم المسلمين
2:15ولا يجوز الاختلاف لكن لا نقول اننا كما بعضهم يقول ان من المآسي عدم توحد المسلم من قال ان هذه المعاصي من المآسي عدم اتفاقهم على التوحيد هذي المأساة الحقيقية
2:36وعدم نصرتهم للدين اما مسألة اختلافهم في الصيانة منذ عهد النبي عليه الصلاة والسلام الى يومنا هذا بل في عهد كما قال ابن عباس هو صائم وهم مفتون الا تأخذ برؤية؟ قال لا
2:56لا نزال لاننا رأينا ليلة السبت وهم رأوا ليلة الجمعة هذا لا يظر ولا جزا المسلمون على مثل هذا ولا يحصل في هذا الانزاع والاختلاف ابدا كون هؤلاء يصومون لكن اختلاف النزاع حينما
3:14يكونون في بلد واحد يشق بعضهم على بعض عصا الطاعة