المسافر إذا قدم مفطراً
0:00مسافر قدمه قدم مفطرا شف قدم مفطرا هذا ولهذا ما قيد الحائض ما يمكن ان تطهر مفطرة ما يمكن لان هذا عذر يمنع صحة الصوم هذا مانع اما السفر السفر لا له ان يصوم ولا ان يفطر
0:22مسافر قدم قدم مفطرا اما لو قدم صائما لو قدم صائما فانه آآ يتم صومه وهذا يعني لو صام لو نوى الصيام في الليل قبل الفجر لو نوى الصيام ثم
0:48ادركه بعض الوقت في سفرة من اول النهار ثم قدم البلد نقول يجب عليه يجب عليه الانسان يجب عليه الامساك لماذا لزوال العذر كما لو قدم في الوقت وهو لم يصلي
1:11الظهر يجب ان يصلي رباعي لان زالت زال العذر المجوز للفطر والعذر مجوز في القصر يجب عليه الصوم. اما اذا قدم وافطر فلا. طيب هل مراد الفطر بالفعل او بالقوة
1:35المراد الفطر بالفعل او بالقوة ها بالفعل طيب على هذا لو نوى الفطر ولم يأكل ثم قدم هل يصح يكمل الصوم ايش يكون افطر بالقوة ولو لم يفطر فعلا ها
2:02لان قوله مفطرا ومسافر قد مفطرا لو انه اصبح في سفره مفطرا نية الفطر ما ما تناول شيء حتى الان واصل البلد بنية الفطر لكنه ما تناول شيئا في هذه الحالة
2:23في هذه الحالة لا ينفعه في باب الصوم يقضي يقضيه يعني لو انه يلزمه الصوم على المذهب يلزمه الصوم على المذهب ويلزمه ماذا القضاء. طيب يقول انا اليوم ما استفدت من شيلة
2:47انا يقول اصبحت بنية الفطر ولم اتناول شيئا فسوف اصوم الى الغروب وسوف اقضيه يعني صام يومين لو قال طيب اذا هذا اليوم من رمظان يوافق الثالث عشر ابنويه من ايام البيض
3:09يوافق يوم الاثنين يوم الاثنين او يوافق عليه نفل يصح ولا ما يصح ها يعني يصح ان يصوم النفل ايضا في رمضان وهذا يدل على ضعف هذا القول الحقيقة يدل على ضعفه هم يقولون لا يصح
3:32لا يصح هذا الشيخ اذا كان حاضر لكن اذا كان انسان مسافر مسافر اجره بعض الانسان اصبح مفطرا مسافرة غير نية الصوم ثم اراد ان ان ينويه صوم نفل بعضهم قال له ان فيه نظر في الحقيقة. لانها رخصة
4:00رخصة واما ان تقبل الرخصة فتفطر اما ان تصوم صوم كيف تصوم نفل كيف تصوم نفلا وتعرض وما تقرب تقرب العبد لربه باحب ما تقرب اليه عبدي وما تقرب الي عبدي باحب مما افترضته عليه
4:20بعد ذلك ايضا لا يصح ولا يجوز مثل هذا ثم هذا يدل على ضعف هذا القول نقول انه اذا كان مفطرا فانه له ان اذا كان مفطرا بالقوة فله ان يفطر بالفعل
4:44وان كان مفطرا بالفعل فله ان يتم فطره على الصحيح ايضا على الصحيح