فتاوى الزامل | حديث: (من صلى في فلاة فهي بخمسين درجة) هل يشمل النافلة أم هو خاص بالفريضة؟
0:00الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين خمسين حول مضاعفة فضل الصلاة في السفر بخمسين هل يشمل النافلة؟ ما هو خاص بالفريضة
0:15وان يحصل للجماعة البنات ام هو خاص بالفرد لتتحقق الاخلاص اول حديث فيه خلاف ثبوته من يعله لان احاديث بسعيد خدي وصحيح البخاري وليس في هذه الزيادة وهي زيادة مهمة منهم من اعلها وراويها
0:30ليس بدعك فهو يعني في درجة الصدوق لكن لو ثبت فهو مطلق في الفريظة والنافلة. ومطلق الفريضة والنافلة آآ يظهر والله اعلم انه عام للجماعة وغيره والفرد لان الحديث قال فاذا صلاها كونه يصليها قد يصليها وحده وقد يصليها جمعة. ويدل عليه ان من يخرج فانه
0:55يكون ليس الخروج للفلات يخرج الفلات هذا غير مشروع لكن خروجه لسفر. معلوم انه لا يشرع السفر وحده فمن خرج مسافر وحده فقد خالف. والنبي يعني قال الراكب شيطان والراكبان شيطانه ثلاثة ركن
1:12قد يبين ان هذا الفضل لا يحصل الا لمن كان على الوجه الشرعي في سفره بان لا يكون منفردا وهذا فيه اخبار عنه عليه الصلاة والسلام وقال خير الصحابة اربعة عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس
1:26هذا الحديث قبل حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وهما حديثان حديث عمرو بن العاص حديث حسن حديث ابن عباس حديث صحيح وكلاهم عند ابي داود ليقال انه لمن سافر وحده لانها غير مشروع ومنهي عنه. الا لحال ظرورة. دل على انه لابد
1:45ان يكون اثنين او ثلاثة هو الاكمل. والبخاري باب. باء قال باب سفر الاثنين المقصود اه انه للجماعة المنفرد. لكن لا يقصد الانسان ان ينفرد بسفره الا لامر لا محيد عنه
2:06لذلك