فتاوى الزامل | ما حكم أكل الزروع والصيود في مكة؟
0:00قرأت انه يحرم على من في مكة ومن في المدينة الصيد واقتطاف الزرع وقد اشكل علي الامر فكيف ياكلون اللحوم والجروح حيث حيث انهم سيضطرون استيراد وهل يشمل حرمة في البر والبحر؟ الجو
0:16هذا هذا وهم انما الذي يحرم صيد الحرم هو ليس على اهل مكة. صيد الحرم هذا في باب تحريم المتعلق بالصيد وكذلك يحرم شجره قطعه وعظده وتكسيره مثلا هذا كله يحرم جاءت في اخبار الصحيح ابن عباس وابي شريح آآ وانه لا يعبد شجرها ولا
0:49يقطع على هذا لا يجوز ما كان ينبت من جنس على الشجر وهذا في الحرم الحرم هذا في الحرم وكذلك يحرم على المحرم سواء كان في الحرم في المحرم في الحرم يجتمع على امران كونه في الحرم وكونه محرم. ما يتعلق بالصيد
1:15اما من كان خارج الحرم هذا يحرم عليه الصيد يا ايها الذين امنوا امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم انحره ما دمتم حوما هذا محرم عليه في اي مكان ما دام محرما
1:32مجرد احرام يحرم عليه الصيد. وهذا في الاخبار الصحيحة وفصل العلم في هذا. فالمقصود الذي يحرم على في ليس عليه مكة يحرم وفي الحرم سحر في الحرم في حدود الحرم اللي هو مسألة
1:49آآ هذا على اهل مكة وغيرهم يعني كل من في مكة او في ورد اليها فانه في هذه الحالة يحرم عليه اللي هو ما يتعلق قطع الشجر كما جاء عنه عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيحة
2:08لكن الزروع والثمار هذا لا يحرم بالاجماع ما ينبته الناس من الزروع والثمار ونحو ذلك. وكذلك ايضا اه الشاعر يعني هي مثلا عام للدجاج ولذلك هذا كله لا يحرم كذلك ايضا ما يجلب اليها حتى من الصيود والطيور كله حين
2:34هذا حين يجلب اليها من الصيود ويكون قد ذبح للخارج هذا بالاجماع. وكذلك على الصحيح ما يجلب اليها من الصيد وهو حي وان كان فيه خلاف. لو صيد خارج الحرم ثم ادخله الحرم. فالصحيح انه حلال
2:53لو انسان مثلا صدى يعني من الصيود التي هي خارج الحرم من الطيور من الحجل والحمام ارانب وغزلان ونحو ذلك. صادها خارج الحرم وادخلها فالصحيح انه لا يحرم على اهلهما
3:11على اهل مكة وعلى اهل غيرهم بمثابة الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث هذه قصته لما دخل البيت امش ابي طلحة
3:27وكان لانس اخ صغير اكلناها النبي ابا عمير وكان صغير له نوغر طائر يلعب به فمات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يؤانسه ويدعهم. يا ابا عمير ما فعل النغير؟ هذا طائر ادخل الى
3:44دل على ان ما ادخل من الحرم يحل يا حلو هذا لا بأس اهل مكة يعني الخيرات في مكة حينما تأتي مكة تجد فيها ربما مما يكون فيها ويرد اليها ما لا تجده في غيرها
4:08يجبى اليه ثمرات كل شيء هذا البلد المبارك