فتاوى الزامل | إحرام المرأة إذا كان بها عذر الحيض
0:00عندي العذر الشرعي واريد العمرة اريد اداء العمرة فهل احرم من مكة او من الميقات وماذا يلزمني مستمر العذر الى رجوعي لبلدي؟ سؤال مجبر يعني تريد العمرة؟ فنحرم من مكة او الميقات
0:17يعني هي ما ذكرت هل هي مثلا مسافرة وجاءت الى الميقات؟ يجب عليها ان تحرم من الميقات وان كانت من اهل مكة ففي خلاف في نفس العمرة هذه او كان هو في او كانت هي في مكة مثلا اخذت جاءت الى مكة ثم بعدما ورد مكة فاراد
0:33هل يشرع هل الجمهور على انه يشرع. فعلى قول الجمهور اذا ارادت العمرة تحرم من الحل. من معنا من التنعيم من اي مكان من عرفة. من اي مكان خارج الحرم تحرم وتدخل الى مكة
0:52واما كونه عندي تقول عندي يعني عندي العذر فالعذر لا ينافي الاحرام العذر لا يناه تحرم تحرم ولو اسماء رضي الله عنها احرمته وكانت قد نفست محمد ابي بكر رضي الله عن الجميع واحرمت
1:12احرمت من ذي الحليفة رضي الله عنها فالاحرام لا ينافيه عذره نزول الحيض لا ينافي الاحرام فالاحرام صحيح وهذا محل اتفاق من اهل العلم وتنتظر حتى تظهر اذا ارادت يعني لو تقولوا استمروا يرجعوني لبلدي اذا كان قد دخلت في النسك وارادت ان ترجع مثلا حتى تطهر لا بأس
1:41لا بأس ان ترجع حتى لو مثلا شق عليها البقاء مثلا وارادت ان ترجع ثم تعود فالامر اليها فالامر اليها لكن الاولى كونها تبقى ما دام لا مشقة عليها ولا ضرر عليها فالاولى ان تبقى حتى تطهر ثم تغتسل ثم
2:02تطوف وتسعى وتقصر وبها تنتهي عمرتها