فتاوى الزامل | بطاقات الاسترداد النقدي - كاش باك
0:00يقول استفسر عن بطاقة الراجحي الائتمانية مسبقة الدفع والتي تعيد للعميل نسبة هذا على حسب اننا على حسب وصف السؤال انا حسب ما وصف السؤال آآ يقول تعيد للعميل نسب
0:17اه استفسروا عن البطاقة الائتمانية مسبقة الدفع. والتي تعيد للعميل نسبة من مشترياته كاش باك. البطاقة استخرجتها بدون رسوم سنوية. اقوم بشحنها المبلغ مثلا الف ريال يظل الرصيد موجودا يظل الرصيد موجودا لاستخدامه بدون تاريخ صلاحية
0:41ويمكن استعانة الرصيد الى الحساب الجاري وسحبه من الصراف في حال الشراء عبر هذه الفيزا. من اي تاجر في السعودية والعالم يتم اعادة المبلغ ويتم اعادة مبلغ من المشتريات لبطاقة مرة اخرى النسبة واحد بالمئة من المشتريات الدولية. ستة في المئة من المشتريات المحلية. مثلا اشتريت
1:01الف ريال من موقع خارجي واصبح رصيدي صفر بعد يومين تقريبا يتم شحن رصيد مبلغ عشرة عشر ريالات يعادل واحد من فهل هذا داخل في الربا؟ المقصود ليس العبرة مسميات اذا كانت هذه البطاقة التي هي مسبقة الدفع
1:23عمي كاش انباعك مثلا اه اولا اذا استخرجت مثلا بدون رسوم كما ذكر او كانت هذه الرسوم بقدر تكليف البطاقة الفعلية او كانت بدروسون كما ذكر مثلا ولم يكن فيها شرط غرامة. ولم يكن فيها شرط غرامة
1:45فاذا خلت من هذا من كما تقدم يعني من هذه الرسوم التي تكون زيادة على تكلفتي الحقيقية او لم يكن فيها رسوم كما ذكر مثلا مع خلوها من شرط غرامة
2:11حتى ولو كان يقول انا شرط الغرامة لا يدركني لانني اوفي قبل ان يحين الاجل لابد من خلوة من شرط الغرام. في هذه الحالة يقال لا بأس لا بأس بذلك اذا ذهبت. واما ما يتعلق مثلا من كونه آآ
2:30يعاد اليه يعني انه يعاد اليه نسبة من هذا يعني من آآ المشتريات حين مثلا هو بعد ذلك يرجع الى شيء من هذا هذا يكون في الغالب من الارباح التي يأخذها البنك من التاجر الذي اشترى منه العميل
2:55في البنك استفاد مثلا من طريق هذا العميل من طريق هذا التاجر عن طريق التاجر الذي اشترى منه العميل ففي هذه الحالة قد يعني انهم حين يعطونه هذا المبلغ الذي هو سلفة
3:15ثم يرده في هذه الحالة آآ لا يأخذون منه مثلا كان المبلغ بل يكون نسبة يسيرة خمسة في المئة وواحد في المئة اثنان في مئة ترد اليه فيكون في هذه الحالة كالقرظ المشروط بان
3:36ليرد بانقص مما اقترض المقترض يعني لو انسان اقرض انسان وقال له المقرض تعطيني اقل مما فلو اقترض الف ريال قال اذا اردت عليك ترد عليه تسع مئة انا ما اريد منك الف ريال هل يجوز موضع خلاف
3:59عند جمع من الحنابل والشافعي ان هذا لا يجوز. لان ليفوت المماثلة وان لم يكن فيه زيادة. قال شرط العقود هذه التي يجري فيها الربا شرطه المماثلة شرطه المماثلة عند الوفاء
4:16فاذا لم تحصل المماثلة حصل الربا ومن اهل العلم قال هذا عكس الربا هذا نوع من الاحسان في هذا لانه في الحقيقة هم يعني هم استفيدوا في الحقيقة لانه لا يعطونه هو من باب يعني على وجه مثلا يعني على وجه الاحسان لانهم استفادوا منه من جهة انه كان وسيطا
4:36لهم مع التاجر ففي هذه الحال هم يأخذون شيء من العمولة يعطونه يعطونه لهذا العميل لهذا الذي اقترض منه جزءا من هذا ويسقطونه من المال الذي استلفه المقصود اذا كانت على هذه الشروط انها لم يكن فيها شرط وغرامة ولم يكن فيها رسوم زائدة عن الحقيقية
5:04اللي هو البطاقة او لم يكن فيها رسوم فلا يظهر فيها شيء والله اعلم