فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين 221
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نحييكم في حلقة جديدة في هذا البرنامج نور على الدرب والذي يتولى الاجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم
0:26وفي حلقتنا اليوم نعرض ما وردنا منكم من استفسارات على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين المدرس بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية امامي وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة
0:47وباسمكم جميعا نرحب به اجمل ترحيب في بداية هذا اللقاء وسيكون معظم اسئلة هذه الحلقة حول الصيام واحكامه بمناسبة في شهر رمضان المبارك نسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم صيامه وقيامه
1:07وان يجعلنا من عتقائه من النار انه على كل شيء قدير هذه اولى الرسائل من المستمع محمد سالم عبدالله من الاردن عمان اه بعث بثلاثة اسئلة السؤال الاول يقول ما هي مفسدات الصوم؟ وهل يشترط عقد النية للصيام في كل يوم؟ ومن نسي ان ينوي
1:32عليه شيء ام لا نعم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذا السؤال تضمن ثلاث مسائل المسألة الاولى النية وهل يجب ان يعقدها لكل يوم
2:05والجواب على ذلك ان النية شرط لصحة العبادة لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فلا عمل الا بنية والنية هي ان يقصد الانسان
2:25بعمله او بالاصح النية لها وجهان الوجه الاول نية المعمول له والوجه الثاني نية العمل ففي الوجه الاول يجب ان يجب ان يكون الانسان مخلصا لله تعالى في عبادته لا يريد بها
2:53تريكا غيره والغرض منها تعيين المأمون له وتوحيده بتلك العبادة وهو الله سبحانه وتعالى اما الوجه الثاني النية فهو نية العمل اي تعيينه وتمييزه من غيره لان العبادات اجناس وانواع
3:25لا يتميز احدها الا بتعيينه فلابد من ان يعين نية الصوم الواجب ففي رمظان ينوي انه قام يوم من رمضان والنية في الحقيقة لا تحتاج الى تعب كبير فان من قام في اخر الليل
3:49واكل السحور فانه لا شك انه ناوي للصوم نعم. وتعيين النية ايضا اذا كان في شهر رمضان امر معلوم لان الانسان لا يمكن ان ينوي بهذا الصوم الا انه صوم رمضان ما دام في وقت رمضان
4:10وعلى هذا فاذا قام الانسان في ليالي رمضان واكل السحور فانه لا شك انه قد نوى وعين النية فلا يحتاج ان يقول اللهم اني نويت الصوم او انا نورت الصوم الى الليل وما اشبه ذلك
4:29ولكن فليجد في رمضان ان يعين النية لكل يوم او اذا نوى من اوله كفى ما لم ينوي قط طواب انه اذا نوى من اوله كفى الا اذا نوى القبر
4:48وينبني على ذلك مسألة وهي ما لو نام الانسان في يوم من رمضان بعد العصر ولم يستيقظ الا في اليوم الثاني بعد طلوع الفجر نعم فان قلنا انه يجب تعيين النية
5:04لكل يوم من ليلته فان صوم هذا الرجل اليوم الثاني لا يصح لانه لم ينوه من ليلته وان قمنا بالاول وهو ان رمضان يكفي نية من اوله ما لم يقطعه
5:21فان صومه هذا اليوم صحيح لان الرجل قد نام ومن نيته بلا ريب انه سيصوم غدا لانه لا سبب يوجب قطع الصوب وقولنا اذا نوى من اوله ولم ينول قطع
5:43احترازا مما لو نوى القطع مثل ان يكون مريضا يصوم يوما ويدع يوما فانه اذا افطر لا بد ان يجدد النية لبقية الشهر نعم هذا بالنسبة للنية فصار الخلاصة ان النية يجب ان يلاحظ فيها شيئان
6:06الشيء الاول نية المعمول له وهو توحيد الله تعالى بالقصد بان يريد الانسان بعبادته وجه الله سبحانه وتعالى والثاني نية العمل بان يعين العمل الذي يعمله من طهارة او صلاة او زكاة او صوم
6:25سواء كان ذلك تطوعا ام فريضة نعم والسؤال السؤال الثاني يقول ما هي المسألة الثانية مفسدات الصوم. نعم مفسدات الصوم ذكر الله في القرآن منها ثلاثة وهي الاكل والشرب والجماع
6:48فقال تعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل نعم فهذه ثلاث مفطرات
7:02اولا الجماع والثاني الاكل والثالث الشرب والاكل شامل لكل مأكول سواء كان نافعا ام ضارا وسواء كان حراما ام حلالا وكذلك الشرب كامل لكل مشروب سواء كان نافعا ام ضارا وسواء كان حراما ام مباحا
7:29كله يفطر لعدم الاستثناء فيه نعم الرابع انزال المني بشهوة بمباشرة او معالجة حتى ينزل فانه يكون مفطرا وهو وان لم يكن داخلا في قوله فالان باشروهن فان قوله تبارك وتعالى في الحديث القدسي في الصائم
7:55يقول يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي فان الشهوة تتناول الانزال بشهوة وقد اطلق النبي صلى الله عليه وسلم على المني انه شهوة حيث قال وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله
8:22ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر وكذلك اذا وضعها في حلال كان له اجر نعم الامر الخامس من الصوم ما كان بمعنى الاكل والشرب
8:45وهو الابر المغذية التي يستغني بها متناولها عن الطعام والشراب وذلك انها وان لم تكن داخلة في الاكل والشرب فانها بمعنى الاكل والشرب لاستغناء الجسم بها عن ذلك فاما الابر
9:10التي لا يستغنى بها عن الاكل والشرب فليست المفطرة سواء تناولها الانسان في الوريد او تناولها في العضلات حتى لو لو وجد طعمها في حلقه لانها ليست اكلا ولا شربا
9:27ولا بمعنى الاكل والشرب فلا تكون مفطرة باي حال من الاحوال اذا لم تكن مغذية اذا لم تكن مستغن بها عن الاكل عن الاكل والشرب. نعم الامر من من مفسدات الصوم
9:46القيء عمدا يعني اذا تعمد الانسان القيء حتى خرج فانه يفطر بذلك لحديث ابي هريرة من ذرعه القيء فلا قضى عليه ومن استطاع عمدا فليقضي الامر السابع اخراج الدم بالحجامة
10:10فاذا احتجم الانسان فانه يفطر لقول النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوب والحكمة من افطار الصائم بالقيء وبالحجامة وانه اذا قرأه او احتجم لحقه من الضعف ما يوجب ان يكون محتاجا
10:36الى الاكل والشرب ويكون الصوم شاقا عليه ولكن مع ذلك اذا استقاء عمدا او احتجم عمدا في رمضان بدون عذر فانه لا يجوز له ان يأكل ويشرب ما دام في نهار رمضان
10:54لانه افطر بغير عذر اما لو كان لعذر فانه اذا قاع او احتجم يجوز له الاكل والشرب لانه افطر بعذر واما خروج الدم بغير الحجامة مثل ان يخرج منه رعاف
11:20او يقلع سنه او غرسه فيخرج منه دم فان هذا لا شيء عليه فيه ولا يفطر به لانه ليس ايمان الحجامة وليس حجامة وهو يخرج منه ايضا بغير اختياره كالرعاة
11:43وكذلك لا يفطر باخراج الدم كل الاختبار مثل ان يؤخذ منه دم ليفحص فانه لا لا يفطر بذلك لان هذا دم قليل ولا يؤثر تأثير الحجامة على الجسم واذا كان للتبرع فلا فلا يكون مفطرا
12:06نعم اما اذا اخذ منه دم بالتبرع لشخص مريظ لا فهذا ان كان الدم يسيرا لا يؤثر تأثير الحجامة لم يفطر به وان كان الدم كثيرا يؤثر على البدن تأثير الحجامة
12:25فانه يفطر بذلك وعلى هذا فاذا كان صيامه واجبا فانه لا يجوز ان يتبرع لشخص حال صيامه لانه يلزم منه ان يفطر قول الواجب والفطر في الصوم واجب محرم الا لعذر
12:48نعم. نعم لو فرض ان هذا المريض معرض للتلف وانه لو انتظى به غروب الشمس لو انتظر به غروب الشمس لهلك وقال الاطباء انه ينتفع بدم هذا الصائم فانه في هذه الحال يفطر
13:09آآ ويتبرع بدمه لانه افطر لانقاذ معصوم والفطر لانقاذ المعصوم جائز مباح ولهذا اذن للمرأة المرضع اذا خافت نقص اللبن على ولدها اذن لها ان تفطر نعم وكذلك الحامل اذا خافت على ولدها اذن لها ان تفطر
13:35ومن افطر فعليه القضاء فقط اذا كان لعذر اي نعم عليه القضاء فقط نعم و بقي ان يقال ما تقولون في الكحل والسعود الانف والقطرة في الاذن او في العين
14:05فنقول اما القطرة في الاذن او في العين فانها لا تفطر مطلقا لان ذلك ليس اكلا ولا شربا ولا بمن الاكل والشرب وليس من المنافذ المعتادة التي تصل الى المعدة
14:22عن طريق العين او الاذن واما الانف فانه اذا وصل الى جوفه شيء منه من طريق الانف يفطر بذلك ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام للقيط بن صبرة بالغ في الاستنشاق الا ان الا ان تكون صائما
14:48ومن مفسدات الصوم خروج دم الحيض والنفاس بالنسبة للمرأة فاذا خرج منها دم الحيض اودم النفاس وهي صائمة بطل صومها ولا يبرث بالخروج لا بالاحساس به دون ان يخرج فلو فرض ان امرأة احست بدم الحيض
15:10قبيل غروب الشمس ولكن لم يخرج الا بعد ان غربت الشمس فصومها صحيح وقد كان بعض النساء يظن ان المرأة اذا رأت الحيض قبل ان تصلي المغرب ولو بعد الغروب فان صومها ذلك اليوم لا يصح. وهذا لا اصل له
15:30والمعتبر خروجا الدم ان خرج قبل الغروب فسد الصوم وان لم يخرج الا بعده فالصوم صحيح وليعلم ان هذه المفطرات المفسدة في الصوم لا تفسده الا بشروط ثلاثة الشرط الاول
15:50ان يكون عالما الشرط الثاني ان يكون ذاكرا والشرط الثالث ان يكون مختارا فان كان جاهلا لم يفسد صومه مثل ان يأكل يظن ان الفجر لم يطلع فيتبين انه طالع
16:10او ان الشمس قد غربت فيتبين انها لم تغرب فان صومه لا يفسد بذلك ودليله ما ثبت في صحيح البخاري عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها
16:28قالت افطرنا في يوم غيم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس ولم يؤمروا بالقضاء وكذلك لو اكل او شرب ناسيا انه صائم فانه لا قظاء عليه
16:42في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وكذلك لو اكره على شيء من المفطرات
16:56فانه لا يفسد صومه بذلك لان المكره غير مريد ولهذا رفع الله حكم الكفر على من عمن اكره عليه فقال من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن ما انشرح بالكفر صدرا فعليهم ارض من الله ولهم عذاب عظيم
17:20وليعلم ان هذه المفطرات ليس فيها كفارة الا شيء واحد وهو الجماع فان الانسان اذا جامع زوجته وهو صائم في نهار رمضان وهو ممن يجب عليه الصوم وجب عليه الكفارة وهي عتق رقبة
17:40فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا وانتبه لهذا الشروط ان يكون في نهار رمضان وهو ممن يجب عليه الصوم فان كان في غير رمضان
17:59فانه لا كفارة عليه يفسد صومه ولكن لا كفارة عليه وكذلك لو كان في نهار رمضان وهو ممن لا يجب عليه كما لو جامع زوجته وهو مسافر قائم فانه لا كفارة عليه حينئذ
18:14لان الصوم لا يجب عليه في هذا الحال. اذ يجوز له ان يفطر عمدا لا اه بالنسبة للجماع في نهار رمضان ممن يجب عليه الصوم آآ هل تكون الكفارة على الزوجين
18:34نعم تكون الكفارة على الزوجين اذا اختارت الزوجة اما اذا اكرهت على هذا فانه ليس عليها كفارة لانها مكرهة ولا يفسد صومها ايضا بذلك لكونها مكرهة والكفارة على الترتيب عتق رقبة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين
18:54فان لم يستطع فاطعام الستين مسكينا فلا يجوز الاطعام لمن كان قادرا على الصوم واما المسألة الثالثة مما تضمنها السؤال فهي ما اذا نسي النية وانسى النية لا اتصور ان يقع
19:18لان الانسان اذا اراد الصوم عادة فسوف يقوم في اخر الليل ويتسحر وبهذا يكون قد نوى الصوم فانا لا اتصور وش معنى النسيان نعم آآ السؤال الثاني يقول ما حكم صلاة التراويح؟ وكم عدد ركعاتها؟ ومن حضر لصلاة العشاء ووجد الجماعة يصلون التراويح. فهل يجوز
19:44ان ينضم اليهم بنية الفرض ام لا نعم يجوز له ان ينضم اليهم بنية الفرض فاذا اتى الانسان الى المسجد وهو لم يصلي الفرض ووجدهم يصلون صلاة التراويح فانه يدخل معهم بنية الفرض
20:03ولو كان الامام ناويا التراويح لان لكل امرئ ما نوى وعليه فاذا سلم الامام من صلاة التراويح قام هذا فاتى بما بقي عليه من صلاة العشاء وقد نص الامام احمد
20:19على جواز هذه المسألة نعم بارك الله فيكم. آآ هذا السؤال من المستمع نميان السلمي من مكة المكرمة. شرطة العاصمة يقول اني مواطن تعودي الجنسية وقد اجريت عملية في الكلية اليسرى من اول شهر رمضان المبارك الماضي
20:42ولم اصم ذلك الشهر لانني لم استطع ان اصبر عن الماء ولو نصف ساعة ولم اقضي الى هذا الوقت فماذا يجب علي نقول لهذا الرجل الذي سوى عملية في كليته
21:00ولم يستطع الصوم الى وقت كتابة سؤاله نقول له لا شيء عليك ما دمت عاجزا واذا استمر معك هذا العجز وقال الاطباء انه لابد ان تتناول الماء في هذا الزمن القصير
21:20فانه لا يجب عليك الصيام حيث يكون الغالب ان هذا سيستمر معك وعليك ان تطعم عن كل يوم مسكينا نعم اه هذا السؤال من الاخت السائلة عبيدة حصيني السلمي من جدة ضواحي الكامل
21:45تقول هي سيدة مسنة مريضة ضعيفة يقف مرضها حائلا بينها وبين اداء فريضة الصوم ويزداد مرضها ان هي صامت حتى ولو نصف النهار وعلى هذا فهي تفطر الشهر كله ولا تستطيع القضاء
22:03وقد تعدد ذلك لعدة سنوات وتقول قدرتي المالية متواضعة للغاية تجعلني لا استطيع اداء كفارة الصوم مهما كانت تمادى علي في ذلك بالنظر الى حالة المادية اه اما بالنظر الى الصوم
22:23فانه لا يجب عليه الصوم لانها من المعذورين عنه واما بالنسبة للاطعام فالاطعام امر يسير لان الشهر كله يكفيه ستة اصع من الرز مع لحمها لكل خمسة مساكين صاغوا من الرز مع لحمه
22:47وهذا في ظني انه ميسور لكل احد والحمد لله في هذه البلاد فان كانت تستطيع ذلك فالواجب عليها ان تفعل وان لم تستطع وليس عندها شيء من المال الى الى هذا الحد القليل
23:06فانه يسقط عنها الاطعام ايضا وذلك لان الواجبات تسقط بالعكس لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
23:29نعم سؤالها الثاني تقول حججت بيت الله الحرام ثلاث مرات وفي كل مرة لم اتمكن من طواف الوداع لاعذار شرعية واسافر دون الطواف ولم اقدم فدية في حينه فهل حجي صحيح ومقبول ام لا؟ وهل يفرض الشرع علي شيئا الان؟ بعد فوات الوقت وما هو
23:54نعم الحج من لم يطف طواف الوداع حجه صحيح لان طواف الوداع منفصل عن الحج ولهذا لا يجب على اهل مكة ولو كان من واجبات الحج الداخلة فيه لكان واجبا على اهل مكة
24:13لكنه واجب مستقل لكل من اراد الخروج من مكة من حاج او معتمر واذا كان لهذه السائلة اعذار شرعية وهي الحيض فان الحائض يسقط عنها طواف الوداع يقول ابن عباس رضي الله عنهما امر الناس ان يكون عهده اخر عهدهم بالبيت
24:38الا انه خفف عن الحائض وعلى هذا فان حجك صحيح فان حجك صحيح وليس عليك شيء ما دام العذر عذرا شرعيا وهو الحيض لانه مخفف عنك الامر والحمد لله جزاكم الله خيرا. اه هذا السؤال من المستمع فلاح ابراهيم الخزرجي من العراق ديالى
25:06يقول لي عم توفيت زوجته بعد ان خلف منها ولدا فتزوج باخرى وقد توفي عمي فتزوجت زوجته اي زوجة عمي فخلفت منها ولدا وكان ابن عمي الذي من زوجته الاولى تزوج بامرأة غريبة ليست لها علاقة بنا
25:28فخلف بنتا اي ابنة ابن عمي فهل يجوز لابني ان يتزوج ابنة ابن عمي نعم يجوز لابنك ان يتزوج ابنة ابن عمك وذلك لانه لا محرمية بينهما فان زوجة العم
25:55ليست هي امة والد البنت التنقل انه يكون بينهم رحم ولا حرج في ذلك جزاكم الله خيرا آآ ايها الاخوة الكرام في ختام هذا اللقاء نتوجه بشكرنا الى الشيخ محمد بن صالح العثيمين
26:16المدرس بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد ابن سعود الاسلامية بالقصيم وامامي وخطيب المسجد الجامع الكبير بعنيزة على اجابته اه عن اسئلتكم في هذه الحلقة وكانت الاجابة عن اسئلة الاخوة محمد سالم عبدالله من الاردن عمان. والاخ نميان السلمي من مكة المكرمة شرطة العاصمة
26:41والسائلة عبيدة حصيني السلمي من جدة اه ضواحي الكامل والاخ فلاح ابراهيم الخزرجي من العراق ديالى ايها الاخوة الاعزاء نشكركم جزيل الشكر على حسن اصغائكم ومتابعتكم والى ان نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله نترككم
27:04قم في حفظ الله ورعايته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته