الرحيق المختوم | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلانl البيت النبوي الجزء الثاني
0:00وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم الله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف وفي الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى في البيت النبوي
0:20سادسا سابعا زينب بنت جحش رباب من بني اسد ابن من بني خزيمة وهي كلام المؤلف رحمه الله تعالى في البيت النبوي اي في امهات المؤمنين رضي الله عنهن وعد منهن ست ووقفنا على السابعة. فالست اللاتي مظين
0:50خديجة رضي الله عنها ثم بعدها سودة رضي الله عنها ثم بعدها عائشة رضي الله عنها ثم بعدها حفصة بنت عمر رضي الله عنها ثم زينب انت خزيمة ام المساكين. ثم ام سلمة السادسة. رضي الله عن الجميع
1:20في زينب بنت جحش. ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. نعم. وهي زينب. زينب بنت جحش ابن ابني رباب ابن رباب من بني خزيمة وهي بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت
1:50تحت زيد ابن حارثة الذي كان يعتبر ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم فطلقها زيد فانزل الله تعالى يخاطب رسوله صلى الله عليه وسلم فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها وفيها نزلت من سورة الاحزاب
2:10ايات فصلت قضية التبني وسنأتي على ذكرها على ذكرها تزوجها هذه زينب بنت جحش ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم اميمة بنت تكون اختا لعبدالله ابن عبد المطلب والد النبي
2:40صلى الله عليه وسلم وهذه من قريش الا انها ليست من بني هاشم وانما هي من بني اسد بن خزيمة. خطبها النبي صلى الله عليه وسلم لغلامه زيد ابن حارثة. وسبق ان عرفنا ان زيدا رضي الله عنه كان يدعى زيد
3:10ابن محمد صلى الله عليه وسلم. سيد ابن محمد ما سبب هذا كان اسر اخذ او سرق لانه كان غلام صغير. سرق من اهله فبيعا فتنقل من يد الى يد حتى اشتراه حكيم
3:40ابن حزام رضي الله عنه واهداه لعمته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فكان ملكا لخديجة. خديجة رضي الله عنها وهبته للنبي صلى الله عليه وسلم. كان اهله يبحثون يبحثون عنه ويسألون اخذ منهم وهو غلام صغير ويريدون ان يفتدوه
4:20فذكر لهم انه عند قريش في مكة وفي في بيت رجل منهم افظلهم. وقبل وذلك قبل النبوة فسروا بهذا وقالوا ما دام ابننا عند رجل فاضل فلن يظلمنا. فتجهز الاب
4:50والعم الى مكة وجاؤوا ووجدوا زيد عند محمد وسألوا عن محمد فاذا هو كل يثني عليه عليه الصلاة والسلام. وكان يلقب بالصادق الامين ففرحوا بهذا واتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينبأ. فقالوا يا محمد
5:20هذا ابننا ونحن بنو حارثة قبيلة من قبائل العرب ليس ابننا رقيق ولا مملوك وانما سرق وبيع وتناقلته الايدي من يد الى يد حتى وصل اليك فسررنا بهذا بانك لن تظلمنا. فنخيرك
5:50ما تريد تريد المال؟ اطلب ما شئت هذا ولدنا ما نرضى ان يكون رقيقا بايدي الناس ونحن من كرماء العرب ومن اشراف العرب اطلب ما شئت من المال واعطنا اياه. فقال عليه الصلاة والسلام
6:20ها وغير هذا غير طلب المال قالوا ما هو ماذا يريدون؟ ماذا لا يعرفون ماذا سيقول. فقال اخيره بيني وبينه فان اختاركم فهو لكم بدون مال. وان اختار البقاء عندي
6:50فلن ارسله معكم ما دام انه رغب في البقاء معي. قالوا انصفتنا وزيادة ما كانوا يفكرون ويحلمون بهذا انه سيخير ابنهم بين الرق وبين ان يذهب مع ابيه وعمه اعطاهم الفظل وزيادة عليه الصلاة والسلام. فهو اكرم العرب واكرم الناس
7:20ثم دعاه عليه الصلاة والسلام. فقال اتعرف هذا؟ قال نعم هذا ابي قال من هذا الذي بجواره؟ قال عمي. يعرفهم. قال وانا من عرفته انا صاحبك. فاختر ان شئت ان تذهب معهم فاذهب. وان شئت ان تبقى عندي بقيت
7:50قال ما انا بالذي اختار عليك احدا. لا ابوه ولا عمه. رضي الله عنه وارضاه عرف النبي صلى الله عليه وسلم بخصاله الحميدة قبل ان يوحى اليه ما اختار عليك احد؟ فقنع الاب والعم. ما دام الولد راغب في البقاء مع هذا الرجل
8:20ورضي بذلك فرظوه. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده واتى به مجامع قريش فقال اشهدكم ان زيد ابني يرثني وارثه هذا التبني وكان مشروعا في الجاهلية وفي صدر الاسلام
8:50صار يدعى زيد ابن محمد ما كان خلاص انتهى من زيد ابن حارثة زيد ابن محمد وليس له اسم في مكة او معرفة الا زيد ابن محمد. وكان من عادة
9:10اهلية واقرها الاسلام ان الرجل لا يتزوج زوجة ابنه ولا يفرقون بين ابنه بالتبني او ابنه بالنسب. ما دام ابنه ما يتزوج زوجته فصار يدعى زيد ابن محمد ثم لما
9:40كبر رغب النبي صلى الله عليه وسلم في تزويجه زوجه اولا زوجة مولاة له صلى الله عليه وسلم ام ايمن ثم زوجه زينب بنت جحش ابنتي عمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
10:20فتزوجها زيد وهو ليس برقيق ولا مولى وانما هو من بني حارثة. الا انه يدعى زيد ابن محمد فتزوجها زيد رضي الله عنه. لكنها هي من وسط قريش ومن صبيب قريش وعندها شيء منها الترفع على زيد الذي هو كان
10:50مملوك مشترى من يد الى يد حتى اشتراه حكيم ابن حزام واهداه لعمته واهدته عمته الى النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تعرف اصله وتعرف انه تنقل في الايدي رقيقا مباع
11:10فكانت رضي الله عنها غير مقتنعة به اقتناعا كاملا. فيأتي زيد الى النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اريد طلاق زينب. فيقول امسك عليك زوجك. لا تطلقها. يقول كانها تلح عليه بطلب الطلاق. فيقول اريد طلاقها. فامره النبي صلى الله عليه وسلم
11:40تم بامساكها فامسكها. ثم انه في الاخير رأى انها لن تستمر معه في العيشة المريحة فطلقها رضي الله عنه. فلما اعتدت وتمت عدتها من طلاقها من زيد ارسل النبي صلى الله عليه وسلم زيد نفسه يخطبها له
12:10يقول فكبرت في عيني كانت زوجته وفراشه فلما اعتد منه ارسله النبي صلى الله عليه وسلم يخطبها فقالت رضي الله عنها لن اعمل شيئا حتى استأمر ربي. اصلي صلاة الاستخارة هل اقبل او لا
12:40فانزل الله جل وعلا فلما قضى زيد منها وطرا. زوجناكها ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عليها بدون عقد ولا مهر ولا وانتهى موظوع الخطبة ما رجعوا اليها بشيء جاء التزويج من اعلى
13:20فكانت رضي الله عنها تفخر على امهات المؤمنين تقول زوجكن اهالي كن. وزوجني الله من فوق سبع سماوات فالله جل وعلا هو الذي زوجها محمدا صلى الله عليه وسلم قرآنا يتلى الى يوم
13:50القيامة فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم واولم على زواج بها بخبز ولحم وكانت امرأة فاضلة سخية كريمة تعمل بيدها رضي الله عنها وتتصدق. تعمل وتتصدق. اجتمعت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اسرعكن لحوقا بي
14:40اطولكن يدا. كل واحدة تحب ان تكون هي التي تلحق بالرسول صلى الله الله عليه وسلم الاولى فقمنا يتطاولن باليدين والنبي صلى الله عليه وسلم ما قصد هذا ما قصد طول اليد وانما قصد العطاء والتصدق
15:10وكانت رضي الله عنها تعمل بيدها. ما تترفع وهي من قريش وام المؤمنين. زوج رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم تعمل بيدها وتصدق. فكانت رضي الله عنها هي اطولهم
15:30قلنا يدا فهي اول امهات المؤمنين وفاة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه توفيت في خلافة عمر رضي الله عنه
15:50ودفنت في البقيع رضي الله عنها. زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها. فهي ولدت قبل الهجرة بثلاث وثلاثين سنة وتوفيت رضي الله عنها بعد الهجرة سنة عشرين هجرة من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان زواج النبي
16:30صلى الله عليه وسلم بزينب مجال لمس وكلام من المنافقين والمشركين. يقولون كيف يتزوج ابنه لانه معروف ان زيد ابن محمد لكن الله جل وعلا انزل بعد هذا لما منع التبني وحرمه قال ادع
17:00لابائهم واقسطوا عند الله. فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم. وليس عليكم جناح فيما اخطأتم ولكن ما تعمدت قلوبكم. فانتهي من سيد ابن محمد الى زيد ابن حارثة رضي الله عنه
17:20وكان المنافقون والمشركون يسخرون ويقولون يتزوج ابنة زوجة ابنه. والله جل وعلا بين سبحانه ان الابن بالتبني ليس ابن وكون الانسان يأخذ لقيط او يتيم ويربيه هذا فيه فضل عظيم. ويؤجر على هذا لكن ما يصح ولا يجوز شرعا ان ينس
18:00اليه كما يفعل بعض الناس جهلا يقول هذا ولدي ثم يذهب الى ادارة الجنسية ويسجله باسمه. فلان ابن فلان ينسبه اليه. وهذا غلط. لا يجوز شرعا من ناحية ومن ناحية اخرى انه قد يكشف على محارم هذا الرجل وهو اجنبي منهم ثم انه قد يرث من
18:30هذا الرجل وهو اجنبي منه. فيأخذ ميراثا ليس له. وانما اذا تبنى الانسان اذا قام بتربية يتيم او لقيط فحسن لكن لا ينسبه اليه. ان كان ابوه ان كان يتيم وابوه معروف ينسب
18:50الى ابيه وان كان لقيط فلا ينسب الى الى الزاني وان عرف ان الزاني فلان ما ينسب اليه لانه ليس من الله وانما يعطى اسما مستعار. ولا مانع ان يوصي له صاحبه
19:10هذا الذي رباه وتولاه يوصي له لكن ما يجعل له ميراث. ولا يجعله بمثابة اولاده. لكن ان وصى له بمثل نصيب ولد او نصيب بنت فلا بأس. اذا وصى له بشيء او اعطاه في حال
19:30حياته بيتا او ارضا او عقارا او مالا فلا بأس بهذا لان هذا يعتبر من الاحسان الى الغير وهذا من اهل الاحسان. وخاصة انه اذا كان يتيم قد مات ابواه مثلا او انه
19:50لا يعرف ابواه فالاحسان اليه مطلوب شرعا لكن لا ينسبه الى نفسه. فالتبني كان موجود في الجاهلية وفي صدر الاسلام حتى منعه الله جل وعلا وبين حكمه في سورة الاحزاب بقوله تعالى
20:10ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فزينب هذه رضي الله عنها سرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وفرحت به وقامت بحقه عليه الصلاة والسلام انه مع هذا كله ومع فظلها رظي الله عنها ادبها النبي صلى الله عليه وسلم هجرها شهر
20:50ذي الحجة ومحرم وجزء من سفر لانه هو المربي والمعلم للامة والاولاد عليه الصلاة والسلام وما اعطاه الله جل وعلا من العلم والبصيرة ما تعلمت الامة شيئا من الاخلاق فهو يعلم الصغار والكبار والنساء والرجال ولا يتوقف عن احد حتى وان كانت امه
21:20المؤمنين وان كانت فاضلة وان كانت دينة وان كانت صوامة قوامة وان كانت فاضلة اثنى عليها النبي صلى الله عليه سلم تدى عمر قال زينب امرأة صالحة وقال عنها قولا
21:40حسنا عليه الصلاة والسلام اثنى عليها ومع هذا هجرها شهر ذي الحجة ومحرم وجزء من سفر يا ترى ما السبب؟ ام المؤمنين رضي الله عنها تتصدق تعمل وتتصدق قالت لصفية رضي الله عنهما يهودية
22:10من باب التعيين والا هي صحيح كانت هي بنس حيي بن اخطب زعيم اليهود لكنها قالت هذه مقالة من باب التعيير. وكانت صفية تقول للنبي صلى الله عليه وسلم لانها هي الوحيدة
22:30من امهات المؤمنين من بني اسرائيل. تقول ان انهن يعيرنني يقولن يهودية. فقال قولي لهم ابي هارون وعمي موسى. من يأتيني بمثلهما قالت عن صفية رضي الله عنها الجميع قالت يهودية هذه اليهودية فهجرها النبي صلى الله عليه وسلم
23:00لتطهر لسانها عن اي كلمة مع فظلها تقاها وصلاح وزهدها لكن الانسان اذا تكلم بكلام يؤخذ به. وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم
23:30وهذي صفية رظي الله عنها لما شعرت بتعب النبي صلى الله عليه وسلم في المرظ امهات المؤمنين حوله قالت اود ان ما بك بي اود ان ما بك من الالم والوجع اود ان يكون بي ولا بك. فلمسنا امهات المؤمنين رضي
24:00الله عنهن كانهن يتهمنهن انها تجامل مع النبي او تتقرب اليه بشيء ليس بصحيح او نحو ذلك فقال عليه الصلاة والسلام لما لاحظ هذا منهن قال قمنا فتمضمضنا قمنا قال وما يا رسول الله؟ قال مما قلتن نحو صفية. والله انها صادقة. عليه الصلاة
24:30يخبره الله جل وعلا بما شاء من الغيب والذي لا يطلع على القلوب الا هو اخبرها صادقة اقسم عليه الصلاة والسلام انها صادقة. فهي عليه الصلاة رضي الله عنه لما خالط الايمان قلبها وامنت بالله وبرسوله ما ضرها انها بنت حيي بن اخطب
25:00اخبث اليهود وشرهم وان كان زعيمهم واميرهم لكنه شقي وقتله النبي صلى الله عليه وسلم وقتله عمها وقتل زوجها. كلهم قتلوا في موقعة خيبر. ومع هذا ما تأثرت لهذا لما
25:20خالط الايمان قلبها رضي الله عنها وارضاها تتمنى ان يكون ما في النبي صلى الله عليه وسلم من الالم والوجع بها ويسلم النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا كان الصحابة رجالا ونساء كلهم رضي الله عنهم يفتون النبي صلى الله عليه وسلم بانفسهم واهليهم
25:50الاخر لما اسر ويراد قتله قالوا اتود ان محمدا مكانك وانك طليق عند اهلك قال والله ما اود ان تصيبه شوكة وانا طليق عند اهلي ما ابي شوكة الا مكان
26:10هذا خير لي وهو يبقى سالم معافى. رضي الله عنهم وارضاهم نعم اقرأ وطلقها زيد. فطلقها زيد فانزل الله تعالى يخاطب رسوله صلى الله عليه وسلم فلما قضى زيد منها وطرا زوجناك وفيها وفيها نزلت من سورة الاحزاب ايات فصلت قظية
26:50التبني وسنأتي على ذكرها. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة هذه زينب بنت جحش رضي الله عنها ابنة عمة النبي صلى الله عليه
27:10عليه وسلم فهي قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم من جهة امها واما ابوها فهو من قريش وليس بالقرب مثل امها. ثامنا جويرة جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق من خزاعة كانت في سبي بني المصطلق في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس فكانت
27:40فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها في شعبان سنة ست من الهجرة جويرية بنت الحارث والحارث هذا السيد بني المصطلق. وبنو المصطلق من خزاعة والقبائل المحيطة القريبة من مكة في خزاعة وبنو بكر
28:10لما حصل الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وكفار قريش من اراد ان يدخل في حلف محمد صلى الله عليه وسلم دخل. ومن اراد ان يدخل في حلف قريش دخل. فخزاعة دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم
28:30الا هذه القبيلة بنو المصطلق. بنو المصطلق كانوا مع قريش. وغزاهم النبي صلى الله عليه في غزوة تسمى غزوة بني المصطلق فنصر الله جل وعلا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم والمسلمين. وغنموا من بني
29:00انطلق غنائم كثيرة. نساء وولدان واموال عظيمة فلما انتهت الغزوة والمعركة قسم النبي صلى الله عليه وسلم السبي بين الغازين. حسب ما يراه صلى الله عليه وسلم يقسم بينهم السبي ثم يقسم بينهم الاموال الابل والبقر والغنم
29:40والفضة والذهب ويقسم السبايا والسبايا نسا وولدان والرجال قال عليه الصلاة والسلام هو مخير فيهم ان شاء قبل منهم الفدا واطلقهم وان شاء قتلهم وان شاء استرقهم وبقوا ارقا فقسم السبي النسا والمرأة اذا
30:20للرجل تكون امة له ان شاء وان شاء باعها وان شاء وهبها لكن لا اقربها حتى يستبرأها. لانها ربما تكون ليلة سبيها صبيحة سبيها في الليل مع زوجها وهذه كذلك جويرية رضي الله عنها مع زوجها. فقتل زوجها وسبيت هي
30:50فلا يقربها الرجل حتى يستبرأها بحيضة ثم تكون عنده اهو انا والامام لا عدد لهن في الاسلام. يعني يجوز ان يكون عنده امتين ثلاث خمس عشر الى فقسم النبي صلى الله عليه وسلم السبي من ذلك جويرية
31:20وجاءت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس. رضي الله عنه. او ابن عمه وكانت امرأة ملاحة كما قالت عائشة رضي الله عنها ما تقف عند احد او يراها احد الا اخذت بنفسه. ورغبها. رضي الله عنه
31:50فصارت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس او ابن عم له. كما جاء في الاحاديث فرأت هي بنفسها انها ما تستطيع البقاء مع ثابت ابن قيس ابن شماس هي بنت ملك
32:10في قومه بنت الحارث ملك بني المصطلق فاشترت نفس سها من هذا الرجل ثابت ابن قيس او ابن عمه. بدراهم تدفعها له وتكون حرة. ترجع الى اهلها فوافق على ذلك انه رأى انها لا تبقى معه او انه
32:40في حاجة الى الثمن فباعها على نفسها. فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تستعينه. وقالت له يا رسول الله انا بنت الحارث سيد بني المصطلق. وقد عرفت ما حصل علي
33:10وكنتم في سهم فلان فكاتبته على مال فاعني اعانك الله تقول عائشة رضي الله عنها ما ان رأيتها واقفة عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى خفت وكرهتها لاني عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم سيرى منها مثل ما رأيت
33:40يرى طبقتها وملوحتها وحسنها وجمالها وسيرغب فيها. شريفة قوم من اشراف فكرهت ذلك. ووقع ما كانت تكره رضي الله عنها وارضاها. فقال لها عليه الصلاة والسلام او غير ذلك؟ قالت ما هو؟ يعني ما اعينك وانما شيء اخر؟ قالت ما
34:10ما هو يا رسول الله؟ قال اوفي عنك كتابتك واتزوجك. قالت حسنا من يحصل له خير خلق الله صلوات الله وسلامه عليه. فوفاها عليه الصلاة والسلام قيمة كتابتها واعطاها لثابت ابن قيس او ابن عمه وتزوجها عليه الصلاة والسلام يعني
34:40ما اخذها على انها امة هي كريمة قوم انزلها المنزلة التي تليق بها رضي الله عنها هو عليه الصلاة والسلام ينزل الناس منازلهم. فتزوجها واعلنها بانها زوجة احدى امهات المؤمنين رضي الله عنهن
35:10المهاجرون والانصار في ذلك اليوم في اطلاق سراح ما بايديهم من سبايا بني المصطلق. قالوا هذولا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما ينبغي لنا ان نسترقهم. فتقول عائشة رضي الله
35:30الله عنها ما رأيت امرأة ابرك لقومها من جويرية رضي الله عنها. اعتق بها في ليلة مائة بيت مائة بيت ارقا اعتقوا لما كانت رضي الله عنها ام المؤمنين وصاروا بني المصطلق من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:00فصارت احدى امهات المؤمنين ثم ان الحارث ابوها علم بانها صارت من السبي النبي الثابت ابن قيس ابن شماس. ثم الت الى يد محمد ومحمد قتل زوجها وقتل كثيرا من اهلها. الكفار
36:30الذي حاربهم بالامس فاختار عددا من الابل. وساقها بين يديه وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟ ليدفع هذه الابل فدية لبنته ويأخذها. على انها رقيقة عشيرة فلما قرب من مكة رأى بعيرين
37:00عجبا فبخل بهما وقيدهما في الوادي. من شان لا رجع ساقهما وساق معه من الابل. وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يا محمد اتيتك بفكاك اسري جويرية ابنتي. من علينا من الله عليك
37:30فقال عليه الصلاة والسلام كم احضرت؟ قال لحظات كذا وكذا من الابل. قال وما شأن البعيرين الذين خلفتهما في في وادي كذا فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله. ما علم عن هذا احد
38:00لابد ان الوحي جاءك من السمع. فشهد ان لا اله الا الله واسلم. وما دفع رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم الفدا وبقيت بابنته احدى امهات المؤمنين رضي الله عنهن
38:20جميعا. هذه جويرية بنت الحارث من بني المصطلق. اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توفيت رضي الله عنها سنة ست وخمسين من الهجرة. وعمرها خمس ستون سنة رضي الله عنها
39:00ويقال ان اسمها كان برة. فغير النبي صلى الله عليه وسلم من اسم برة لما فيها من التزكية الى شوي ريح جويرية رضي الله عنها. قال المؤلف رحمه الله تعالى في البيت النبوي تاسعا ام
39:20رملة بنت ابي سفيان كانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجر هذه ام المؤمنين التاسعة رضي الله عنها وارضاها وتقدم قبلها الكلام على من امهات المؤمنين رضي الله عن الجميع. وهن الاولى
39:50خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وهي ام جميع اولاد النبي صلى الله او عليه وسلم من بنين وبنات عدا ابراهيم فمن مارية القبطية. وهي اولى امهات المؤمنين. تزوجها عليه الصلاة والسلام قبل البعثة. وامره خمس
40:20وعشرون سنة وعمرها اربعون سنة على ما قيل وهي التي رغبت فيه بينما رغب فيها عظماء قريش خطبوها فرفضت وعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يوحى اليه لمعاراة فيه من الخصال الحميدة التي لا
40:50اتوجد في بشر؟ فقبلها صلى الله عليه وسلم وانس بها وان ستر وساعدته في رأيها ومالها رضي الله عنها وارضاها قبل الهجرة ولم يتزوج عليها عليه الصلاة والسلام حال حياتها
41:20ولما توفيت كان عليه الصلاة والسلام له نظر في عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما لكنها صغيرة. فتزوج سودة بنت في زمعة رضي الله عنها وهي ام المؤمنين الثانية. ثم تزوج بعد سودة
41:50عائشة رضي الله عنها وارضاها ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها ثم تزوج بعد عائشة رضي الله عنها حفصة بنت عمر ابن الخطاب رضي الله اقطعه عنهما وقد عرظها عمر لما تأيمت بوفاة زوجها عرظها على عثمان
42:20فسكت او قال بدا لي الا اتزوج وعرضها على ابي بكر فسكت ووجد في نفسه رضي الله عنه عليهما يعرض عليهما ابنته فما يقبلانها فكأنه شكاهما الى النبي صلى الله عليه وسلم
42:50فقال عليه الصلاة والسلام سيتزوج حفصة من هو خير منهما. وسيتزوج عمر عثمان من هي خير من حفصة؟ فاطمئن خاطر عمر رضي الله عنه ثم خطب النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها ثم اعتذر اليه كل واحد منهما من ابي بكر
43:20عثمان رضي الله عنه جميع بانهم ما قبلوا حفصة لانهم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم فيذكرها وما احب ان يتقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم. وما احبوا ان يفشوا سر
43:40النبي صلى الله عليه وسلم فما وسعهما الا السكوت. فتزود وصلى الله عليه وسلم حفصة رضي الله عنها ثم تزوج بعد حفصة زينب بنت خزيمة وهي المسماة بام المساكين. رضي الله عنها وارضاها
44:10لانها كانت تعمل في يدها. وما يظيرها ان تكون ام المؤمنين وتعمل في يدها وتتصدق قال الفقراء والمساكين فلذا سميت بام المساكين رضي الله عنها وارضاها. وما مر حفصة رضي الله عنها ان اباها يعرضها على رجلين فلا يقبلانها
44:40جبر الله جل وعلا خاطره بان جعلها احدى امهات المؤمنين اخذها وتزوجها ها من هو خير من ابي بكر وعثمان رضي الله عنهما. فما يظير الرجل ان يعرض ابنته على الرجل الكفؤ ان قبلها فالحمد لله وان لم يقبلها فلا ظير عمر
45:10رضي الله عنه عرف ابنته على عثمان ثم عرضها على ابي بكر وما ظهرها وما ضرها ذلك بل تزوجها خير خلق الله صلوات الله وسلامه عليه. فزيد رضي الله عنها كانت تسمى ام المساكين. تعمل بيدها وتتصدق على الفقراء
45:40رأى المساكين ما كانت غنية. ولا ذاتهم مال وانما تعمل بيدها. وتتصدق ثم تزوج صلى الله عليه وسلم بعدها ام سلمة رضي الله عنها وارضاها. هاجر مع زوجها ابي سلمة الى الحبشة. ثم عادوا الى مكة. ثم فرق المشركون بينهم. ثم
46:10قد اجتمعوا ثم توفي ابو سلمة رضي الله عنها عنه وارضاه فخطبها ابو بكر فاعتذرته وخطبها عمر فاعتذرته وخطبها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انت يا رسول الله لا ترد
46:30لكن يمنعوني ثلاث. غيرة في اخشى ان ترى مني ما تكره. فتغضب علي فيغضب الله وصبية عندي يعني اخشى ان يؤذوك. وليس احد من اولياء حاضر ما عندي احد يزوجني
46:50في المدينة هي وحيدة رضي الله عنها وعندها صبية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما الغيرة فادعو الله ان فدعا الله فذهبت غيرتها رضي الله عنها فكانت امهات المؤمنين اذا استشكلن شيئا فيما بينهن
47:10تحاكمنا الى ام سلمة رضي الله عنها لانها ذهبت غيرتها. التي تكون بين الذرات وصبيتها اعانهم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون معك من يعينك عليهم. وليس احد من اوليائك حاضر ولا غائب يكره ذلك. كل اوليائك المسلمون والكفار
47:40اذا علموا انك كنت معي سرهم ذلك. ويفرحون بهذا. فقالت قم يا عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجها صلى الله عليه وسلم وكانت لا تراهن حصيف وتدلي برأيه
48:00اه في مواقف حرجة ويكون فيها الحل باذن الله وفي هذا تشجيع للنساء المؤمنات ان ابدي رأيها لزوجها لولدها لاخيها لابيها لعل ان يكون فيه حل لبعض مشاكل لان المرأة قد تطلع على اشياء لا يطلع عليها الرجال. فيكون في رأيها
48:30حل لبعض المشاكل التي قد تطرأ. ثم تزوج صلى الله عليه وسلم فبعدها زينب بنت جحش. ابنة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي من بني مخزوم لكن امها اميمة بنت عبد المطلب
49:00اميمة عمة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه بنتها. وكانت مع زيد بن حارثة رضي الله عنها فلما طلقها زوجها الله جل وعلا محمدا صلى الله عليه وسلم ليرفع سبحانه
49:20ما كان معروفا في الجاهلية ان الرجل لا يتزوج بنت زوجة ابنه بالتبني ليه؟ لانها كانت زوجة زيد وزيد كان في الجاهلية وفي صدر الاسلام يدعى زيد ابن محمد وقصته معروفة مشهورة. فاراد الله جل وعلا ان يرفع ما كان سائلا
49:50كم في الجاهلية بان الرجل لا يتزوج زوجة ابنه بالتبني اذا طلقها او مات عنها فزوجها الله جل وعلا محمدا صلى الله عليه وسلم بقوله فلما قضى زيد منها وطرا
50:10زوجناكها ثم تزوج بعد بعدها جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق من شجاعة وهذه جويرية هي التي جاءت تستعين النبي صلى الله عليه وسلم على كتابتها لمن كانت معه لانها كانت من السبي. وكانت في قسمة
50:50ثابت ابن قيس ابن شماس او ابن عمه. رضي الله عنهما. فكاتبته على نفسها. فجاء ان تستعين النبي صلى الله عليه وسلم على كتابتها لتنطلق حرة فقال لها النبي صلى الله
51:10الله عليه وسلم او غير ذلك قالت ما هو يا نبي الله؟ قال اوفي عنك كتابتك واتزوجك. قالت شرح ذلك ان تكون زوجة لخير خلق الله محمد ابن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه
51:30تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت مباركة على اهلها. تقول عائشة رضي الله عنها مع انها ضرتها ما رأيت امرأة اكثر بركة من جويرية. اعتق بسببها مئة بيت. لما علم
51:50الصحابة رضي الله عنهم ان ان جويرية اصبحت زوج النبي صلى الله عليه وسلم وام المؤمنين وبنات عمها وبنات اخوالها وجماعتها ارقها بايديهم اطلقوهم. اعتقوهم قالوا ما ينبغي لنا ان نسترق اسحار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانت عظيمة البركة على اهلها
52:20مع ان اباها جاء يريد ان يدفع فدائها ليأخذها يظن انها لا تزال رقيقة وجاء سيد بني المصطلق ابوها معه مجموعة من الابل يريد ان يدفعهن لمن كانت في يده جويرية ليأخذ ابنته لتكون حرة. فلما طرب من مكة رأى بعيرين
52:50احسنهما فخباهما في الوادي على نية انه يدفع هذه الابل التي معه ويخرج ويمر على الابل هذه ويأخذها. استحسنها فبخل بها ان يدفعها فدا. فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال جئت بفداء جويرية. قال بماذا جئت؟ فاخبره بالابل التي معه. فقال وما شأن
53:20اسمع يا الذين تركتهما في الوادي وادي كذا. فتعجب وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اه وسر وابقى جويرية حرما لرسول الله صلى الله عليه وسلم واما للمؤمنين
53:40رضي الله عنها وارضاها وهذه التاسعة ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان تسمى رملة الى اسمها هند بنت ابي سفيان. ابوها ابو سفيان. الد اعداء النبي صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة قبل ان يسلم. اسلمت هي رضي الله عنها مع زوجها
54:20عبيد الله بن جحش ولما اذاهما المشركون في مكة هاجرت رضي الله عنها مع زوجها عبيد الله بن جحش الى الحبشة مع المهاجرين الاولين فزوجها ارتد والعياذ بالله عن الاسلام. واعتنق النصرانية. وصار
54:50ومات في الحبشة. ثبتت هي على اسلامها رضي الله عنها. وبقيت غريبة وحيدة لا احد حولها من اهلها. واهلها من الد اعدائها. لو ذهبت الى مكة فهم على اذاعها واين تذهب في الحبشة غنيمة وحيدة جبر الله جل وعلا خاطرها فارسل النبي
55:20صلى الله عليه وسلم رجلا من المدينة يخطبها من النجاشي لانها في ولايته في الحبشة هو وليها. فخطبها فارسل النجاشي اليها. من يخبرها فلما اخبروها ما كان عندها شيء الا فتخاتم في يدها نزعتها واعطتها المرأة
55:50التي جاءت تبشرها بخطبة النبي صلى الله عليه وسلم لها. ودفع مهرها النجاشي عن النبي صلى الله عليه وسلم وارسلها الى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. ابو موجود وابوها سيد قومه لكنه كافر. ما له ولاية عليها. علم ان ابنته
56:20توفي زوجها الاول وتزوجها المصطفى صلى الله عليه وسلم. ماذا يقول؟ قال هو الفحل الذي لا يقرأ انفه. هذا محمد وان كان خصيما له وحربا هو واياه لكنه يعرف رجولته عليه الصلاة والسلام وامامه
56:40وصدقه وصفاته الحميدة عليه الصلاة والسلام. هو الفحل الذي لا يقرع انفه. سر بهذا فجاءت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى الى المدينة اليه في المدينة واصبحت احدى امهات
57:00في المؤمنين رضي الله عنهن جاءه ابوها بعد مجيئها الى المدينة وهي في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم جاء في السنة الثامنة ليجدد العهد الذي ابرم مع النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة من الهجرة. لانه هو زعيم قريش بعدما قتل
57:30زعمائهم ورؤساؤهم في موقعات بدر ترأس بهم ابو سفيان. فجاء الى المدينة يحاول ان يجدد الصلح الذي ابرم قبل سنتين. لكن كفار قريش نقضوا العهد لحكمة يريدها الله جل وعلا. فدخل على ابنته ام حبيبة. بنته. فدخل
58:00جلس في على حصير. فاشرت له بان يقوم وطوت الحصيرة ورفعته حصير ورفعته قال والله يا بنية ما ادري هل هذا رغبة عن عن الفراش ام رغبة في الفراش عني؟ ما ادري انت الفراش
58:30رغم يعني الفراش عندك بمنزلة ما تريدين ان اجلس عليه. ام انك تأخذينه لتضعيني فراشا احسن منه فهذا ما ادري كله محتمل. فقالت رضي الله عنها بكل قوة وصراحة وايمان بالله ورسوله لا تأخذها في الله لومة لائم. هذا ابوها. ولد تجامل مع ابيها ولا مع اخيها ولا مع امها
59:00قال مع غيرها المحبة في الله والعداوة في الله. ولي الله حبيبها وان كان فابعد الناس وعدو الله بغيضها وعدوها وان كان ابوها وامها ابوها وامها حرب عليها فقالت بل هذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت رجل مشرك
59:30النجس ما اريد ان تجلس على فراش النبي صلى الله عليه وسلم. فتعجل من هذا لك ثم ماذا يقول؟ هو جاءي ضعيف مسكين. قال والله لقد اصابك بعدي شر. ما اصابها شر والله
59:50وانما اصابها الخير العظيم. الايمان بالله ورسوله. ورفع الله منزلتها من كونها ام حبيبة او رملة الى ان كانت ام المؤمنين رضي الله عنهن جميعا. ام المؤمنين من اولهم الى اخرهم. كانت ام
1:00:10ام حبيبة لها اسم رملة او هند وكلية ام حبيبة فصارت كنيتها بعد هذا ام المؤمنين كفاها الله جل وعلا واكرمها لما تمسكت بدينها ولم تبالي بزوجها الذي كفر وارتد عن الاسلام ومات كافرا. وبقيت في دار الغربة وحيدة. رضي الله عنها وارضاها
1:00:50وصبرت كافأها الله جل وعلا في الدنيا وفي الاخرة خير عظيم قالت لا والله هذا فراش رسول الله. وانت مشرك نجس. ما ابيك تجلس على فراش رسول الله. صلى الله عليه وسلم. اجلس
1:01:10اس على الارض فخرج منها وذهب يلتمس من يشفع له عند النبي صلى الله عليه وسلم لتجديد العهد لكن ما وجد احد. ان الصحابة رضي الله عنهم كلهم هواهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يمكن ان يشفعوا لي كافر
1:01:40الا فيما فيه عز للاسلام والمسلمين. اما ما فيه خذلان للاسلام والمسلمين فلا. فحاشاهم رظي الله عنهم اقل من واحد لواحد ما وجد احدا يشفع له وهي رضي الله عنها لما حضرتها
1:02:10فالوفاة في مرض موتها استدعت عائشة رضي الله عنها. فقالت يا عائشة انه يكون وبيني وبينك ما يكون بين الضرائب. فغفر الله لي ولك. حلليني فقالت انت في حل. غفر الله لك. وسامحك. فقال الشررتيني شرك الله
1:02:40افرحتيني بهذا لما حللتيني ثم استدعت ام سلمة رضي الله عنها فقالت لها مثل ذلك. فقالت لها ام سلمة مثل ذلك. وهكذا ينبغي للانسان ينبغي للمسلم ومن التحلل من المظالم في الدنيا قبل ان لا يكون دينار ولا درهم
1:03:10يتحلل ولو بالمال. ولو بالشيء الكثير. حتى لا يطالب به في الدار الاخرة وفي الدار الاخرة لا دراهم ولا دنانير ولا امتعة. وانما هي الحسنات والسيئات. فمن وكان عنده مظلمة لاخيه فليتحلل منه الان قبل ان يؤخذ من حسناته
1:03:40يوم القيامة يكون القصاص ورد المظالم بالحسنات والسيئات. قد يأتي المرء بحسنات امثال الجبال كما قال عليه الصلاة والسلام اتدرون من المفلس؟ يقول للصحابة رضي الله عنهم. اتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. ما عنده شي. فقير
1:04:10فقال لا ليس هذا هو المفلس. وانما المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وسفك دم هذا واخذ مال هذا فيؤخذ لهذا من
1:04:30وهذا من حسناته. فان فنيت حسناته ولم يقضى ما عليه اخذ من سيئاتهم فطرح علي وطرح في النار والعياذ بالله. حسنات امثال الجبال لكن الحقوق اكثر التي عليه. تؤخذ هذه الحسنات
1:04:50ويبقى ما عنده سداد فيؤخذ من سيئاتهم فتوضع عليه فيطرح في النار والعياذ بالله فام المؤمنين رضي الله عنها اهتمت بهذا وحرصت مع انها رضي الله عنها الصالحة التقية المؤمنة الزكية رضي الله عنها وارضاها. هاجرت عن ابيها وامها
1:05:20واخوانها واخواتها الى الله ورسوله لتظهر دينها فارادت ان تستحل ممن يكون بينها وبينهن معاملات او علاقات اوشحناء او تأخذ عليها بعض الشيء او نحو ذلك. فتريد البراءة منها في الدنيا
1:05:50فرظي الله عنها وارضاها نعم اقرأ ام حبيبة ام حبيبتا رملة بنت ابي سفيان كانت تحت عبيد الله بن جحش وهاجرت معه الى الى الحبشة في ارتد عبيد الله وتنصر وتوفي هناك وثبتت ام حبيبة على دينها وهجرتها فلما بعث رسول الله
1:06:20صلى الله عليه وسلم عمرو ابن امية الظمري بكتابه الى النجاشي في المحرم سنة سبع من الهجرة خطب عليه ام حبيبة فزوجها اياه وبعث بها معشر حبيل ابن حسنة رضي الله عنهما نعم عاشرا
1:06:40صفية بنت حيي بن اخطب من هذه صفية بنت حيي بن اخطب زعيم اليهود الملعون الشقي. الذي اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية رضي الله عنها من سبي خيبر من السبي الذي سبي
1:07:10في خيبر خيبر بعد صلح الحديبية في اول السنة السابعة توجه النبي صلى الله عليه عليه وسلم لحرب اليهود. لانهم اشقياء اذوا النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين. في المدينة
1:07:30وفي حول المدينة وكان يألبون الاعداء وحيي من اخطب هذا واخوه هم الذين سأوا المشركين في موقعة الاحزاب. وكان منهم ما كان. فتوجه صلى الله عليه وسلم كم في اول السنة السابعة السابعة من الهجرة الى خيبر؟ وهي الغنيمة التي وعدها الله
1:08:00الله جل وعلا رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في سورة الفتح فهيأ الله للمسلمين فتح حصون خيبر واحدا تلو الاخر كما تقدم لنا في غزوة خيبر وكان فيها مغانم كثيرة
1:08:30سؤال ذهب فظة وتمور وسلاح وسبايا اه نساء واطفال سبق فجاء دحية الكلب من الصحابة من رجالات العرب المشهورين وطلب من النبي صلى الله عليه اسلم امرأة من هالسليم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم السبب في
1:09:10في مكان كذا مجموعات في مكان. اذهب وخذ واحدة. فذهب ووقعت عينه على صفية. احسن الموجودات. فاخذها دعا احد الصحابة على ذلك. فقال هذه سيدة قومها. وبنت ملك قومها ما تصلح الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء مسرعا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
1:09:50اذنت لدحية الكلب بان يأخذ واحدة من السبي. فاخذ بنت حيي ابن اخت سيدة قومها وهذه لا تصلح الا لك يا رسول الله. فارسل قال صلى الله عليه وسلم الى دحية ان يردها وان يأخذ فردها لحية الكلب
1:10:20واخذ امة غيرها من السبي. واصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم له فيا ترى هل ستكون امة؟ مثل ما لي القبطية؟ ام تكون زوجة كامهات المؤمنين ما يدروا الصحابة رضي الله عنهم ماذا ستكون؟ فقالوا ان حجبها صلى الله عليه
1:10:50وسلم فهي زوجة. وان لم يحجبها فهي امة. رقيقة. فعرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم الرؤوف الرحيم الذي ينزل الناس منازلهم ويرحم عزيز قوم عرض عليها صلى الله عليه وسلم ان يعتقها
1:11:20ويجعل عتقها صداقها ويتزوجها. قالت حسن هذا خير فتزوجها صلى الله عليه وسلم وجعل مهرها هو عتقها اعتقها لانها تباع وتشترى. وان كانت بنت سيد قومها لكن الكفر يجعل المرء
1:11:50رقيق مملوك. يباع ويشترى. فاكرمها صلى الله عليه وسلم. وجعلها زوج احدى امهات المؤمنين فدخل عليها صلى الله عليه وسلم بعد ان امر احدى النساء نساء الانصار ان تهيئها له. فدخل عليها صلى الله عليه وسلم
1:12:20عليها وهو معها في الخيمة يسمع صوت سلاح حركة حول الخيمة فسأل ما هذا الذي اسمع؟ فاذا هو احد الصحابة الاجلة اه رضي الله عنهم وارضاهم واقف حول الخيمة. فقال ما الذي اوقفك هنا؟ ماذا
1:12:50اتريد؟ فقال يا رسول الله هذه امرأة ويهودية وموتورة في ابيها وعمها وزوجها واسرتها. فما امنتها عليك يا رسول الله. انظر شفقة الصحابة رضي الله عنهم خشية من هذه المرأة ان تعمل شيء للنبي صلى الله عليه وسلم وما عنده احد من الصحابة
1:13:20فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم وطمأنة بانها اسلمت رضي الله عنها وارضاها فدخل عليها الرسول صلى الله عليه وسلم الا بعد ان اسلمت. وقد سرت وفرحت بالنبي صلى الله عليه وسلم واطمئن
1:13:40اليه واحبته محبة صادقة رضي الله عنها وارضاها وان كانت موتورة في ابيها وعمها زوجها كلهم قتلوا في غزوة خيبر. رأى النبي صلى الله عليه وسلم شجة في جبينها فقال ما هذه؟ خضرة. ما هذا؟ قالت هذا يا رسول الله ليلة عرسي مع ابن عمي
1:14:10رأيت رؤيا ان قمرا سقط في حجري فقصصتها عليه مسرورة بها. فرحت ان قمرا سقط في حجري ربما كان التوقع انه هو نفسه هذا زوجها هو القمر. او انها ترزق منه بولد يكون قمر او نحو ذلك. لكن اللعين ادرك
1:14:40فشجع شجة عظيمة وقال تتمنين ملك العرب تمنينا ملك العرب لانه يعرف هو في حقيقة الامر انه رسول الله. لكنهم ينكرون هذا ويقولون هذا ملك. ملك العرب ولا يعرفون محمد عليه الصلاة والسلام كما يعرفون ابناءهم انه رسول الله تتمنين ملك العرب فهذه اثر
1:15:10ليلة العرس فقرت عينها رضي الله عنها برسول بالله صلى الله عليه وسلم وكان عندها رضي الله عنها كرم وطيبة نفس وجود هي ام المؤمنين عندها رقيقة مملوكة لها. فذهبت هذه الرقيقة
1:15:40الى عمر في ولاية عمر رضي الله عنه. فقالت يا امير المؤمنين صفية سيدتها تحب السبت وتحب اليهود فارسل اليها رضي الله عنه يسألها قالت والله ما احببت السبت بعد ما
1:16:10انزلني الله به يوم الجمعة. ما احب السبت. السبت سبت اليهود. وما احبه احب اليهود لان لي فيهم رحم. فانا اصل رحمي. رضي الله عنها. وقد اوقفت على اخ لها
1:16:30يهودي والنبي صلى الله عليه وسلم اذن لها ان تصل اقاربها من اليهود وكما اذن الله جل وعلا لعباده المؤمنين لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم
1:16:50دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. وربما يكون صلتها ببعض اقاربها من اليهود. دعوة الى الاسلام وترغيب. فيدخلون في الاسلام من اجل برها وصلتها بهم عمر رضي الله عنه ما كان يتسامح في شيء لما جاءته هذه الامة قالت ان سيدتي وهي ام المؤمنين
1:17:20احب السبت وتحب اليهود. فقالت ما احببت السبت السبت؟ لا. ما احبه بعد ان ابدلني الله عنه بيوم الجمعة. واما اليهود فلي فيهم رحم وانا اصل رحمي لها اخوة واخوات واقارب فتصلهم رضي الله عنها. فقالت لامتها
1:17:50ما حملك على ما قلت لعمر؟ فقالت الشيطان ما حملك؟ قالت الشيطان ما قالت اذهبي فانت حرة. رضي الله عنها. ما قالت اقتلوها. تريد ان تثير العدا بين ام المؤمنين وخليفة المؤمنين وامير المؤمنين عمر رضي الله عنه
1:18:20قالت اذهبي فانت حرة. هذه مكافأة مقابل الاساءة. وهكذا خيار الامة عند الاساءة يظهر الكرم. الكرم مع الاحسان مقابل هذا هذا. لكن عند الاساءة اذا حصل الكرم والجود هذه القمة. وهذا العالي
1:18:50اذهبي فانت حرة. تقول وصفية رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم الم في مرضه الذي مات فيه. عليه الصلاة والسلام وجع واشتد به الوجع. وعنده حوله المؤمنين رضي الله عنهن فقالت صفية رضي الله عنها والله يا نبي الله اني اود
1:19:20اود ان هذا الالم الذي تشعر به يكون بي وانت تسلم منه خزنها امهات المؤمنين رضي الله عنهن. فبطن لذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام مضمضنا يعني اغسل
1:19:50اغسل الاثم بما حصل. فقال يا رسول الله ماذا اكلنا؟ ماذا قلنا قال لمزتموهن لمجتموها والله انها لصادقة. عليه الصلاة يحلف بالله ان صفية في امنيتها هذه صادقة. والله انها
1:20:20صادقة ولما قالت له يا رسول الله يعيرنني يقولن يا يهودية لان هي الوحيدة من امهات المؤمنين من بني اسرائيل من اليهود يعينني يقول فيا يهودية فقال عليه الصلاة والسلام قولي لهن ابي هارون لانها من ذرية هارون عليه الصلاة والسلام
1:20:50سلام. وعمي موسى من له مثلهما. تعدى بها عليه الصلاة والسلام اللعين حيي من اخطب ومن حوله الى ابيه الاول هارون عليه السلام قال قولي ابي هارون وعمي موسى وكما تقدم لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم هجر ابنة عمه ابنة عمه
1:21:20زينب شهر ذي الحجة ومحرم وجزء من سفر لما قالت يهودية. يؤدبها عليه الصلاة والسلام فهذه صفية بنت حيي ابن اخطب رضي الله عنها وارضاها ولا يظيرها ان اباها حيي ابن اخطب
1:22:00وان عمها كافر يهودي وان زوجها كافر الذي قبل النبي صلى الله عليه وسلم يهودي ما يضيعها ولا تزر وازرة وزر اخرى. كما انه لا يظير امرأة فرعون ان يكون زوجها فرعون ولا ينفع الشقية امرأة نوح والشقية امرأة لوط
1:22:30قربها من نوح ولوط عليهم الصلاة والسلام ما ينفعهن ذلك. وانما المرء بعمله اذا امن بالله ورسوله فهو في المرتبة العالية واذا كفر بالله ورسوله فهو الخسيس الشقي وان كان عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:23:00كما قال الله جل وعلا تبت يدا ابي لهب وتب. وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم لكنه شقي. اذى النبي صلى الله عليه وسلم وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد
1:23:20في نار جهنم والعياذ بالله. وهذه السورة العظيمة فيها معجزة خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم من اوائل ما نزل تبت يدا ابي لهب وتب. يعلم الله جل وعلا ازلا
1:23:40ان ابا لهب لا يؤمن ولا كثير من اعداء النبي صلى الله عليه وسلم في اول الامر امنوا به. وصدقوه تبعوه وجاهدوه في الله حق جهاده رضي الله عنهم وارضاهم. لكن ابا لهب يعلم الله جل وعلا
1:24:00على ازلا انه لا يؤمن. فانزل الله قرآنا يتلى تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا صلات لهب وامرأته امرأته اخت ابي سفيان
1:24:20حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد. اتت بصخرة عظيمة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد مع ابي بكر رظي الله عنه فقالت يا ابا بكر اين صاحبك؟ محمد
1:24:40ملمم تسميه ملمم. فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام نزح الله حمى اسمي من ان تنطق به الشقية تقول مذمم وانا اسمي محمد. وهي تنطق مذمم الشقية. اين صاحبك؟ قالت وماذا تريدين منه؟ يظن
1:25:00تريد ان تسلم او تؤمن بالله قال علمت او سمعت انه هداني وا اذ ان اضربه بهذا الصخرة فقال والله ما هجاكي رضي الله عنه والله ما فجأة وقد صدق ما هو اللي قال وامرأته حمالة الحطب وانما جاءت من الله جل وعلا والله ما هداكي
1:25:30فقالت انت صدوق انت صدوق يا ابا بكر. وذهبت والرسول عليه الصلاة والسلام مع لكن ما تراه حجب الله بصره عن ان ترى محمدا صلى الله عليه وسلم ورأت الذي بجواره ابو بكر. فتسأل
1:25:50محمد اين مذمم؟ فقال والله ما هجاكي وصدق رظي الله عنه ولا يهجو احد عليه الصلاة والسلام وانما يدعو الى الله جل وعلا والسورة نزلت من عند الله تبارك وتعالى كلام
1:26:10الله جل وعلا فالانسان بعمله الصالح او عمله السيء شقي والعياذ بالله. والله جل وعلا يقول ولا تزر وازرة الى اخرى فهذه صبية بنت حيي بن اخطب رضي الله عنه احدى امهات المؤمنين
1:26:40التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة. بعد غزوة خيبر وكانت من سبي خيبر. فما رظي صلى الله عليه وسلم ان تكون امة وهي ابنة
1:27:00القوم بل اكرمها عليه الصلاة والسلام لما امنت به وصدقته. عاشرا صبيا عاشرا صفية بنت بنت حيي بن اخطب من بني اسرائيل وكانت من سبي خيبر فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه فاعتقها وتزوجها بعد خيبر سنة سبع من الهجرة. والله اعلم وصلى الله
1:27:30اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين