متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 80- باب ميراث ذوي الأرحام 1
0:00عالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم قال المؤلف رحمه الله
0:18باب ذوي الارحام باب ذوي الارحام اي ميراث ذوي الارحام ذوي بمعنى اصحاب. يعني الارحام والمراد بهم لغة الاقارب كل قريب من جهة الاب او من جهة الام يقال له من ذوي الارحام
0:53والمراد بهم اصطلاحا يعني عند الفرظيين هم القرابة غير الوارثين بالفرض او التعصيب كل قريب لا يرث بالفرظ ولا بالتعصيب فانه يسمى من ذوي الارحام والخلاف بين العلماء رحمهم الله
1:30من زمن الصحابة رضي الله عنهم في توريث ذوي الارحام قال جمع من الصحابة رضي الله عنهم بتوريث ذوي الارحام وقال بهذا من الائمة ابو حنيفة واحمد والشافعي بشرط عدم انتظام بيت المال
2:08اذا لم ينتظم بيت المال فيورث لو الارحام وهذا هو المفتى به عند متأخر الشافعية والمالكية لانه نقل عن بعضهم انه قال ايسنا من انتظام بيت المال ومعنا انتظام بيت المال انه لا يدخله شيء الا بحق
2:42ولا يخرج منه شيء الا بحق. هذا بيت المال المنتظم اما ما كان يدخله ويخرج منه ما ليس بحق فليس بمنتظم. ما لك رحمه الله يقول لا يرث او الارحام
3:03وانما يصرف مال من ليس له وارث بفرض او تعصيب خير الزوجين يشرف الى بيت المال. والخلاف بين العلما رحمهم الله في توريث ذوي الارحام من زمن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
3:28نعم. ما معنى ذوي الارحام لغة واصطلاحا؟ ما معنى ذوي الارحام؟ لغة واصطلاحا. يعني من مراد بذوي الارحام في اللغة قال كل قريب الاب من ذوي الارحام لغة نعم الام من ذوي الارحام لغة نعم الابن البنت الاخ العم
4:00الخالة العمة بنت الخالة بنت العمة وهكذا كل هؤلاء يقال لهم الارحام لغة يعني في لغة العرب اصطلاح اهل الفرائض اصطلاح اهل هذا الفن انه كل قريب ليس صاحب فرض ولا تعصي
4:31الاب في الاصطلاح يقال له من ذوي الارحام؟ لا لان الاب صاحب فرض وصاحب تأصيل الاخ يقال لهم ان ذوي الارحام اصطلاحا لا العم يقال له من ذوي الارحام اصطلاحا؟ لا. العمة
4:56يقال لها من ذوي الارحام اصطلاحا؟ نعم لان العمة ليست صاحبة فرض ولا تعظع السيف الخالة من ذوي الارحام اصطلاحا بنت العم بنت الخال بنت الخالة وهكذا كلها من ذوي الارحام اصطلاحا
5:14اه نعم لغة يطلق على القرابة واصطلاحا هم يطلق على القرابة. تقول مثلا اخوك هذا رحمك من ذوي الارحام لغة عمك وهكذا. نعم. واصطلاحا هم كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة. فهم من عدا الخمس والعشرين المجمع على
5:42الخمسة والعشرون المجمع على ارثهم خمسة عشر من الرجال وعشر من النساء هؤلاء مجمع على ارثهم من عداهم فانهم يعتبرون كل قرابة من غير هؤلاء يعتبرون من لا ويل ارحام. نعم
6:05ما حكم ارثهم ومتى يرثون؟ ما حكم ارثهم؟ يعني ماذا قال العلماء رحمهم الله في ارث ذوي الارحام لو الارحام في الاصطلاح. وليس ذوي الارحام في اللغة ومتى يرثون هل ترث العمة مطلقا
6:39ترث العمة متى؟ ترث الخالة متى ترث بنت العم متى؟ بنت الخال وهكذا. نعم مذهب الامامين احمد وابي حنيفة القول بتوريثهم القول بتوريثهم اذا لم يوجد صاحب فرض ولا تعصي
7:02خير الزوجين فقد يوجد احد الزوجين ويارث له الارحام لان الزوج او الزوجة يأخذان فرضهما ولا يزاد عليه ولا عليهما ثم ينظر في ميراث ذوي الارحام وقال به الامام الشافعي ان لم ينتظم بيت المال خلافا للامام ما لك
7:33وقال به الامام الشافعي بشرط اذا لم ينتظر بيت المال اما اذا كان بيت المال منتظم فلا يورث لو الارحام وانما اجعل مال الميت الذي لا وارث له بفضل ولا تعصيب في بيت المال
7:51خلافا لمالك يقول لا يرث ذوي الارحام. انتظم بيت المال او لم ينتظم. خلافا لمالك لكن المفتى به اخيرا عند المالكية والشافعية انهم يورثون ذوي الارحام لعدم انتظام بيت المال
8:14ويرثون اذا لم يكن عصبه ولا ذو فرد من اهل الرد. الاقوال في توريث ذوي الارحام كم؟ ثلاثة يرثون ولا يرثون ويرثون بشرط يرثون عند ابي حنيفة واحمد رحمة الله عليهما
8:41ولا يرثون عند الامام مالك رحمه الله. ويرثون بشرط عدم انتظام بيت المال عند الامام الشافعي. والمفتى به عند اصحاب الشافعي واصحابه مالك انهم يورثون الارحام. نعم كم اصناف ذوي الارحام وما هي
9:08ايوا يرثون اذا لم يكن ويرثون اذا لم يكن عصبه ولا ذو فرض من اهل الرد. انتبه ولا ذو فرض من اهل الرد اذا لم يكن عصبة ما يمكن يرث
9:24ذوي الارحام وفي عاصف لان ما بقي من المال يأخذه العاصم. لان العاصم يأخذ كل ما بقي او يأخذ المال كله فان استغرقت الفروض التركة سقط مثلا ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم
9:47الجد الخامس ما وجد غيره. يأخذ المال كله. ولا ذو فرض من اهل الرد. انتبه. قد يوجد فرض من غير اهل الرد ويرثوا الارحام. مثلا هلك هالك عن زوج وعمة فقط
10:09الزوج ماذا يأخذ والباقي من يأخذه العمة. هلك هالك عن زوجة وابن اخ لام ابن اخ لام تأخذ الزوجة فرضها وهو الربع والباقي لابن الاخ لام وان لم يكن صاحب فرض ولا صاحب تعصيب لكنه
10:41من ذوي الارحام فقد يوجد صاحب فرض ويرث ذوي الارحام. لكن هلك هالك عن جدة فقط اليد ذو الارحام لا لان جده صاحبة فرض وليست من احد الزوجين فهي تأخذ المال كله فرضا وردا. القريب
11:08من ذوي الفروض اذا لم يكن احد الزوجين فان ذوي الارحام لا يرثون معه. لانه يأخذ المال او ما بقي فرضا وردا. اما صاحب الفرض الذي هو احد الزوجين فانه لا يمنع ذوي الارحام من الميراث. نعم
11:35كم اصناف ذوي الارحام وما هي؟ كم اصناف ذوي الارحام وما هي كم اصنعهم؟ اصنافهم احدى عشر وهم فرع الميت واصل الميت ومن يدلي مع الميت بأبيه او يدلي مع الميت بجده
12:04هؤلاء هم اربعة لكنهم من حيث التفصيل احدى عشر والارحام منهم من يكون فرع للميت كاولاد البنات واولاد بنات الابن هؤلاء فرع للميت اصل الميت كابي الام وامهاته وام لابي الجد وهكذا من الاصول
12:43غير الوارثين بالفرظ او التعصيب لان من الاصول من يرث بالفرظ الذي هو الام والجدة والجدات مطلقة ومن الاصول من يرث بالفرظ والتعصيب. وهو الاب والجد وابو الجد وجد الجد الى اخره
13:13هؤلاء يعتبرون الاوائل فروع والثاني اصول الاب او الامهات غير الوارثين بالفرظ او التعصيب ومن يجتمع بالميت بابيه كاولاد الاخوات ذكورا كانوا او اناثا وبنات الاخوة واولاد الاخوة لام هؤلاء يلتقون بالميت بابيه
13:55ومنهم من يلتقي بالميت بجده العمات والخالات وبنات الاعمام وبنات الخالات وبنات الاخوال يلتقون بالميت باعلى من ابيه بجده جده سواء كان من قبل لابيه او جده من قبل امه كالخالات
14:25وبنات الاخوال والاخوال وهكذا وهم من حيث التفصيل احد عشر صنفا نعم وهم احد عشر صنفا الاول اولاد البنات وبنات الابن اولاد البنات وبنات الابن اولاد البنات واولاد بنات الابن. البنات وارثات
15:00بالفرق ومع اخوتهن بالتأصيل وبنات الابن يرثن بالفرظ ويرثنا بالتعصيب مع اخوانهن او بني اعمامهن من من من هو في درجتهن لكن اولاد البنات هؤلاء من ذوي الارحام اولاد بنات الابن
15:31يعني اولاد البنات اذا قيل اولاد يشمل الذكر والانثى واولاد بنات الابل وهؤلاء فرع الميت. هؤلاء صنف اولاد البنات واولاد بنات هات الابن او بنات الابناء. نعم الثاني اولاد الاخوات الثاني ولد او اولاد الاخوات. اذا كان او انثى يعني
16:06ولد الاخت ابن الاخت او بنت الاخت. هؤلاء من ذوي الارحام اولاد الاخوات سواء كانت الاخت لاب قولي ام او للابوين معا. نعم الثالث بنات الاخوة لابوين او لاب. الثالث بنات الاخوات لابوين او لاب
16:39اني الثاني ولد الاخوات والثالث بنات الاخوة ان بنت الاخ ما ترث لا بالفرظ ولا بالتعصيب لا مع اخيها ولا مع من دونها انظر الفرق بين الثاني والثالث الثالث ولد الاخوات
17:07ولد ولم يقل بنات الاخوات ولد الاخوات ليشمل ولد الابن الاخت وبنت الاخت هؤلاء والثالث قال بنات الاخوة وش اللي يخرج؟ ابناء الاخوة ابناء الاخوة معصبين الثالث بنات الاخوة لابوين او لاب
17:35نعم الرابع بنات الاعمام لابوين هذا ما هو بالرابع ترى صححناه سابقا الامام نسخته القديمة صححناه هذا السابع بنات الاعمام لابوين هذا السابع الرابع هو ما عبر عنه بالخامس ولد ولد الام
18:08يختلف عن ولد الاخوات او بنات الاخوة لان هذا فيه تفصيل بين ذكرهم وانثاهم. اما ولد ولد الام فهو يشمل الذكر والانثى ابن الاخ لام وبنت الاخ لام. صنف واحد هم من ذوي الارحام
18:32الرابع اكتبوه فوق الخامس اجعل اربعة. لانه هو اللي يلي بنات الاخوة لابوين او لاب اربعة ولد ولد الامة وولد الام بلد الام صاحب فرض لكن هذا ولد وولد الام
18:55سواء كان ولد الام ذكر او انثى لانه معروف ان ولد الام يرث ذكرا كان او انثى وهو صاحب فرض وذكرهم وانثاهم سواء لكن ولد ولد الام من ذوي الارحام. نعم
19:13الرابع ولد ولد الام سواء كان ولد الام ذكر ام انثى الخامس العم لام الخامس اكتبها اكتب عندكم النسخة السادس وهو الخامس العم لام العم لام اما العم لاب او العم لابوين فهذا من اصحاب التأصيل. لكن العم لام يعني اخ
19:45ابي من الام فقط. هذا عم لام ليس من اهل التعصيب فهو من ذوي الارحام وسواء كان عم الميت او عم ابيه او عم جده ما دام ان له عمومة فهو عم للميت
20:08اخ لابيه من جهة الام عم ابيه اخ لجدي الميت من جهة الام عم لجده اخ لابي الجد من جهة الام. وين على هذا هو الخامس. نعم الخامس العموري امي السادس بدء على السابعة اللي مكتوب عندك السابع
20:37السادس العمات من كل جهة سواء كن شقيقات او لاب او لام وسواء عمات الميت او عمات ابيه او جده. مثل الاعمام لام. العمات هذه عمة شقيقة. عمة لاب. عمة
20:57وسواء كانت عمة للميت او عمة لابيه او عمة لجده او عمة لابي جده او عمة لجد جده كل ما عدلت المرأة من جهة العمومة هي من ذوي الارحام السابع يرجع للسابع الذي ذكره هناك الرابع
21:30اجعل فوقه فوق الرابع سبعة نعم بنات الاعمام لابوين او لاب او لام لانه بعد ما ذكر العمات يأتي بنات الاعمال والاولاد الاعمام من اصحاب التعصيب بنات الاعمام لابوين او لاب او لام. يعني بنت عم شقيق
22:00بنت عم لاب. بنت عم اللي ام. نعم الثامن الثامن انتظر التسلسل الان الاخوال والخالات اي اخوة الام واخواتها سواء كن كانوا اشقاء او لاب او لام. الثامن الاخوال والخالات
22:27خال هو اخو الام وسواء كان اخ للام من الابوين او اخ للام من الاب او اخ للام الأم ومثله الخالة اخت ام من الأبوين او من الأب او من الام التاسع الجد ابو الام وابوه وجده وان علا. التاسع الجد
22:57الجد لا من قبل الاب لان الاب وابو الاب وجد الاب وجد جد الاب وهكذا هؤلاء من فروظ مع الفرع الوارث وما يأخذون بالتعصيب مع عدم ذكور الفرع الوارث لكن هذا الجد ابو الام
23:24ابو الام وابوه وجده وان علا. ما ارتفع ما دام ادلاؤه الى الميت من جهة الام فهو غير وارث لا بالفرظ ولا بالتعصيب فيعتبر من ذوي الارحام. نعم. العاشر كل جدة ادلت باب بين امين
23:50كأم ابي الام وكل جدة ادلت باب اعلى من الجد كأم ابي ابي اب الميت يا امي ابي الجد او ام ابي الاب هذا العاشر الجنة غير الوارثة. من الجنات غير الوارثة. الجدة التي
24:17ادلت باب بين امين. ما هي؟ ام ابي الام ام ابي الام عدلت باب بين امين هي احداهما والام الاصلية الاولى هي فهو بينهما فهذه جدة التي ادلت باب بين امين ليست من اصحاب الفروض ولا من اصحاب التعصيب فهي اذا
24:52من ذوي الارحام كام يا ابي كام ابي الام وكل جدة ادلت باب اعلى من الجد لانها سبق ان قلنا يرث ثلاث ام الام وين علت وام الاب وان علت
25:18وام ابي الابي فقط علوها يحرمها حينئذ ام اب وارثة ام ام الى ما لا نهايته لا هو وارثة ام ابي الاب وارثة ام ابي ابي الاب غير وارثة كل ام
25:56بجد اعلى من الجد الادنى يعني ام ابي الاب هذه وارثة لانها عدلت بالجد ام ابي ابي الاب هذه غير وارثة نعم الحادي عشر من ادلى بصنف من هؤلاء كعمة العمة وخالة الخالة ونحو ذلك
26:29من عدلت بصنف من هؤلاء كابن البنت جاء ابن ابن البنت. بنت ابن البنت. بنت بنت البنت. وهكذا بنت بنت الاخ. لان قلنا بنت الاخ من ذوي الارحام. بنت بنت الاخ. بنت
27:04بنت بنت الاخ من ذوي الارحام من ادلى بصنف من هؤلاء الاصناف. ونعرف ان هؤلاء الاصناف ليسوا على الترتيب في الميراث قد يرث الصنف الحادي عشر ولا يرث من كان من الصنف الثاني او الثالث او الرابع مثلا. فليسوا على حسب الترتيب
27:34وانما هذا تصنيفهم بحسب قرابتهم فروع اصول يلتقون حواشي والحواشي صنفان يلتقون بالميت بالاب كالاخوات ابناء الاخوات ونحوهم او يلتقون بالميت بالجد كالعمات والاعمام غير الوارثين. وسيأتي الكلام ان شاء الله على صفة
28:15توريثهم اذا اجتمع كثير من ذوي الارحام كيف نورث من نورثه؟ وكيف نحرم من نحرمه ويراجع في هذا عدة الباحث والفوائد الجلية للشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه
28:34لانها مختصرة وخلاصة جامعة