متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 60- باب السهام 5
0:00نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. هذه من الحساب جمل. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الناظم
0:20رحمه الله تعالى فهذه من الحساب جمل يأتي على مثالهن العدد العمل من غير تطوير ولا اعتساف فاقنع بما بين فهو كافي. قول الناظم رحمه الله فهذه من سابي جمل يأتي على مثالهن العمل
0:46يعني انني اعطيتك كلمات مفيدة يأتي على من واليهن العمل في القسمة والتصحيح اذا عرفتها وسلكت على طريقتها هديت الى الصواب باذن الله من غير تطويل ولا اعتساف. يعني ليست فيها تطويل ممل. وليس فيها خروج
1:26عن الطريق المستقيم تلوي او انحراف وانما هي كلمات مفيدة مختصرة فاقنع بي ما بين فهو كافي. اقنع يعني كن قنوع. والقناعة كنز لا ينفد يقنع الانسان بما وهبه الله جل وعلا. فهو كافي لما
1:56من قصد الصواب والبيان والايظاح فهي واضحة وهذان ليس من الفرائض في شيء. وانما هي هي نفسها حشو كما يسميها الشراح. هي لكنها مبينة بان المؤلف رحمه الله تعالى بين ما يلزم لطالب العلم
2:26وقد اجاد رحمه الله وافاد واوضح باختصار وخلاصة القول في الحساب سواء كان المصح من ستة احيانا يكون الاصل من اثنين والمصح من ستة واحيانا يصل التصحيح الى مئات الالاف والطريقة هي هي الطريقة واحدة وانما بحسب العدد
3:06وجود الورثة والتباين بين السهام والرؤوس ثم التباين بين الرؤوس بعضها مع بعض فتطول المسألة والا فالطريقة واحدة. اولا ينظر بين السهام والرؤوس السهم ثلاثة. والرؤوس تسعة. مثلا بينهما موافقة في الثلث
3:36تثبت ثلث الرؤوس. السهام دعها في على ما هي عليه السهام اثنان والرؤوس اربعة بينهما موافقة في النصف. تثبت نصف الرؤوس اثنين. الرؤوس تسعة والسهام اربعة مباينة الاربعة والتسعة ما تتفق في جزء من الاجزاء. السهام ثلاثة والرؤوس
4:16ثلاثة منقسمة لا انكسار حينئذ هذا النظر الاول بين والرؤوس ولا يخلو من ثلاثة امور اما ان تكون منقسم مثل ثلاثة وثلاثة منقسمة ما تحتاج الى حساب زائد. او تكون موافقة بينها
4:46في جزء من الاجزاء تتفق في جزء من الاجزاء لها ربع لها ثلث لها ثمن لها السدس وهكذا. متفقة في جزء من الاجزاء. واحيانا لا تنقسم ولا توافق وانما تباين. تكون هذه ثلاثة وهذه اربعة. هذه اربعة وهذه خمسة. هذه خمسة وستة. وهكذا متباين
5:16ما تتفق في جزء من الاجزاء. هذا النظر الاول بين الرؤوس والسهام ثم تأتي للنظر الثاني الذي على اليمين الذي هو خلاصة ما سجل عن الرؤوس ما تقول بين الرؤوس بعضها
5:36مع بعض نقول كما تقدم نقول بين المثبتات لان الرؤوس قد تكون ستة والمثبت من رؤوس ثلاثة وما ننظر بين الرؤوس والرؤوس وانما ننظر بين المثبتات حذاء الرؤوس قد تكون الرؤوس مثلا اربعة. والمثبت اثنان. لان فيها موافقة
6:06اثنان رؤوس تنظر بين المثبتات بعضها مع بعض ولا يخلو من اربع حالات اما ان تكون متماثلة. ثلاثة وثلاثة وثلاثة. اربعة واربعة واربعة. خمسة وخمسة ستة وخمسة وهكذا. نكتفي بواحد منها لان من قسم على هذه انقسم على هذا. الحالة الثانية ان تكون متداخلة
6:36بعضها داخل ضمن الثاني. مثلا اثنين واربعة تداخل. اثنين وستة تداخل ثلاثة وستة تداخل. ثلاثة وتسعة. تداخل. يعني داخل الاصغر داخل في الاكبر هذا الثاني. الثالث ان يكون بينهما موافقة. في جزء من الاجزاء. مثل اربعة وستة
7:06ستة وثمانية ثمانية واثنا عشر تتفق خمسة وخمسة عشر ثلاثة وثمانية عشر وثلاثة وثمانية عشر تأتي فيها الموافقة وتأتي فيها المداخلة واذا امكن المداخلة فهي اريح. فالمماثلة والمداخلة والموافقة. تأخذ وفق احدهما وتضربه في الارض
7:36اخر الحالة الرابعة المباينة تكون الرؤوس نفسها او المثبت من الرؤوس متباينة تضرب واحد في الاخر ثم تضرب الثاني ثم الثالث حتى تكملها وما خسر منها يعتبر هو بمثابة جزء السهم
7:56يظرب في اصل المسألة والناتج هو مصح المسألة. ولا بد ان ينقسم على جميع الورثة اذا سلكت الطريقة الصحيحة فان لم ينقسم على جميع الورثة عرف ان قسمتك وطريقتك ليست بصحيحة
8:16فترجع الى نفسك. قال المؤلف ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام واربعة اعمام ما قرينا الاول ما قرينا فيه شي باقي شي اقرا من حيث وقفناه ولو
8:36اربعة زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام واربعة اعمام. فاصلها فاصلها اثنا عشر. ووقع الكسر فيها الى اربع فراق اربع فرق كيف هذا؟ انظر لو خلف اربع زوجات وثمان جدات وهذا ما يتأتى لكن تصوير
8:56وستة عشر اخا لام واربعة اعمام اربعة زوجات لهن الربع. والربع من اثني عشر ثلاثة. ثلاثة وهن اربع منكسر وثمان جدات لهن السدس اثنان وهن ثمان منكسر وستة عشر اخا لام
9:26لهم الثلث اربعة اربعة وستة عشر منكسر. واربعة اعمام لهم الباقي منكسر. فالانكسار على اربع الفراق. نعم. فاصلها اثنا عشر ووقع الكسر فيها على اربع فرق وجزء سهمها اربعة لتماثل المحفوظات. جزء سهمها اربعة. كيف هذا؟ نعم. ان اربع
9:56زوجات اثبتن الاربعة. وثمان جدات ثمان جدات مثبت لها اربعة. لان الجدات سهمهن اثنان وهن ثمان على فرضه ولا لا نوافقه على هذا؟ وهن ثمان اثنان مع الثمانية موافقة يثبت للجدات اربع. نختصر اربع. وستة عشر اخا لام
10:26الاخوة الام كم نصيبهم؟ اربعة اربعة وهم ستة عشر موافقة في الربع. يثبت ربع الستة عشر واربعة اعمام تثبت ثم تنظر بين المثبتات وجدتها كلها اربع اربع والجدات اربع والاعمام والاخوة لام اربعة آآ الاعمام اربعة. صار الجميع
10:56يؤخذ منها واحدة منها اربعة. اربعة تضربها في اثني عشر اربعة في عشرة باربعين. واربعة في اثنين بثمانية بثمانية واربعين ويعتبر هذا مع كثرة الرؤوس هذه والعدد صارت مصحها ثمان واربعين. نعم
11:16ولو خلف زوجتين وست جدات وعشرة اخوة لام وسبعة اعمام لكان جزء سهمها مئة وعشرة لتباين الفرق في الرؤوس ما هو كثير. لكن هناك جزء سهمها اربعة وهذه جزء سهمها مئتين وعشرة. نظرا للتفاوت والتباين بينها. نعم
11:46لكان جزء سهمها مائتين وعشرة لتباين المحفوظات وصحت من الفين وخمسمائة وعشرون. وعشرين وصحت من تجر الجبال من ما تعجز عن الجبال فتعجز عن العشرين من على الجبال زالست تجرها وصح
12:06من الفين وخمسمائة وعشرين. وان خلف اربع زوجات وخمس جدات وسبع بنات وجد. فاصلها اربعة وعشرون وتعول الى سبعة وعشرين. وجزء سهمها مئة واربعون. وتصح من ثلاثة الاف وسبع مئة وثمانين
12:26وهكذا نعم. تنبيه الجزء بضم الجيم مهموز الاخر الجزء بضم الجيم مهموز الاخر ويجوز في الزاي السكون والظم. والحذر بالحاء المهملة والذار المعجمة الاحتراز والزيغ بالزاي واخره غين معجمة وهو الميل. الاحصاء الظبط والظم هنا الجمع. بالظبط كلمات
12:54سبقت والقسم بفتح القاف مصدر قسم وبكسر القاف النصيب. وكلامه يحتملهما والاظهر الفتح والاعجم الذي لا يفصح عن مقصوده ولا يبينه والفصيح ضده وغالب ذلك حشو الجمل بفتح الميم جمع جملة بسرعة اقرأ البيتين هذه من
13:24فهذه من الحساب جمل يأتي على مثالهن العمل من غير تطويل ولا اعتساف فاقنع بما اصنع بما بين فهو كافي. نعم اقول اقول الجمل بفتح الميم جمع جملة بسكون جملة وجملة وجملة يقال لها جمل
13:48اي فهذه جمل من الحساب مجردة عن المثل يأتي بها العمل على الصفة المطلوبة من غير تطوير في العبارة ولا ارتكاب غير طريق العمل والمثال الصفة التي تصف المراد والتطويل هنا ضد الاختصار. والاعتساف بكسر الهمزة هو الاخذ
14:08وعلى غير الطريق واقنع من القناعة وهي الرضا بالقسم وهي الرضا بالقسم والماظي قنعا الماضي الفعل الماضي من من اه قنيعة من اه القناعة قنيعة. نعم. وزن فرح فهو وقانع وقانع وقنوع وقنيع وبين مضموم الاول مكسور الثاني مشدد مبني
14:38في دماء لم يسمى فاعله مبني لما لم يسمى فاعله يعني مبني للمفعول. تقول ظرب مبني للفاق اؤمري بقى مبني للمفعول. مبني لما لم يسمى فاعله. نعم. اي وضح في المغني عن والكافي المغني عن غيره. والبيتان كلاهما حشو وتطوير لا يحتاج اليهما. اقسم انكسار على فريق واحد
15:08فقط. زوج وجدة. واربعة اخوة لغير ام زوج وجدة واربعة اخوة اذا قيل لغير ام المراد اخوة اشقاء او لابسين لان ما في تزاحم. المسألة من من ستة للزوج النصف ثلاثة. وللجدة السدس واحد. كم هذه؟ اربعة
15:48بقي اثنان لمن؟ لاربعة الاخوة لغير ام مسألة عادلة ليست عائلة. او يقال عنها ناقصة لان فيها عاصم. اخوة نصيب الزوج يأخذه نصف. ونصيب الجدة السدس تأخذه بقي نصيب اربعة الاخوة لغير ام. نصيبهم كم؟ اثنان. ورؤوسهم اربعة. ما تنقسم
16:28الاثنين على الاربعة. غير منقسمة. ينظر هل بينهما موافقة؟ نعم الاثنان لها نصف والاربعة لها نصف. فنثبت نصف الاربعة. ناخذ اثنين والانكسار عليها فقط. فالاثنان هذه هي جزء السهم. اثنين في
16:58في ستة في اثني عشر صحت من من اثني عشر تعطيهم للزوج ثلاثة في اثنين امي ستة والجدة واحد في اثنين في اثنين. اخوة لغير ام اثنان في اثنين باربعة لكل واحد واحد. الانكسار على فريق واحد مع المباينة
17:28مع المباينة ما في موافقة بين الرؤوس والسهام. زوج وثلاثة اعمام ماني اقصد اين احفاد زيد؟ المسألة من من اثنين للزوج النص واحد وللامام الثلاثة النصف واحد. نصيب الاعمام واحد ورؤوسهم ثلاثة. منقسم
18:01لا موافقة؟ لا وباينة فنأخذ مجموع الرؤوس التي هي ثلاثة ربحة في اصل المسألة اثنين. فصحت من ستة. ما صح المسألة ستة. للزوج واحد في ثلاثة في ثلاثة وللاعمام واحد في ثلاثة بثلاثة لكل واحد منهم واحد
18:31جدة واخوين شقيقين. من يقسم؟ المسألة من ستة للجدة السدس واحد وللاخوين الشقيقين الباقي كم؟ خمسة خمسة ورؤوسهم اثنان منقسمة؟ لا غير منقسمة. كم نثبت؟ نثبت مجموع الرؤوس. اثنين في ستة في اثني عشر وهذا مصح المسألة. للجدة واحد في اثنين باثنين
19:11اخوة وللاخوين الشقيقين خمسة في اثنين بعشرة لكل واحد من خمسة الانكسار على اكثر من فريق. مع المماثلة في الرؤوس. ثلاث جدات وثلاث اخوات لغير ام وثلاث اخوات لام ثلاث جدات وثلاث اخوات شقيقات وثلاث اخوات
19:41اليوم فيها سدس وفيها ثلثان وفيها ثلث. المسألة من من ستة. للجدات السدس واحد وللاخوات لغير ام الثلثان اربعة. وللاخوات الثلث اثنان ننظر بين ثلاث الجدات وسهامهن واحد ما ينقسم. منكسر. وثلاث اخوات لغير ام وسهامهن اربعة. سهامهن اربعة
20:21انكسر موبايل. وثلاث اخوات لام سهامهن اثنان. ورؤوسهن ثلاثة مباين. ننظر في المثبتات. المثبتات ثلاث جدات. وثلاث اخوات لغير ام وثلاث اخوات لام. هذه متداخلة متماثلة متماثلة ثلاثة وثلاثة وثلاثة نكتفي بثلاثة واحدة نظربها في مبلغ اعول المسألة لان المسألة
20:51فيها سدس واحد وفيها اربعة نصيب الاخوات لغير ام وفيها اثنان نصيب الاخوات لام عالت الى سبعة نظرب الثلاثة هذه التي هي الرؤوس المتماثلة في السبعة بواحد وعشرين. ومنها تصح. وهكذا
21:21اه وسيأتي زيادة امثلة ان شاء الله للاحوال الاخرى وارجع الى ما عندك في الكتاب من امثلة وصور انت انت لنفسك امثلة وحاول قسمتها ان انقسمت فاحمد الله على ذلك. وان لم تنقسم فاستعن بمن
21:41تراحوا يعينك. منكم من كتب شيئا ما صحت معه لكن حذاري ان يكتب كعن زوج وزوجة كما يكتب بعض الاخوة يصور مسائل يقول هلك هالك عن زوج وزوجة من الهالك
22:01الزوجة والزوجة الزوج والزوجة ورث او يأتي مثل طريقة المعلم رحمه الله يقول عن ست جداته وثمان جداته يقول هلكهالك عن زوجين او ثلاث امهات وهكذا يصور تصوير ممكن ان يقع ويحذر
22:21الخيالات التي لا تقع. في احد منكم كتب شيء؟ وان صحت معه؟ ما انصحت؟ لا. لو صح الحمد لله. يحمد الله على ذلك يجحد عن العين لا يصب بعين. العين حق والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
22:41محمد وعلى اله وصحبه اجمعين