متن الرحبية | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 6- أركان الإرث
0:00اركان الإرث. غير شروط الإرث. غير اسباب الإرث هذه تعتبر اركان. اذا وجدت صار ارث. واذا اختل واحد من هذه الثلاثة ما صار ارث اصلا. ولا احتجنا الى قسمة تركة ولا علم فرائض. لابد
0:30من اركان الثلاثة تكون موجودة. واذا فقد واحد من الثلاثة ما صار فيه ارث ولا قسمة ولا شيء من هذا. الاركان جمع ركن ركن وركن وركن تسمى اركان يقال اركان الصلاة اركان البيت
1:00اركان الخيمة اركان كذا كل عمارة كل شيء قايم لابد له اركان اذا تعريف الركن في لغة العرب جانب الشيء الاقوى بخلاف الشرط الشرط دونه في المنزلة اما الركن جانب
1:30الاقوى وهو في الاصطلاح جزء الاهية ننتبه لهذه ما بينهما تخالف جانب الشيء الاقوى او جزء الاهية الا ان جانب الشيء الاقوى بالنسبة للغة وفي اصطلاح الاصوليون الركن هو جزء الماهية
2:10جانب الشيء الاقوى اركان البيت كم هي؟ اربعة. كل واحد منها جانب قوي. مهم ما يقوم البيت على ثلاثة اركان وهو مربع لا بد كل واحد منه جانب قوي مهم
2:30جانب الشيء الاقوى. عبارة او سقف مربع على كل عمود نقول له ركن. وش معنى كلمة القول انه ركن؟ يعني انه جانب مهم جانب في هذا البنا ايا كان مهم. فالركن جانب الشيء الاقوى
3:00مر على الاصوليين ماذا يقولون؟ يقولون هو جزء الماهية. يعني فبينهما وهرع. جانبوا الشيء الاقوى يعني الشيء المهم في هذا الشيء. ايا كان. جزء ماهية يعني جزء مهم من البيت. اذا قلنا ركن البيت. جزء ما هي؟ الماهية
3:30هو السوء المتحدث عنه مثلا الفرائض الركن جزء من من الفرائض الصلاة اركان الصلاة اجزاء منها. جزاء الناهية الصلاة هل يسميها الماهية؟ يعني الشيء المراد. اركانها كم؟ الاربعة عشر. مثلا
4:00ركن من اركان الصلاة. اليس جزء منها؟ جزء منها. الركوع جزء من الصلاة قراءة الفاتحة جزء من الصلاة الجلوس بين السجدتين جزء من الصلاة هذي اركان الصلاة اركان الحج من اركان الحج الوقوف بعرفة. جزء من الحج. يتم الحج بدون هذا الركن؟ لا. من اركان
4:40الحج الطواف والبيت. فالطواف جزء من الحج. شيء منه. السعي جزء من الحج الدخول في النسك ركن من اركان الحج مثلا نية الدخول في النسك لو ما سوى الدخول في النسك يكون له حج لا. اذا الاركان هي
5:10جاء للماهية. والماهية الشيء المتحدث عنه. الحج يقول ما هي؟ الصلاة ما هي التواريخ الارث ما هي؟ يعني الشيء المراد فالاركان هي اجزاء لهذا شيء اركان الصلاة اجزائها. اركان الحج اجزاؤه. وهكذا فعند
5:40تعريف لغوي يعني في لغة العرب يقولون فلان ركن في هذا الاجتماع مثلا يعني لو توجد فلان ما صار هذا الاجتماع. لانه ركن اساسي فيه. الركن في العرب هو جانب الشيء الاقوى. وبالاصطلاح هو جزء لاهية
6:10علي جزء من هذا الشيء المتحدث عنه. كم اركان الإرث الا هي الاركان ثلاثة بالارث. وجدت هذه الثلاثة وجد الارث ما وجدت ما وجد واحد منها ما صار فيه ارث. وهي
6:40وارس ومورث وحق موروث وارث ويورث وحق موروث المورث هذا هو الميت ما مات يصير فيه ارث يقول تعالوا نتوارث مع فلان. فلان حي ولا ميت؟ قالوا كيف نتوارث ماله؟ ويسوق لا عقلا ولا شرعا. وهو حي
7:20اذا لا بد من وجود مورث الذي هو الميت الركن الثاني الوارث الوارث اذا مات ميت وخلف مائة الف لكن ليس له هل نحتاج الى التوريث؟ لا مئة الالف هذي تدخل بيت المال. لانه ما فيه ما في وارد
7:50ولابد من ان نورث ووارث. الثالث حق موروث مات الميت ورثته خمسة عشر كل واحد جاء مسرع يريد ان يصيبه فالتسع في داره ما وجدنا فيها الا سواك واحد. نقسمه بينهم. ما في حق موروث. بل ما
8:20في ولا سواك ما لقى له شي. اذا ما في الوراثة يرجعون بلا شك طيب فيه مورس الميت مات وفيه وارث ورثته كفر لكن ما في مانع. ما عنده شيء. يحتاج الى فيه توريث عندنا الان لا
8:50غدا ما في حق وروث ما في شي فالاركان اذا اركان الارث ثلاثة مورث ووارث وحق الموروث. اذا وجدت هذه الثلاثة وجد العرس. نظرنا في من يأخذ السدس بل يأخذ الثمن من يأخذ
9:10الواحد لكن اذا فقد واحد من هذه الثلاثة ما نظرنا في البقية لان اختل الركن ما وجود شيء. اي واحد من هذه الثلاثة اذا اختل ما صار ارث حينئذ اذا اركان الإرث هذه تسمى إذا وجدت الأركان وجد الإرث إذا لم توجد هذه الأركان او لم يوجد واحد منها
9:40اعرف حينئذ اقرأ قال المؤلف رحمه الله تعالى اركان الإرث ما معنى الركن لغة واصطلاحا؟ لغة واصطلاحا لغة يعني في لغة العرب اللغة في لغة العرب قبل وجود الشرع. واصطلاح بحسب الحال احيانا يكون مصطلح
10:10بصلاح الفقهاء بصلاح الاصوليين والسلاح باصطلاح الشعراء حسب الموضوع المبحوث. الاصطلاح الاصطلاح الصلاح الفراضيين او الصلاح الشرعيين على ان الركن هو جزء لهذا الشيء الذي يراد. نعم الاركان جمع ركن. وهو جانب الشيء الاقوى. هو في اللغة. وفي الاصطلاح هو عبارة عن جزء
10:50ما هي جزء الاهية؟ انت اللي هي كلمة الماهية يعني الشيء المراد. اذا كان ارث فهو الماهية. اذا كان صلاة والله هي اذا كان حج فهو الماهية. اذا كان عمرة فهي الماهية. الماهية الشيء المراد هذا ركنه
11:10اركان الحج اجزاء الحج. ما هي الماهية؟ لا قلنا جزء الماهية جزء الماهية الماهية الحج يعني المراد اركان العمرة الركن جزء واهية يعني ما هي اجزاء العمرة؟ اجزاء العمرة والمهمة
11:30اركان العمرة وهي نية الدخول والنسك والطواف والسعي. فالعذاب واركان الحج اربعة. هذه الاركان في العمرة وتزيد الركن الرابع الذي هو الوقوف بعرفة وعلامة توظيح الركن انه الذي لا بد منه ولا يستغناه
12:00يعني اذا فقد ركن من اركان الحج ما صار حج. حتى يأتي بهذا الركن. ولا يلوم غيره ولا يجبر مدن في الحج والعمرة. الاركان لا تجبر بادم. لو مثلا واحد اتى بجميع افعال الحج الا
12:20وجدوا زحام وتركه وسافر. نقول هل حج؟ ينوب عنه دم يطوف وغيره لا لابد للاتيان يعود من بلاده بعدت او قربت يعود ويطوف. ويتم حجه اركان الحج اربعة واركان العمرة ثلاثة. واركان الصلاة اربعة عشر. واركان الإرث ثلاثة. نعم
12:50كم اركان الإرث وما هي؟ اركان كم يسأل بها عن العدد؟ وما هي يسأل عن التفصيل والبيان. لقد كم اركان الإرث؟ إذا قلت ثلاثة خلاص اجبت. لأنه سألك بكم؟ التي اوعدت
13:10واذا قال كم اركان الانس وما هي؟ وقل ثلاثة فقط وسكت ما تكون اجبت. اجبت عن العدد لم تجب عن الواهية والشيء المراد ما هي؟ نعم. اركان ارث ثلاثة. وهي وارث
13:30المورث وحق موروث. الوارث الذي يريد الميراث. الذي خلفه الميت. والمورث الميت وترك المال. والحق الموروث هو التركة. ثم يأتي شروط للوارث الرسم والحق الموروث يأتي له شروط. فالشروط غير الاركان. يعني الاركان لا بد منها
14:00ولا يتم شيء الا بها. والشروط قد يستغنى عن بعضها مثل اركان الصلاة وشروط الصلاة اركان الصلاة مثل السجود والركوع والقيام وقراءة الفاتحة هذه لا يستغنى منها وليس استغنى عن هذه الحال. من شروط صحة الصلاة الطهارة. ما وجود
14:30ينوب عنه التيمم. ما وجد ما ولا عنك لتيمم. ما امكن يديه الى جسده لا يستطيع يتحرك. اسره الاعداء وربطوه وهو يستطيع لا يتوضأ ولا يتيمم ولا يركع ولا يسجد ماذا يفعل؟ يصلي حسب حاله في الايواء
15:00فهي وارث ومورث الذي هو الميت وترك المال والحق الموروث الذي هو المال. هذه الاذى هي اركان الارث. فانتبه لها وافرق بينها وبين الشروط التي ستأتينا ان شاء الله الاركان ثلاثة. والشروط ستأتينا هي ثلاثة كذلك. لكن
15:30الفرق بين الاركان والشروط. الركن جزء الماهية. الركن جانب الشيء الاقوى. الشرط لا وان علم فله تأويل اخر. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين