تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 161- سورة البقرة | الأية 255 الجزء 2
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
0:22نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما جاء في تفسير اية الكرسي قال المؤلف رحمه الله تعالى في قوله لا اقرأ الاية قرأتها قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:46الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
1:15وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم هذه الاية الكريمة اية عظيمة هي اعظم ايات القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم رغب في قراءتها ادبار الصلوات المكتوبة
1:56وعند النوم وعند اقبال الليل وعند اقبال النهار وهي تطرد الشياطين وتحرص العبد باذن الله عن كل ما يضره فهي اية عظيمة ويرقى بها المريض ها هي اعظم اية كما قال صلى الله عليه وسلم
2:38حينما سأل ابي ابن كعب رضي الله عنه عن اعظم اية معك من كتاب الله يقول قلت الله ورسوله اعلم فردد مرارا وقلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. اية الكرسي
3:07وضرب على صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر هذا دليل على فقهه رضي الله عنه وادراكه ومعرفته للمسائل العلمية. حيث عرف عظم هذه الاية الكريمة وهي اشتملت كما جاء على اسم الله الاعظم
3:37واشتملت على اسماء الله الحسنى وكل اسماء الله الحسنى ترجع الى هذه الاسماء الحسنى المدونة في هذه الاية وعرفنا امس ان اشتملت على عشر جمل اية واحدة اشتملت على عشر جمل
4:07كل جملة مستقلة بذاتها لها معنى مستقل وذلك لعظمتها فيحسن بالمرء ان يصاحبها دائما وابدا عند اقبال الليل عند اقبال النهار عند النوم ادبار الصلوات وهكذا دائما وابدا هذه الاوقات
4:39تخصص لان النبي صلى الله عليه وسلم خصصها ويقرأها في كل وقت بدون تخصيص يعني ما يناسب من العبد ان يخصص وقتا باستمرار لم يرد تخصيصه بين ان يقرأ الانسان دائما ما تيسر له من القرآن هذا حسن
5:05لكن ان يخصص اية او ايات في وقت ما او في مكان ما. تخصيص مستمر هذا لا يجوز. لانه من الابتداع في الدين كانه يشرع شيئا لما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم اذا حددها في وقت
5:29مثلا يعني يقنن المرء لنفسه انه كلما دخل بيته وقف بالباب وقرأ اية الكرسي يقول هذه بدعة اقرأ اية الكرسي باستمرار. لكن ما تخصص عند دخول البيت مثلا عند دخول المسجد
5:54اذا دخل مع باب المسجد تيأمن او تيسر قليلا ووقف يقرأ اية الكرسي نقول هذه بدعة يقول الستم تقولون قراءة اية الكرسي يستحب قراءتها في كل نقول نعم. لكن لا تخصص انت
6:11وقتا ما جاء تخصيصه عن النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ القرآن في دخل مع الباب باب المسجد او باب داره مثلا وقرأ اية الكرسي ما نلومه يقول خيرا فعلت لكن اذا خصص انه كلما دخل
6:34وقف وقرأ اية الكرسي نقول لا هذا لا يجوز لك اقرأ الاحاديث الواردة وفي هذه المواطن التي تشرع فيها القراءة ورد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم. واحاديث اية الكرسي احاديث كثيرة. منها ما هو في الصحيحين ومنها ما هو في احد
6:58ومنها ما هو في السنن نعم هذه اية الكرسي ولها شأن عظيم. وقد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانها افضل اية في كتاب الله قال الامام احمد عن عن ابي ابن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد وفي صحيح مسلم. نعم
7:25سأله اي اية في كتاب الله اعظم قال رسول الله صلى الله قال الله ورسوله اعلم فرددها مرارا ثم ابي شعر بان الرسول صلى الله عليه وسلم سيخبره فلم يجب رضي الله عنه. قال الله ورسوله اعلم
7:46فلما ردد عليه عرف انه كالسائل له والممتحن فاجاب على ضوء ما هدي اليه فقال الله لا اله الا هو الحي القيوم نعم ترددها مرارا ثم قال اية الكرسي قال ليهنك العلم ابا المنذر
8:13والذي نفسي بيده ان لها لسانا وشفتين تقدس الملكة عند ساق العرش حديث اخر عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال اي اي فلان هل تزوجت؟ قال لا. وليس عندي ما اتزوج به شيء. نعم
8:39قال اوليس معك قل هو الله احد قال بلى قال ربع القرآن قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلى قال ربع القرآن يعني كل سورة من هذه تعدل ربع القرآن. نعم. قال اليس معك اذا زلزلت؟ قال بلى. قال ربع القرآن
9:03قال اليس معك اذا جاء نصر الله قال بلى. قال ربع القرآن قال اليس معك اية الكرسي؟ الله لا اله الا هو قال بلى قال ربع القرآن حديث اخر عن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست فقال يا ابا ذر
9:29هل صليت؟ قلت لا. قال قم فصل قال فقمت فصليت ثم جلست. فقال يا ابا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الانس والجن قال قلت يا رسول الله او للانس شياطين
9:46قال نعم. وللإنس شياطين يعني كان ابو ذر رضي الله عنه يظن ان الشياطين من الجن وليس من الانس شياطين. نعم قال نعم قال قلت يا رسول الله الصلاة قال خير موضع وخير موضع من شاء
10:07اقل ومن شاء اكثر. من شاء قل ومن شاء اكثر قال قلت يا رسول الله فالصوم قال فرض مجزئ وعند الله مزيد قلت يا رسول الله فالصدقة قال اضعاف مضاعفة. هذا في مضاعفة الاعمال. نعم
10:26قلت يا رسول الله فايها افضل قال جهد من جهد وقل. جهد من مقل. يعني المتصدق اذا كان ما عنده قليل. يعطي من القليل فعل الصحابة رضي الله عنهم كانوا يؤجرون انفسهم ما عندهم ما يأكلونه
10:45وكانوا يؤجرون انفسهم على تمرات ويأكلون بعضها ويتصدقون ببعضها رضي الله عنهم. وهم احوج الناس الى الصدقة ويتصدقون مما عندهم او سر الى فقير قلت يا رسول الله اي الانبياء كان او كان اول؟ قال ادم قلت يا رسول الله
11:10ونبي كان قال نعم نبي نبي مكلم. نبي مكلم لان الله جل وعلا كلمه. كلم ادم موسى وكلم محمدا صلى الله عليهم وسلم قلت يا رسول الله كم من المرسلون
11:31قال ثلاثمئة وبضعة عشر جما غفيرا وقال مرة وخمسة عشر قلت يا رسول الله اي ما انزل ما انزل عليك اعظم قال اية الكرسي الشاهد من ايراد الحديث ان ابا ذر يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اي اية انزلت عليك اعظم
11:54فقال اية الكرسي. نعم حديث اخر وقد ذكر البخاري رحمه الله في فضل اية الكرسي بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمظان فاتاني كان الصحابة يأتون بالزكاة الى النبي صلى الله عليه
12:17وسلم في رمضان من الطعام فيعطيها لابي هريرة ليحفظها. فهو يحرسها ويحفظها حتى يوزعها النبي صلى الله عليه على مستحقيها. نعم فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:44قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه من عرفه ابو هريرة رضي الله عنه وهو شيطان ولكنه تضرع لابي هريرة. وتلطف معه وسأله ان يلطف به ويرحمه. فرحمه رضي الله عنه
13:06فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة اطلع الله جل وعلا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم على ما حصل وهو لم يحضر عليه الصلاة والسلام
13:25وابو هريرة لم يخبره بعد. وانما النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة سأل ابا هريرة قائلا ما فعل البارحة. نعم قال قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله
13:47قال اما انه قد كذبك وسيعود كذبت هو قال لك لن اعود فسيعود نعم. فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته وجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:11قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود رحمته وخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكى حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
14:32قال اما انه قد كذبك وسيعود كذبك في قوله لن اعود فسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحتو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا اخر ثلاث مرات
14:53انك تزعم انك لا تعود ثم تعود فقال دعني اعلمك كلماتي كلمات ينفعك الله بها قلت وما هي؟ قال اذا اويت الى فراشك واقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية
15:13فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح حصن وحرز للمؤمن للمسلم من الشياطين فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله
15:36زعم انه يعلمني كلمات ينفعني ينفعني الله ينفعني الله بها فخليت سبيله قال وما هي؟ قال قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها حتى تختم الاية
15:55لا اله الا هو الحي القيوم. وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا احرص شيء على الخير. وكانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم لما طلب منه ان يتركه ليعلمه. تركه من
16:14عجلة زيادة في العلم والاستفادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه صدقك وهو كذوب اما انه صدقك في هذا العلم الذي علمك اياه علمك ان اية الكرسي تحرسك من الشياطين. صدقك في هذا وليس من من عادته الصدق ان من طبعه الكذب
16:40وانه لكذوب نعم تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك الشيطان يعني انت يا حزب يظنه ابو هريرة رضي الله عنه شخص من اهل المدينة او من جيرانها
16:59وقال تعلم من تخاطب منذ ثلاث؟ قلت لا يا رسول الله. قال اما انه شيطان والشياطين يتسلطون على ابن ادم اذا لم يتحفظ منهم بالذكر والاوراد الحسنة وآآ الايات القرآنية يتسلطون عليه ويؤذونه بالوسوسة والافكار السيئة وربما سرقوا ما عنده
17:29واساؤوا اليه او خربوا متاعه او نحو ذلك الا اذا قرأ اية الكرسي فان الله جل وعلا يحفظه بها وتكون حرزا له وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سورة البقرة فيها اية اية سيدة اية
17:54سيدة اي القرآن سورة البقرة فيها اية هي سيدة القرآن يعني افضلها نعم. لا تقرأ في بيت فيه شيطان الا خرج منه اية الكرسي يعني هي سبب لاخراج الشياطين من البيوت. اذا قرأها المرء فيه ليلا خرج الشيطان
18:24بالليل واذا قرأها في النهار خرج الشيطان منه وله ضراط كما جاء في الحديث الاخر وقد رواه الترمذي ولفظه لكل شيء سنام وسنام القرآن سورة البقرة وفيها ايات اية هي سيدة اي القرآن
18:48من اية اية الكرسي وسميت باية الكرسي لانه ورد ذكر الكرسي فيها وسع كرسيه السماوات والارض وايات القرآن بعضها مسماة ومثل هذه اسمها اية الكرسي وفيها اية العز الذي تثبت العزة والعظمة والجبروت لله جل وعلا
19:24وفي اشتماله على اسم الله الاعظم عن اسماء بنت يزيد ابن السكن قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم
19:40والف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. اول سورة ال عمران نعم. ان فيهما الاية الثالثة في طه قوله تعالى وعنت الوجوه للحي القيوم ورد الحي القيوم في ثلاث ايات من كتاب الله. اية الكرسي واول اية من سورة
20:12بقرة ومن سورة ال عمران واية في سورة طه ان فيه ما اسم الله الاعظم وعن ابي امامة يرفعه قال اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب في ثلاث
20:32في ثلاث سورة البقرة وال عمران وطه وقال هشام اما البقرة وقوله تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم
20:50وفي طه وعنت الوجوه للحي القيوم وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة اية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت
21:09من واظب عليها بعد كل صلاة في نهاية الفريضة بعد السلام يقرأ اية الكرسي يقول عليه الصلاة والسلام ما بينه وبين الجنة الا ان يموت وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:31من قرأ حا ميم المؤمن الى اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين