تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 154- سورة البقرة | الأية 247
0:00يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال في العلم والجسم. والله وهو يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم هذه الاية الكريمة من سورة البقرة
0:37جاءت بعد قوله جل وعلا المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا
1:10قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. الاية
1:45وصى الله جل وعلا على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم وامته قصة جماعة من بني اسرائيل دار بينهم وبين نبيهم هذا الكلام حينما فقد وانتهى بيت الملك فيهم طلبوا من نبيهم
2:29ان يعين لهم ملكا يقاتلون معه وقاد عالموا كما عرف غيرهم من العقلاء لانه لا يتأتى القتال الا تحت قيادة قيادة حكيمة ووجه امرة ما هي ويحسن حينئذ القتال والنبي صلى الله عليه وسلم
3:04ما فرض عليه القتال الا لما استقر في المدينة واصبح الامر والنهي له عليه الصلاة والسلام وقال هؤلاء لنبيهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما اكد عليهم انهم عازمون
3:38ومصممون على القتال والجهاد في سبيل الله دعا الله جل وعلا ان يبعث لهم وعينا لهم ملكا فقال لهم نبيهم ما قصه الله جل وعلا علينا في كتابه العزيز وقال لهم نبيهم
4:06ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا ما كانوا يتوقعون ان يكون هذا هو الملك لانه قيل انه وقيل صاحب حرفة ما يتوقع ان يكون ملك حتى هو لما قال له النبي
4:41كأنه استجهل النبي قال لست بذاكر انا من بيت النبوة ولا انا من بيت الملك واسباط بني اسرائيل مقدمون على سبق لكن الله جل وعلا ملكه من يشاء ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا
5:13قالوا انى يكون له الملك علينا علينا انسان عادي ما له مركز وليس عنده مال. والملك يحتاج الى المال ونحن احق بالملك منه فيه من هو منا احق بالملك من هذا الرجل
5:49الذي ملكته علينا هم اعترظوا على نبيهم ولم يؤتى سعة من المال فقير عامل قد يكون ما عنده قوت يومه وجاء انه مأمور منهي من قبل ابيه ارسله ابوه يبحث له عن
6:20عميد ضائعة فمر على النبي ولم يؤت سعة من المال يعني ما ليس معه من اسباب الملك شيء الوجاهة ولا علو البيت ولا المال ولا شيء مما يستدعي ويكون يقدم علينا
6:51ونذعن له نأتمر بامره وننتهي بنهيه هذا اعتراضهم اجابهم نبيهم عليه الصلاة والسلام قص الله جل وعلا علينا قال ان الله اصطفاه عليكم اصطفاه بمعنى اختاره نبي المصطفى المختار ولا كلام
7:32مع تقديم الله جل وعلا له. يكفي ان الله جل وعلا اعلم بما يصلح عباده واعلموا باحوالهم والناس ليس لهم الا الظاهر ويخفى عليهم كثير من الامور الله جل وعلا لا تخفى عليه خافية
8:05ان الله اصطفاه عليكم يعني اختاره لكم. وان كان عادي وان كان فقير الله اختاره ما دام ان الله اختاره جل وعلا سيعينه ويسدده ثم بين شيئا من الميزات التي تميز بها هذا الرجل
8:40مبرر والا الاساسي اختيار الله جل وعلا له واصطفاؤه اياه قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم يعني اعطاه اكثر في ناحيتين مهمتين ناحية واحدة تصلح لكل شيء
9:23اصلح للقيادة في كل شيء وهي العلم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يخشى الله من عباده العلماء وزاده بسطة في العلم وهذا كافي في تفظيله على من دونه
9:52والجسم لان الوظيفة وظيفة ملك يكن له مهابة في النفوس وظيفة ملك قائد جيوش يلتقي بالاعداء الجسم قيادة الجسم لها مكانة اولا من ناحية مهابة النفوس الانسان اذا رأى كبير الجسم طويل القامة
10:30صار له عنده هشام يعني له مكانة وابرهة لما اقبل عليه عبد المطلب وكان ذا هيئة حسنة اقامة كبر في عينه وهو لا يعرفه واذا اجتمع الاثنان العلم في تدبير الامور والسياسة
11:05تصريف الاحوال العلم في شؤون الحرب والسلم ومقابلة الاعداء وغير ذلك والجسم له وضع خاص في الحرب خاصة يهابه الاعداء ويكون قوي وكثيرا ما يكون قوة الجسم مع قوة الهمة
11:38وزاده بسطة في العلم والجسم. هذه خصلتان عظيمتان اساسيتان في الرئاسة والقيادة والباقي يعرض ويزول الذي ذكرتم موضوع المال هذا ربما كثر المال في غزوة واحدة من الغزوات غنم منها غنائم كثيرة فكثر المال
12:11والمرء مهما يكن لن يسع الناس بماله مهما كثر المال الخاص بالرجل لن يسع الناس الله جل وعلا يسوقه بسبب او بدون سبب وزاده بسطة في العلم والجسم يؤخذ من هذا
12:43انه لا يسوق للمرء مهما يكون الاعتراظ على ما اراده الله جل وعلا وشاءه على العبد ان يستسلم وينقاد ويستجيب بامر الله جل وعلا وناهية ولا يعترض والله يؤتي ملكه
13:16من يشاء لان الملك حقيقي ملك الله جل وعلا ومالك السماوات والارض فيهن كلهم عبيده وتحت تصرفه وهو يجعل من يشاء ويجعل من يشاء قادما لهذا الملك ويعطي جل وعلا ويمنع
13:58تعطي لحكمة ويمنع لحكمة الامر لله ما اراده الله جل وعلا يؤتي ملكه من يشاء وهو على العاقل وغير العاقل وكثيرا