تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 36- سورة اَل عمران | من الأية 83 إلى 85
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها
0:26واليه يرجعون قل آمنا بالله وما انزل علينا وما انزل على وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين
1:09هذه الايات الثلاث من سورة ال عمران جاءت بعد قوله جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه
1:36الايتين يقول تعالى افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون واليه يرجعون الهمزة هنا للاستفهام التقرير والفا عاطفة على مقدر اتولون لانه سبقها قوله تعالى فمن تولى
2:22بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون اتولون فتبغون غير دين الله افغير دين الله يبغون اي يريدون ويعتنقون ويأخذون بغير الذي شرعه الله وله اي لله جل وعلا اسلم من في السماوات والارظ طوعا وكرها
3:04وله اسلم انقاذ واستجاب واذعن من في السماوات من الملائكة عليهم الصلاة والسلام وهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقد اختلف العلماء رحمهم الله على في تفضيل
3:39الملائكة على صالح البشر او تفضيل صالح البشر على الملائكة قولان للعلماء رحمهم الله وبعض العلماء رحمهم الله يقول ان الله جل وعلا لم يتعبدنا بهذا فلا ينبغي ان ندخل فيه
4:08وله اسلم من في السماوات من الملائكة والارض من الجن والانس قد يقول قائل ما كل من في الارض اسلم يقال المؤمن اسلم والقاد لامر الله جل وعلا طائعا مختارا
4:38والفاجر والكافر اسلم انقاذ لامر الله جل وعلا كارها وهو لا يخرج عن امر الله وهو على كفره وهو لا يخرج عن امر الله ما يستطيع اذا اتاه الموت ان يرده
5:05ما يستطيع اذا اتاه المرض ان يرده هو مذعن لامر الله شاء ام ابى وقال بعض العلماء رحمهم الله طوعا وكرها طوعا يعني اسلم من قادا ولد على الاسلام وكره الذي يدخل في الاسلام بالقوة
5:34يدخل في الاسلام خوفا من السيف يقاد وعجب ربك من قوم يقادون الى الجنة سلاسل وطوعا اختيارا وبسهولة وسلاسة واستجابة وكرها يعني بشدة واليه يرجعون اليه يرجع الخلق كلهم ولا احد يستطيع ان يفلت
6:16من هذا ابدا قل يا محمد اخبر عن نفسك وعن امتك من امن بك قل امنا بالله وحده لا شريك له فهو المعبود حقا وما انزل الينا وهو القرآن وما انزل على ابراهيم
6:53واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم نحن نؤمن في جميع الانبياء ذاك اليهود يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ولكن نصارى يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض بل نحن نؤمن بالله
7:34وبالانبياء كلهم من اولهم الى اخرهم وبما انزل على الانبياء قبلنا نؤمن به اجمالا بلا تفصيل ونؤمن بما انزل علينا والينا بالتفصيل المنزل من الله جل وعلا القرآن والتوراة والانجيل
8:04والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى ونزل على الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين كتب وصحف ما سماها الله جل وعلا لنا فنؤمن بهاء كلها اجمالا بكل ما انزل الله على نبي من الانبياء
8:28ونؤمن بما انزل الينا وعلينا بالتفصيل ويختلف ايماننا بالقرآن عن ايماننا بالكتب السماوية الاخرى الكتب السماوية الاخرى نؤمن بها اجمالا نؤمن بالتوراة بانها كتاب الله جل وعلا انزله على موسى عليه الصلاة والسلام. لكن يقولون لنا هذه الاية
9:06تؤمنون بها من التوراة نقول نؤمن بكل ما انزل الله جل وعلا في التوراة. ولا نقول نؤمن بهذه الكلام لان هذا محتمل انه دخله تحريف هذا هو نقص وكذلك في الانجيل نؤمن بالانجيل الذي انزله الله جل وعلا على عيسى
9:33لو قالوا لنا تؤمنون بهذا المقطع من الانجيل نقول نؤمن بكل ما انزله الله جل وعلا في الانجيل على وعيسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام ولا نقول هذه من الانجيل او ليست من الانجيل
9:59انا لا ندري هم بدلوا وزادوا ونقصوا وحرفوا وخشية ان نؤمن بها وهي محرفة اول لا نؤمن بها وهي كلام الله ان الانجيل كلام الله كما ان القرآن كلام الله
10:24والتوراة كلام الله. لكن الانجيل الذي بايدي النصارى ما نؤمن به بالتفصيل ولا نقول ما في هذا الكتاب كلام الله لانا لا ندري انما نؤمن بالانجيل ونؤمن بالتوراة ففرق بين
10:44الايمان اجمالا والايمان تفصيلا الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم اية الكرسي نؤمن بها وانها افضل اية نزلت في كتاب الله اعظم اية في كتاب الله. اية الكرسي
11:09سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابي اي اية معك من كتاب الله اعظم قال الله ورسوله اعلم فرد عليه فقال كذا فرد عليه فقال ابي رضي الله عنه الله لا اله الا هو الحي القيوم
11:32فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر يعني عرف انها اعظم اية بالفراسة رضي الله عنه والا هو قبل فوض العلم الى عالمه الحمد لله رب العالمين
11:55السورة افضل سورة في القرآن وما نزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها وهي اعظم سورة في كتاب الله نؤمن بها تفصيلا لو اتانا بمقطع من التوراة او مقطعا من الانجيل يقول تؤمنون بهذا؟ يقول الله ورسوله الله اعلم
12:24نؤمن بكل ما انزله الله لكن لا ندري هل هذي مما انزله الله او لا قل يا محمد امنا بالله. اخبر عن نفسك وعن امتك الله وما انزل علينا. الذي هو القرآن
12:49وما انزل على ابراهيم الكتب والصحف التي انزلها الله على ابراهيم واسماعيل ابنه واسحاق ابن ابراهيم ويعقوب ابن اسحاق والاسباط الاسباط الاثنى عشر اولادي يعقوب وهم يعتبرون احفاد لابراهيم والاصل في اللغة السبط هو ابن البنت
13:26ابن البنت يقال له سبط وابن الابن يقال له حفيد فهم اسباط لا على ما جاء في اللغة لانهم هم احفاد لابراهيم عليه الصلاة والسلام والاسباط وما اوتي موسى عليه الصلاة والسلام الذي هو
13:58التوراة والصحف التي انزلها الله على موسى صحف ابراهيم وموسى وعيسى نزل على عيسى هو الانجيل والنبيون عموما. من ادم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم. بما نزل على النبيين كلهم
14:30لا نفرق بين احد منهم وهذه ميزة امة محمد صلى الله عليه وسلم انهم يؤمنون بنبيهم صلى الله عليه وسلم وبالانبياء السابقين ما نقول نؤمن بمحمد ولا نؤمن بغيره من لم يؤمن بغيره فقد كفر به
15:00لانه عليه الصلاة والسلام وكل الانبياء امروا اممهم ان يؤمنوا بالنبيين كلهم فمن امن بموسى عليه الصلاة والسلام ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فقد كفر في موسى حقيقة
15:26ومن زعم انه مؤمن بعيسى كالنصارى ولم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فقد كفروا بعيسى عليه الصلاة والسلام لانهم ما صدقوه لانه هو عليه الصلاة والسلام يقول الله جل وعلا عنه انه قالوا مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد
15:53والله جل وعلا اخذ الميثاق على الانبياء بان يؤمن بعضهم ببعض وان يأمر اممهم بان يؤمنوا بجميع النبيين لا نفرق بين احد منهم كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام نؤمن بهم
16:24والانبياء الذين سماهم الله جل وعلا في كتابه العزيز هم خمسة وعشرون نؤمن بهم باسمائهم ونؤمن بان الله جل وعلا ارسل رسلا وبعث انبيا عليهم الصلاة والسلام غير هؤلاء كثر
16:48وجاء ان الرسل بعدد اهل بدر ثلاث مئة وبضعة عشر وجاء ان الانبياء مئة الف وزيادة ارسلهم الله جل وعلا الى الامم واول الانبياء ادم عليه الصلاة والسلام واول الرسل نوح عليه الصلاة والسلام
17:15وخاتم الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم لا نفرق بين احد منهم ونحن له لله جل وعلا مسلمون منقادون والاسلام هو الاستسلام لله بالطاعة والانقياء. الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة
17:41والخلوص من الشرك ما يمكن يكون اسلام مع شرك ابدا ويكون الاسلام كاملا بالطاعة فان حصل مخالفة قد ما ينتفي الاسلام لكن يكون ناقص فاسلام هذا ليس كاسلام هذا وكلهم يقال له مسلم
18:08لكن من حيث التمكن يختلف بعضهم عن بعض والايمان كذلك يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ونحن له اي لله جل وعلا مسلمون يعني منقادون مستجيبون ثم قال جل وعلا
18:34ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه كأن اليهود والنصارى قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كانك تريد منا ان نتبعك وحدك ونحن نؤمن بانبيائنا ونؤمن بابراهيم ونحن ننتسب الى ابراهيم
19:06فانزل الله جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ما يقبل منه يهودية ولا نصرانية وانما يقبل منه الاسلام وهذه الاية الكريمة فيها نذارة لكل اهل الارض
19:34بان اي متعبد تعبد على غير دين الاسلام فلن يقبل منه ولا فائدة في عبادته لان الله جل وعلا يقول ومن يبتغي يعين يريد ويتعبد غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
20:01مردود عمله عليه وهو في الاخرة من الخاسرين واهون في الاخرة من الهالكين مآله النار وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا كان من اهل النار
20:27والايات كثيرة في القرآن بانه صلى الله عليه وسلم مرسل الى الناس عامة وذكر صلى الله عليه وسلم من الخمس التي اعطاه الله جل وعلا اياها ولم يعطها احدا من الانبياء قبله قال وكان النبي يبعث
20:53الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة الرجل النبي في السابق يبعث الى قومه يدعو قومه ولا يتعرض للاخرين وقد يكون في الزمن الواحد اكثر من نبي وكل نبي يعلم قومه شريعته ويدعو قومه الى شريعته
21:27بخلاف النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهو خاتم الانبياء والرسل ومبعوث الى الناس عامة بل الى ثقلين الجن والانس ولذا قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين
21:52يقول تعالى منكرا على من اراد دينا سوى دين دين الله تعالى الذي انزل به كتبه وارسل به رسله. وهو عبادة الله وحده لا شريك له. الذي له اسلم من في السماوات
22:11ارضي حي استسلم له من فيهما طوعا وكرها كما قال تعالى ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وقال تعالى ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم
22:31من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. ولا يأتوا في هذا المعنى كثيرة في ان الجميع منقادون لامر الله جل وعلا شاؤوا ام ابوا طوعا او كرها فالمؤمن مستسلم بقلبه وقال به لله والكافر مستسلم لله كرها
23:00فانه مؤمن مستسلم بقلبه وقال به يعني منقاد لامر الله جل وعلا باختياره مطيع لله تبارك وتعالى. والكافر والفاجر مرغم على ذلك. ما يستطيع الخروج عن امر الله اذا جاءه المرض يستطيع يرده
23:20اذا جاءه الموت يستطيع يرده اذا اتاه الفقر امر من الامور يستطيع رده؟ لا والله قاد لامر الله وهو كاره بدون اختياره فانه تحت التسخير والقهر والسلطان العظيم. الذي لا يخالف ولا يمانع. وقد قال وكيع في تفسيره عن مجاهد
23:49رحمهم الله وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها قال هو كقوله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض لا يقولن الله واليه يرجعون اي يوم الميعاد فيجازي كل بعمله
24:08ثم قال تعالى قل امنا بالله وما انزل علينا يعني القرآن وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب اي من الصحف والوحي والاسباط وهم بطون بني اسرائيل المتشعبة من اولاد اسرائيل وهو يعقوب
24:30وهم الاثني عشر. واسرائيل هو يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو ابو الاسباط والاسباط يكونون احفاد لابراهيم واسحاق ومحمد صلى الله عليه وسلم هو من ذرية اسماعيل فجميع الانبياء بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام من ذريته. وكلهم
25:08من ذرية اسحاق الا محمد صلى الله عليه وسلم فهو من ذرية اسماعيل وما اوتي موسى وعيسى يعني بذلك التوراة والانجيل. والنبيون من ربهم وهذا يعم جملة الانبياء لا نفرق بين احد منهم يعني بل نؤمن بجميعهم ونحن له مسلمون فالمؤمنون من هذه
25:40يؤمنون بكل نبي ارسل وبكل كتاب انزل ولا يكفرون بشيء من ذلك بل هم يصدقونا بما انزل الله من ما انزل من عند الله وبكل نبي بعثه الله ثم قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. الاية اي من سلك طريقا سوى ما شرعه الله فلن
26:06منه وهو في الاخرة من الخاسرين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو ورد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين