تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 16- سورة اَل عمران | من الأية 33 إلى 34
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين
0:32ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم حايتان الايتان الكريمتان من سورة ال عمران جاءتا بعد قوله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا
1:06تحب الكافرين ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال على العالمين الاية قال ابن عباس رضي الله عنهما قالت اليهود نحن من ذرية ابراهيم ونحن على دين ابراهيم انزل الله جل وعلا
1:43ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين وهم على دين الاسلام وانتم ايها اليهود لستم عليه يقول الله جل وعلا ان الله اصطفى اصطفى اختار ومن يز وفظل
2:18ادم ابو البشر خلقه الله جل وعلا بيده واسجد له ملائكته واسكنه الجنة واخرجه منها لحكمة عظيمة وعلمه اسماء كل شيء فهو مفظل وهو ابو البشر واوحى الله جل وعلا اليه
2:59وكلمه وامره بتبليغ ذريته ونوحا هو ابو البشر الثاني فالموجودون على وجه الارض من ذرية نوح لان الله اهلك الامم لمعصيتهم لله جل وعلا ولنوح عليه السلام لما دعا عليهم ربي لا تذر على الارض
3:57من الكافرين ديارا فمن بقي ونجا هم من ذريتي نوح عليه السلام وكان اسمه السكن فسمي نوح بكثرة ما ناح على نفسه عليه السلام وهو اول رسول ارسله الله جل وعلا الى اهل الارظ لما وجد فيهم الشرك
4:45وكان صبورا عليه السلام مكث في قومه يدعوهم الى الله جل وعلا الف سنة الا خمسين عاما ولم يؤمن معه الا من ركب في السفينة والسفينة مهما تكون كبيرة ففيها من سائر الحيوانات والطيور
5:24والحشرات ومن امن بنوح عليه السلام فلم يؤمن معه الا القليل خلال هذه الفترة الطويلة بنص القرآن يدعو قومه الف سنة الا خمسين عاما وعمره قبل البعثة الله اعلم بذلك
5:54وعمره بعدما اغرق الله جل وعلا اهل الارض وابقاه مع من امن به الله اعلم بذلك فيقال ان عمره الف وخمسين سنة يعني كأنه خمسين قبل الدعوة قبل البعثة وخمسين بعدما اهلك الله جل وعلا اهل الارض بمعصيتهم لنوح والف سنة
6:31الا خمسين عمره في دعوته لقومه ويقال ان عمره الف وثلاث مئة سنة وقيل اكثر من ذلك وعمر نوح وعمر ادم عليه السلام تسعمئة وستون سنة وعمر ابراهيم عليه السلام مائة وسبعون سنة
7:07فنوح عليه السلام هو ابو البشر الثاني وهو اول رسول ارسله الله جل وعلا الى اهل الارض لان ادم عليه السلام نبي وليس برسول اول الرسل نوح واول الانبياء ادم وخاتم الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم
7:46ونوح هو احد اولي العزم من الرسل واولو العزم من الرسل هم المفضلون من الرسل وللعلماء رحمهم الله فيهم اقوال من هم والراجح والله اعلم انهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم
8:29وهم المذكورون في ايتين من كتاب الله جل وعلا ادم ونوح وال ابراهيم ال ابراهيم قيل في المراد والله اعلم ابراهيم وال كذا يعني هو وقيل اله ذريته واهله وقيل اله اتباعه على دينه. وهذا اقرب
9:17وال محمد هم اتباعه على دينه صلوات الله وسلامه عليه. وقيل هم قرابته وشيعته ومن معه وهو معهم. كما جاء في قوله تعالى ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. فهو يدخل معهم. ليس المراد ادخال اله دونه
9:48وال ابراهيم وال ابراهيم يدخل فيهم الانبياء الذين بعثوا بعد ابراهيم لانهم من اله من ذريته ومن اتباعه وال ابراهيم وال عمران ال عمران ال كما قيل في ال الاولى
10:25وعمران قيل المراد به والد موسى وهارون. لان موسى عليه السلام يقال له موسى ابن عمران وقيل المراد بعمران هذا والد مريم ومريم ابن اتى عمران والقول الثاني اقرب لان الله تابع في ذكر مريم وما
11:04حصل عليها ويقال بين عمران والد موسى وبين عمران والد مريم الف وثمانمائة سنة وبين عمران والد موسى ويعقوب ثلاثة اجداد وبين عمران والد مريم ويعقوب لانه من ذرية يعقوب
11:38ثلاثون جدة وجميع الانبياء بعد ابراهيم من ذريته ومن ذريتي ابنه يعقوب ابن ابنة ابن اسحاق وابن اسحاق يعقوب سوى محمد صلى الله عليه وسلم فهو ومن ذرية اسماعيل وال عمران
12:19على اي ان المراد به عمران والد موسى او عمران والد مريم فهم داخلون الكل في ال إبراهيم. لانهم من ذرية ابراهيم عليهم الصلاة والسلام وال عمران على العالمين قيل المراد على العالمين على عموم العالمين
12:58بلا استثناء فالله جل وعلا فضل هؤلاء على العالمين يعني على سائر العالمين وهذا مما يستدل وبه على ان صالح بني ادم افضل من الملائكة لان بنو ادم عالم والملائكة عالم
13:25والجن عالم وكل ما سوى الله عالم ففظل الله جل وعلا هؤلاء على العالمين مطلقا ومحمد صلى الله عليه وسلم هو افضلهم كلهم. فهو داخل معهم لانه من ابراهيم وقيل المراد على العالمين على عالم زمانهم
14:08كل واحد مفظل على عالم زمانه ولا تعارض بين القولين لانه اذا كان المراد على العالمين كلهم كلهم فمعناه انهم هؤلاء صفوة والله من خلقه من ادم الى محمد صلى الله عليهم وسلم
14:39او على عالم زمانهم ان كل واحد منهم هو المفضل في وقته والله جل وعلا فضلهم وميزهم واختارهم واصطفاهم بما اعطاهم من النبوة والرسالة والقبول وتكليف وتكليفهم اخوتي الناس الى توحيد الله وتفضيلهم على سواهم
15:15والله جل وعلا يختار من يختار من خلقه لحكمة فهو اعلم باحوال عباده. واعلم بمن يصلح للرسالة والنبوة. الله اعلم حيث يجعل رسالته لما اعترض المشركون على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم قالوا لولا نزل هذا القرآن على
15:56رجل من القريتين عظيم يقول ما نزل القرآن الا على هذا اليتيم المسكين لو نزل على واحد ذو جاه وشنئان وامارة ودولة من الطائف او من مكة او على من له شأن في مكة وله شأن في الطائف. لولا نزل هذا القرآن على رجل من
16:25قريتين عظيم رد الله جل وعلا عليهم بانه اعلم حيث يجعل رسالته وهو اعلم بمن يصلح للولاية والرسالة والنبوة والوحي والكلام والرؤيا وغير ذلك من التفضيل الذي فظل الله جل وعلا به من
16:57من عباده ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. ذرية بعضها من بعض هذه ذرية. اولاد او من ذرأ بمعنى خلق فيشمل من ادم الى اخرهم
17:30او ذرية يعني اولادهم ذرية بعضها من بعض. يعني هي بعضها يشابه بعض ويماثل بعض في الاخلاص لله وعبادته والتفضيل الذي فظل الله جل وعلا به بعظهم ذرية بعضها من بعض. والله سميع
18:06اقوى لعباده لا تخفى عليه خافية يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في ظلمة الليل عليم بمن يصلح للاختيار والاصطفاء فهو جل وعلا عن علم وحكمة فهو اعلم جل وعلا بمن يصلح للتفظيل
18:45وفي هاتين الايتين دلالة على ان الله يختار ويصطفي من عباده من يصلح لذلك فهو جل وعلا يميز ويفظل من هو اهلا لهذا التفظيل قيل ومن هو قابل للتوفيق والسداد. وهذا التفظيل من الله جل وعلا
19:20ابراهيم عليه السلام قدم ولده للذبح. من يقدم على هذا رضي عن نفسه بان يقذف في النار في ذات الله ولم يستغث بجبريل ولا بغيره من الملائكة مع قدرتهم عليه
19:47كذلك عليهم الصلاة والسلام وجاء ان الملائكة عليهم السلام لما رفع جبريل لما رفع ابراهيم ليلقى في النار جرت الملائكة الى ربها واستأذن جبريل عليه السلام بان يغيث ابراهيم. فاذن الله جل وعلا له
20:16فاعترض جبريل عليه السلام لابراهيم في الهوى قبل ان يقذف في النار قال الك حاجة؟ قال ام اليك فلا واما الى الله فبلى لا غنى في عن ربه واما من عندك لا
20:37جبريل عليه السلام قادر على ان يأخذ ابراهيم ويبعده عن النار. وقادر على ان يأخذ فمن حول النار كلهم ويلقيهم فيها وقادر على ان يطفئ النار في نفخة اقدره الله جل وعلا ذي القوة المتين
21:02ومع ذلك ابراهيم ما قال لي اليك حاجة اما اليك فلا فجاء الغوث والمدد من الله جل وعلا. يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم قدم ما له للظيفان كان يحرص على التماس الظيوف عليه الصلاة والسلام يقدم
21:35لهم الطعام ارخص نفسه وارخص ولده وارخص ماله في مرظاة الله تبارك وتعالى. الله اعلم حيث يجعل رسالته وجاء انه لما قدم الطعام للملائكة العجل الحنيذ لما قدمه للملائكة الذي
22:04اذا جاؤوا انتقام من قوم لوط جاءوا على شكل رجال ضيوف عند ابراهيم وسار عليه السلام وقدم لهم العجل الحنيف مشوي وايديهم لا تصل اليه نكرا. قال ما لكم قالوا ما نأكل طعام الا بثمن
22:30ما نقبل بلا ثمن قال نعم وهذا له ثمن قالوا ما هو ثمنه؟ الذي تطلب منا اذا اكلنا قال التسمية تسمية الله في اوله والحمدلله في اخره هذا ثمنه فنظر احدهم الى الاخر وقال الله اعلم حيث يجعل رسالته
23:03الله اعلم بحال ابراهيم لما اصطفاه على الخلق على ثمنه التسمية في اوله تسمية الله والحمد والشكر لله في اخره هذا ثمنه فكافأه الله جل وعلا لما هجر الاهل والال والجميع
23:27في ذات الله جعله الله جل وعلا ابا الانبياء بعده. ما بعث الله نبيه من بعده الا من ذريته. وكلهم من ذريته اسحاق الا محمد صلى الله عليهم وسلم فهو من ذرية اسماعيل
23:53وابراهيم له اولاد بما يروى عدد لكن المصطفون منهم اسماعيل واسحاق ومن ذرية اسحاق يعقوب وهو ابو الانبياء بعده ومن ذرية اسماعيل محمد عليهم الصلاة والسلام وال ابراهيم وال عمران وقوله جل وعلا وال عمران تخصيص بعد تعميم
24:39فهم داخلون ضمن ال إبراهيم لأنهم بعد إبراهيم سواء كان عمران والد موسى او عمران والد مريم تم وبينهما الف وثمانمئة سنة وهم كلهم من ذريتي ومن ال ابراهيم لكن الله جل وعلا خصصهم لما فضل به موسى عليه السلام
25:06واذا كان المراد والد مريم لما سيتحدث به جل وعلا ويتكلم به عن مريم عليها السلام وفي قوله جل وعلا ذرية بعضها من بعض في ان الله جل وعلا يلطف بالذرية
25:32لصلاح الاباء وقد جاء ان الله جل وعلا يحفظ الذرية بصلاح ابائهم وكما قال جل وعلا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان حقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء
26:03ما نقص الاباء وانما زاد في ثواب الذرية حتى تكونوا مع الاباء والله سميع عليم. فهو جل وعلا موصوف بالسمع. موصوف بالعلم ولله جل وعلا صفات قال وهو جل وعلا منزه عن صفات النقص وحذار حذار اخي ان يقع في ذهنك التشبيه
26:35وان صفة الباري كصفة المخلوق لا وصفة الباري جل وعلا تليق به والمخلوق صفته على قدره ولا بأس ان يسمى المخلوق باسم في اللفظ كاسم الباري جل على كما قال الله جل وعلا عن يوسف عليه السلام اجعلني على خزائن الارض اني
27:12حفيظ عليم وحفيظ عليم من اسماء الله جل وعلا. ولكن حفظ يوسف ليس كحفظ الله جل وعلا وعلم يوسف ليس كعلم الله جل وعلا وقالت امرأة العزيز وعزة ملك مصر ليس كعزة الله جل وعلا فعزة ملك من ملوك الدنيا تليق به على
27:43وعزة الله جل وعلا فوق كل عزة فيجوز ان يوصف ويسمى المخلوق باسم من اسماء الله جل وعلا كالعزيز الحفيظ والعليم. والسميع والبصير. وغير ذلك. لكن ليس الاسم كالاسم الصفة كالصفة
28:15والمعنى معلوم والكيف مجهول الله جل وعلا موصوف بصفات الكمال وله الاسماء الحسنى والصفات العلى مبرأ منزه عن صفات النقص والعيب على حد قوله جل وعلا ليس كمثله شيء وهو
28:42السميع البصير يخبر تعالى انه اختار هذه البيوت على سائر على سائر اهل الارض فاصطفى ادم عليه السلام خلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته وعلمه اسماء كل شيء. واسكنه الجنة ثم اهبطه منها لما له في ذلك
29:12من الحكمة واصطفى نوحا عليه السلام وجعله اول رسول بعثه الى اهل الارض لما عبد الناس الاوثان واشركوا بالله ما لم نزل به سلطانا وانتقم له لما طالت مدته بين ظهراني قومه يدعوهم الى الله ليلا ونهارا سرا وجهارا فلم
29:37ذلك الا فرارا. فدعا عليهم فاغرقهم الله عن اخرهم. دعا عليهم قائلا رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا لا فاجرا كفارا. فاستجاب الله جل وعلا له واهلكهم
30:07لم ينجوا منهم الا من اتبعه اتبعه على دينه الذي بعثه الله به واصطفى ال ابراهيم ومنهم سيد البشر خاتم الانبياء على الاطلاق محمد عليه الصلاة والسلام بعمران هذا هو والد مريم بنت عمران ام عيسى ابن مريم عليها السلام فعيسى عليه السلام من ذرية ابراهيم كما
30:34بيان وفي سورة الانعام ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين