تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 4- سورة الأنفال | من الأية 9 إلى 10
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة
0:20وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. ثم قال جل وعلا اذ تستغيثون ربكم. اذا هذه تكررت اذ يعدكم الله احدى الطائفتين اذ تستغيثون ربكم
0:50اذ يغشيكم النعاس هذه قضايا يذكر الله جل وعلا بها عبادة نعم مترادفة في هذه الغزوة العظمى غزوة بدر الكبرى التي اظهر الله جل وعلا بها عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم. ومن معه
1:21من المؤمنين على قلة عددهم وظعف استعدادهم وامكانياتهم. اظهرهم على وان كان الاعداد والاعداء في العدد كثير وفي العدة شيء عظيم. الا ان النصر بيد الله سبحانه. فقال جل وعلا اذ تستغيثون ربكم
1:51روى ابن عباس رضي الله عنه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر ليلة بدر التي هي الليلة السابعة عشرة من رمضان ليلة الجمعة نظر الى كفار قريش فاذا هم الف او يزيدون
2:18ومعهم السلاح والعتاد والخيل ونظر الى اصحابه ثلاث مئة وبضعة عشر يعني ما بين ثلاثة عشر الى تسعة عشر وليس معهم من العدة مثلما مع ادائهم. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الى ربه وكان عليه قميصه ورداءه
2:58قال عليه الصلاة والسلام يرفع يديه متوجها الى القبلة يمد يديه يسأل ربه ويتضرع اليه. اللهم انجز لي ما وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. ويجأر
3:19الى ربه جل وعلا. والله جل وعلا يسمع دعاءه ويراه. ومن شدة رفعه ليديه عليه الصلاة والسلام سقط رداءه خلفه من على كتفيه. فاشفق ابو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من شدة ما يجأر الى ربه. فاخذ رداء النبي صلى الله عليه
3:49سلم ووضعه على كتفيه والتزمه من خلفه وقال كفاك يا رسول الله مناشدتك ربك فان طاعة منجز لك ما وعدك. فانزل الله جل وعلا اذ تستغيثون لكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. وما جعله الله الا
4:19بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر بعد ما اغفى اغفاءه. اخذه النعاس وهو في العريش عليه الصلاة والسلام ثم انتبه من هذه فنظر الى ابي بكر فقال ابي
4:49قد صدق الله وعده جاء المدد من السماء نزلت عليه هذه الاية اذ تستغيث ربكم فعرف انها البشارة من الله جل وعلا بالمدد من السماء فنزل مع جبريل عليه السلام خمسمائة مقاتل من الملائكة. ومع ميكائيل
5:19خمسمائة مقاتل من الملائكة. ورؤي انه نزل مع كل واحد منهم الف وهذا راجع الى اختلافه المفسرين رحمهم الله في تفسير قوله تعالى مردفين اهم الف الف اخر ام الف متتابعين؟ يأتون دفعة بعد دفعة فوجا بعد فوج
5:49فالتقى الجيشان غير المتكافئين ما بينهما تكافؤ ثلاث مئة وبضعة عشر مع الف ثلاث مئة لا سلاح معهم والف معهم السلاح الكامل فبادرت الملائكة عليهم السلام بامر ربهم جل وعلا في قتال الكفار مع المسلمين
6:29يقول عمر رضي الله عنه فكانت المعركة فقتل المسلمون من الكفار سبعين. من صناديدهم. لانهم يتخيرون واثروا منهم سبعين. من سادتهم يقول رضي الله عنه فلما انتهت المعركة استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر
7:09وعمر وعلي. فقال ابو بكر رضي الله طبعا يا رسول الله عشيرتك عصبتك ان تمن عليهم ونأخذ منهم الفدا لنتقوى به على الختال الكفار ولعل الله ان يهدي فيكون عضدا لنا. هذه المشاورة في ماذا؟ في الاسرى. اما القتلى
7:51انتهى امرهم سبعون رموا في قليب بدر. فاستشار في الاسرى فاشار ابو بكر رضي الله عنه باخذ الفداء منهم واطلاق سراحهم لعل الله ان يهديهم وقال ما تقول يا ابن الخطاب؟ قال قلت يا رسول الله لا ارى ما رأى ابا بكر. او ما رأى ابو بكر
8:21وانما ارى ان تمكنني من فلان قريب لعمر كما في الرواية يقول من فلان ما احب ان يسميه فاظرب عنقه وتمكن علي من عقيل اخوه فيضرب عنقه. وتمكن العباس من فلان. ولم
8:49سمه ولعله يقصد بذلك العباس وتسلم وتمكن حمزة من فلان. فيظرب عنقه ليرى ربنا جل وعلا بانه لا هوادة بنا للمشركين الكفار. هؤلاء رؤساء الكفر والضلال. وقد مكننا الله منهم فتمكننا منهم ونقطع رقابهم. يقول
9:19قولوا فحوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما روى ما رآه ابو بكر فيه الشفقة عليه الصلاة والسلام لعل الله ان يهديهم. وكما هو معروف عن عليه الصلاة والسلام لطفه وشفقته حينما اتاه ملك الجبال بعدما اذوا النبي صلى الله عليه وسلم
9:49واتاه ملك الجبال فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك ان شئت ان اطبق عليهم اخشبين جبل ابي خبيس والجبل الاخر المقابل له. اطبقهما على كفار قريش. فقال عليهم الصلاة والسلام بل
10:09بهم لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا. فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي ابي بكر هواه فاخذ منهم الفدا يقول عمر
10:29فجئت من الغداة الى ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ابو بكر. واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك وصاحبك؟ فان وجدت بكاء بكيت والا تباكيت لبكائكما. يقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد عرض
10:59وعلي عذاب اصحابك دون هذه الشجرة. واشار الى شجرة قريبة. باخذ الفدا انزل الله جل وعلا ما كان لنبينا ان يكون له اسرى حتى يثقل في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم
11:19وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب ما نجى منه الا عمر وهذه من موافقاته رضي الله عنه التي وافقه فيها القرآن يقول الله جل وعلا اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم
11:49من المستغيث؟ قيل المستغيث المسلمون مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل المستغيث هو الرسول صلى الله عليه وسلم. وجاء بلفظ الجمع تعظيما له عليه الصلاة والسلام فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة. روي انه ما قاتلت الملائكة مع المسلمين
12:19الا في يوم بدر. فقد قاتلت الملائكة وباشرت القتال مع المسلمين. واما في يوم حنين من الايام فهي تكون تكثر سواد المسلمين وتشجعهم وتقوي عزائمهم ولم تكن معهم وانما تقدمت للقتال في يوم بدر. فيما روى احد الصحابة رضي الله عنه قال انه
12:49وكان يشتد في اثر شخص من الكفار يريد قتله. يقول فبينما انا في اذ سمعت ضربة السوط ضربة سوط على وجهه فسقط ميتا وسمعت من اثر ضربة هذا السوط قائلا يقول اقدم حيزوم. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم
13:19ذلك فقال صدقت. ذاك من مدد السماء الثالثة. لان المدد الذي جاء من السماوات السبع ذاك من مدد السماء السابعة الثالثة. فكان هذا المشرك قتل بسوط الملك قبل ان يصل اليه المسلم. فالملائكة باشرت القتال في ذلك اليوم الذي
13:49ويوم بدر فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين يعني متتابعين حين يتبع بعضهم بعضا او مردفين بمعنى يردف مع كل ملك ملك فيكون اكثر من الف. يعني الف مضاعف
14:15يقول الله جل وعلا وما جعله الله الا بشرى. هذه بشرى من الله لكم وتطمينا لقلوبكم. وادخال للانس على نفوسكم والا فان الله جل وعلا قادر على نصركم بكلمة. بامره
14:45جل وعلا يقول للشيء كن فيكون. ولا يحتاج الى سلاح ولا الى عتاد ولا الى شيء من ذلك. كما حصل في بعض المواقع ومن ذلك وقعت الاحزاب نصر الله جل وعلا المؤمنين بالريح والملائكة
15:05بدون ان يكون هناك قتال من المسلمين. وما جعله الله الا بشرى. يعني هذا المدد بشارة لكم وتطمينا لقلوبكم. وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن قلوبكم. وما جعله الله الا
15:25لتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله. فالنصر من عند الله لا بكثرة العدد ولا بكثرة العدة والاستعداد وانما هو من الله جل وعلا. ان الله عزيز قوي سبحانه. لا يغالب
15:49هو ينفذ ما اراده ولا يرد امره ولا احد يعترض على قضائه. فما اراده جل وعلا كائن لا محالة وما النصر الا من عند الله. ان الله عزيز حكيم. يضع الاشياء مواضعها
16:08فينصر من يستحق النصر ويذل ويخذل من يستحق الذل والحرمان. اقرأ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم قم بالف من الملائكة مردفين. وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم
16:38وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. قال العماد ابن كثير رحمه الله الله تعالى قال الامام احمد حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا سماك الحنفي ابو زميل حدثنا ابن عباس حدثني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان
17:08يوم بدر نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه وهم ثلاث مئة ونيف ونظر الى المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة وعليه رداؤه وازاره ثم
17:28قال اللهم انجز لي ما وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة من من اهل الاسلام فلا تعبد في الارض قال فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فاتاه ابو بكر
17:48اخذ رداءه فاخذ رداءه فرد فرده ثم التزمه من ورائه ثم قال يا نبي الله كفاك مناشدة ربك فانه سينجز لك ما وعدك. فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم
18:08فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. فلما كان يومئذ التقوا فهزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا. واسر منهم سبعون رجلا. واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر
18:28بكر وعمر وعلي فقال ابو بكر يا رسول الله هؤلاء بنو العم والعشيرة ايها الاخوان واني ارى ان تأخذ منهم الفدية فيكون ما اخذناه منهم قوة لنا على الكفار وعسى ان
18:48الله فيكون لنا عضدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترى يا ابن الخطاب؟ قال قلت والله ما ارى ما رأى ابو بكر ولكني ارى ان تمكنني من ان تمكني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقك
19:08وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه فيضرب عنقه حتى يعلم حتى يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركين. هؤلاء صناديدهم وائمتهم وقادتهم. فهوى الله صلى الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفدا. فلما كان من
19:38قد قال عمر فغدوت الى النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وهما يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكي انت وصاحبك. فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكائكما. قال النبي صلى الله عليه وسلم
19:58للذي عرض على اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادنى من هذه الشجرة لشجرة الارض الى قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. فاحل لهم الغنائم. فلما كان يوم احد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من اخذهم الفدا فقتل منهم سبعون وفر اصحابه
20:28النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قتل من الصحابة رضوان الله عليهم في موقعة احد سبعون وهم شهداء احد ومنهم ومعهم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه. نعم. وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على
20:52رأسه صلى الله عليه وسلم وسال الدم على وجهه فانزل الله. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم اليها قلت منا هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. باخذ
21:12الفداء ورواه مسلم وابو داوود والترمذي وابن جرير وابن مردويهم من طرق عن عكرمة بن عن ابن عمار به. وصححه علي ابن المديني والترمذي. وقال لا يعرف الا من حديث عكرمة ابن عمار
21:32اليماني وهكذا روي وهكذا روى علي ابن ابي طلحة والعوفي عن ابن عباس ان هذه الاية الكريمة قوله اذ تستغيثون ربكم في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال يزيد ابن تبيع
21:52وابن جريج وقال ابو بكر ابن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح قال لما كان يوم بدر جعل النبي صلى الله عليه وسلم يناشد ربه اشد المناشدة يدعو فات فاته عمر بن الخطاب رضي
22:12رضي الله عنه فقال يا رسول الله بعض مناشدتك فوالله ليفيئة فوالله ليفي فوالله ليفينا الله لك بما وعدك. قال البخاري في كتاب المغازي باب قول الله تعالى قال اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الى قوله فان الله شديد العقاب
22:39حدثنا ابو نعيم حدثنا اسرائيل عن مخالق عن طارق بن شهاب قال سمعت ابن مسعود ابن قال سمعت ابن مسعود قال سمعت ابن مسعود يقول شهدت من المقداد ابن الاسود نعم شهدت
22:59ابن الاسود مشهدا. لان اكون صاحبه احب الي مما عدل به ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال لا نقول كما قال قوم موسى اذهب انت وربك فقاتل
23:19ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك. فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره يعني قوله حدثني محمد ابن عبد الله ابن حوشب حدثنا عبد الوهاب
23:39حدثنا خالد الحداد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد فاخذ ابو بكر بيده فقال
23:59حسبك فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر. ورواه النسائي ورواه النسائي منه عن بندر عن عبد الوهاب عن عبدالمجيد الثقفي وقوله تعالى بالف من الملائكة مردفين ان يردف اي يردف بعض. اي يردف بعضهم بعضا كما قال هارون ابن هبيرة عن ابن عباس المردفين
24:29ويحتمل ان المرادف مردفين لكم اي نجدة لكم كما قال العوفي عن ابن عباس مردفين مردفين يقول المدد كما تقول انت للرجل زده كذا وكذا زده كذا وكذا وهكذا قال مجاهد وابن كثير القارئ وابن زيد. مردفين
24:59وقال ابو كتينة عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس يمددكم ربكم من الملائكة مردفين. قال وراء كل ملك ملك. وفي رواية بهذا الاسناد قال بعضهم على اثر بعض وكذا قال ابو ظبيان والضحاك وقتادة. وقال ابن جرير حدثني المثنى حدثنا اسحاق. حدثنا يعقوب ابن
25:33محمد الزهري حدثني عبد العزيز بن عمران عن الربعي عن ابي الحويرث عن محمد بن جبير عن علي رضي الله عنه قال نزل جبريل في الف من الملائكة عن ميمنة النبي صلى الله عليه وسلم وفيها ابو بكر. ونزل ميكائيل
25:53في الف من الملائكة عن ميسرة النبي صلى الله عليه وسلم وانا في الميسرة. وهذا يقتضي ان صح الاسناد ان الالفة مردفة بمثلها. ولهذا قال بعضهم مردفين بفتح الدال الله اعلم
26:15والمشهور ما رواه علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال وامد الله نبيه صلى الله عليه وسلم المؤمنين بالف من الملائكة فكان جبريل في خمس مئة من الملائكة مجنبة؟ مجنبة وميكائيل في
26:35في خمسمائة مجنبة وروى الامام ابو جعفر ابن جرير ومسلم من حديث عكرمة بن عمار عن ابي عن ابي في زميل سماك ابن وليد الحنفي عن ابن عباس عن عمر الحديث المتقدم. ثم قال ابو زميل حدثني ابن
26:55قال بين رجل من المسلمين يشتد في اثر رجل من المشركين امامه. اذ سمع ضربة بالسوط فوقه الفارس يقول اقدم حيزوم. اذ نظر الى المشرك امامه فخر مستلقيا. قال فنظر اليه فاذا هو
27:15قد حطم وشق وجهه كضربة السوب فاخضر ذلك فاحضر ذلك اجمع يعني فاخضر ذلك يعني احضر هذا الذي حصل وضبطه واخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اذا احضر ذلك نعم فاذا هو قد حطم وشق وجهه كضرب كضربة
27:45فاحضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث ذلك رسول. فحدث فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة. من مدد السماء. نعم. ذلك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يوم
28:05فقاتلوا يومئذ سبعين واسروا سبعين. وقال البخاري باب شهود الملائكة بدرا حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي عن ابيه وكان ابوه من اهل بدر قال جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر في
28:33قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها؟ قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة انفرد باخراجه البخاري وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير من حديث رافع بن خديج وهو خطأ والصواب رواية البخاري والله اعلم
28:53وفي الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر لما شاوره في قتل حاطب بن ابي بلتعة انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
29:13وقوله تعالى وما جعله الله الا بشرى الاية. وما جعل الله بعث الملائكة واعلامه اياكم بهم الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم والا فهو تعالى قادر على نصركم على اعدائكم ولتطمئن به قلوبكم
29:33وما النصر الا من عند الله اي بدون ذلك. ولهذا قال وما النصر الا من عند الله. كما قال تعالى فاذا الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثقلتموه فشدوا الوساق. فاما منوا بعد فاما منا
29:53واما فدا حتى تضع حتى تضع الحرب اوزع حتى تضع الحرب حتى تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لا انتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل
30:13ما لهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم. وقال تعالى وتلك الايام وداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. فهذه فهذه فهذه
30:43حكم شرع الله جهاد الكفار بايدي المؤمنين لاجلها وقد كان تعالى انما يعاقب الامم المكذبة للانبياء بالقوارع التي تعم تلك الامم المكذبة كما اهلك قوم نوح بالطوفان وعاد الاولى بالدبر وثمودا بالصيحة. وقوم لوط بالخسف والقلب وحجارة السجيل. وقوم شعيب بيوم
31:13فلما بعث الله تعالى موسى واهلك عدوه فرعون وقومه بالغرق في اليم ثم انزل على موسى التوراة شرع في يا قتال الكفار واستمر الحكم في بقية الشرائع بعده على ذلك كما قال تعالى. ولقد اتينا موسى الكتاب من
31:33بعد ما اهلكنا القرون الاولى بصائر وقتل وقتل المؤمنين الكافرين اشد اهانة للكافرين واشفى لصدور المؤمنين. كما قال تعالى للمؤمنين من هذه الامة قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم وينصركم عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ولهذا كان قتل
32:03قناديد قريش بايدي اعدائهم الذين ينظرون اليهم باعين ازدرائهم انكى لهم واشفى لصدور حزب الايمان فقتل ابو جهل فقتل ابي جهل. فقتل ابي جهل في معركة القتال وحومة الوغى. اشد اهانة له
32:23من موته على فراشه بقارعة او صاعقة او نحو ذلك. كما مات ابو لهب لعنه الله بالعدسة بحيث لم يقربه احد من اقاربه وانما غسلوه بالماء قذفا من بعيد. ورجموه حتى دفنوه. ولهذا قال
32:43الا ان الله عزيز اي له العزة ولرسوله وللمؤمنين بهما في الدنيا والاخرة. كقوله تعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد حكيم فيما شرعه من قتال
33:03كفار مع القدرة على دماء على دمارهم واهلاكهم بحوله وقوته سبحانه وتعالى