تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 41- سورة التوبة | من الأية 107 إلى 108
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين
0:26المؤمنين لمن حارب الله ورسوله من قبل ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه
0:48فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين يقول الله جل وعلا والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله ويرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى
1:20والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين قال المفسرون رحمهم الله في سبب نزول هذه الاية
1:52ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وكان فيها رجل من الخزرج يقال له ابو عامر الراهب ويقال انه هو والد حنظلة غسيل الملائكة وكان هذا الرجل ابو عامر
2:18الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم فيما بعد الفاسق كان قد تنصر وقرأ شيئا من علم الكتاب فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاء اليه ابو عامر فقال ما هذا الدين الذي معك؟ او جئت به
2:45قال الحنيفية دين ابراهيم قال انا عليها قال لم تكن عليها قال بلى انا عليها ولكنك غيرت فيها وبدلت قال عليه الصلاة والسلام لقد جئت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر
3:16الكاذب منا يموت غريبا وليدا بعيدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم امين وكان يحرض قريش على قتال النبي صلى الله عليه وسلم ويحرر سائر العرب وكان من المحرظين في غزوة احد
3:51ثم بعد ذلك الغزوات الاخرى القبائل التي ارادت مثال النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا ابو عامر والله لا اجد احدا يقاتلك الا قاتلت معه يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم
4:20فلما انهزم انهزمت هوازن وهي من اخر المعارك ما وجد احدا يساعده ففر الى الشام يريد ان يستعين قيصر ملك الروم فخرج الى هناك وارسل الى المنافقين في المدينة وقال لهم
4:59استعدوا بما تستطيعونه من سلاح وقوة وساخذ جندا من ملك الروم اتي بهم الى المدينة لنخرج محمدا ومن معه من المدينة وابنوا لنا مسجدا يكون مأوى ومجتمعا لنا وقام جماعة من المنافقين يقال انهم
5:42اثنى عشر رجلا وبنوا مسجدا قريبا من مسجد قباء ولما اكملوه واكملوا بناءه جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا بنينا مسجدا يكون للضعيف وفي الليلة الشاتية والمطيرة
6:20وذا الحاجة فنحب ان تصلي لنا فيه وتدعو لنا فيه بالبركة خداعا ونفاقا منهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا على جناح سفر وكان يتجهز عليه الصلاة والسلام لغزوة تبوك
6:46فلو رجعنا ان شاء الله صلينا لكم او كما قال صلى الله عليه وسلم وهو مستعد بهذا المسجد ليكون مأوى لهم ومقر الاجتماعاتهم وتدبير خططهم وما يرونه من الكيد للاسلام والمسلمين
7:15ومأوى لهذا الرجل الفاسق الذي شرق بالدعوة وكان يتعبد من قبل ليكون مأوى له ولمن يأتي معه من الروم في زعمهم وخرج صلى الله عليه وسلم الى تبوك ولما عاد عليه الصلاة والسلام بسلامة الله
7:51وكان بينه وبين المدينة قرابة ساعة جاء المنافقون الى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه ان يصلي في مسجدهم وامر صلى الله عليه وسلم باحضار قميصه ليلبسه عليه الصلاة والسلام
8:15ويذهب ليصلي في هذا المسجد فانزل الله جل وعلا هذه هاتين الايتين وما بعدهما وجاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم بخبر المسجد وامر عليه الصلاة والسلام اثنين من الصحابة او اربعة
8:42بالتوجه الى هذا المسجد وهدمه واحراقه ثم امر صلى الله عليه وسلم بان يجعل مكانه مجمعا لرمي القمامة والزبالة والاوساخ والجيف وذلك ان الله جل وعلا بين غرضهم من بنا هذا المسجد
9:12ويؤخذ من هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب الا ما اطلعه الله جل وعلا عليه فحينما جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي لهم في مسجدهم
9:29وعدهم بان يصلي لهم بعد عودته ان شاء الله ولما عاد وطلبوا منه استعد لان يذهب ليصلي لهم وذلك انه حملهم عليه الصلاة والسلام على احسن الظن لان هدفهم حسن
9:52ويريدون ان يكون هذا المسجد وصلى ومكان للصلاة للعاجز والكبير والظعيف وفي الليلة الشافية والمطيرة والله جل وعلا بين هدفهم من بنائه بيانا واضحا وقال جل وعلا والذين اتخذوا مسجدا
10:18وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله هذه الاغراض التي بني من اجلها المسجد مرارا كان قريب من مسجد قباء فارادوا الظرار بمسجد قبا لينزعوا الجماعة الذين يصلون فيها وبعضهم يصلوا هنا
10:50وليفرقوا جماعة المسلمين وذلك انه كلما تجمع المسلمون في مكان فهو اقوى لهم وادخل في الرعب في قلوب اعدائهم ولهذا لما نصرت الامصار في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
11:13وامر ببناء المساجد حذر ان يبنى المسجد بجوار المسجد ضرارا ولهذا لا ينبغي لمن وسع الله عليه بالمال وكان منزله قريب من المسجد ان يبني مسجدا اخر ملاصقا لداره لا ينبغي له هذا وانما عليه ان يسير الى المسجد
11:44الذي يستطيع الوصول اليه ولا يبني مسجدا ملاصقا لداره فينزع الجماعة وانما اذا اراد بناء مسجد ان يبنيه في المكان المناسب له من غير ان يكون في ذلك مضارة على مسجد اخر
12:02والشيطان كثيرا ما يحرص على تفريق جماعة المسلمين فيأتي الى اصحاب البيوت التي حول بعضها والمسجد عنهم يمكن ان يصلوه على الاقدام يأتي اليهم نرغبهم في بناء مسجد حولهم من اجل تفريغ جماعة المسلمين
12:32فاذا امكن اجتماع الجماعة ولو تباعدوا في البيوت في مسجد واحد فهو اولى وافضل لهم وكلما بعد المسجد فهو افضل للمرء لان الخطى تكثر بذلك والذين اتخذوا مسجدا ضرارا هذا الهدف الاول المضارة لاهل قبا
13:14وكفرا لاجل يكون مأوى لمن كفر بالله من المنافقين ومن يساعدهم على ذلك وتفريقا بين المؤمنين يفرقوا جماعة المسلمين وليشتروهم شطرين وارصادا لمن حارب الله ورسوله ترقبا لمن فر من المدينة
14:06محاربا لله ورسوله بزعمه ليحضر القوة من ملك الروم لقتال النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل فهذا الرجل حارب الله ورسوله من قبل بناء هذا المسجد
14:40وهو الذي حرضهم على بناء هذا المسجد وليحلفن ان اردنا الا الحسنى قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اولا حينما جاءوا ليخبروه بانهم بنوا مسجد لم بنيتموه بجوار مسجد قباء
15:07فحلفوا للرسول صلى الله عليه وسلم بانهم ما ارادوا الا الفعلة الحسنة ما ارادوا الا الخير هذا طبعهم انهم يكثرون الحلف والايمان الكاذبة قالوا ما اردنا ببناء المسجد الا خيرا. لما تبنوه بجوار مسجد قباء
15:30المسجد قريب قالوا ما اردنا الا الخير الرجل الكبير والظعيف والمريض وفي الليلة الشاتية والمطيرة يجتمع فيه المصلون ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون وهو جل وعلا لا تخفى عليه خافية
16:01يعلم من طوت عليه ضمائرهم لا تقم فيه ابدا لا تقم فيه لا تقم فيه لا تصلي فيه ولا تدخله لانه مسجد ضرار مسجد بني بمحاربة الله ورسوله لا تقم فيه ابدا
16:31مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه ما هو هذا المسجد للعلماء فيه قولان القول الاول انه مسجد قباء وذلك ان مسجد قباء اسس على التقوى من اول يوم بني
17:07لم يبنى لهدف دنيوي او لهدف سيء وانما بني على تقوى من الله ورضوان بناه النبي صلى الله عليه وسلم واسسه حال وصوله المدينة قبل ان يدخل الى مكان مسجده عليه الصلاة والسلام وصل قبا اولا
17:35واقام بها اقام بها اربعة ايام وقيل اثنى عشر يوما وقيل عشرين يوما هو اقام عليه الصلاة والسلام اول ما دخل المدينة في قبا واسس هذا المسجد الذي رغب صلى الله عليه وسلم في زيارته
17:58وقال من اتى مسجد قباء وصلى فيه ركعتين وكأنما ادى عمرة او كما قال عليه الصلاة والسلام زيارة مسجد قباء والصلاة فيه بعمرة وكان عليه الصلاة والسلام يزوره ماشيا وراكبا
18:18وغالبا ما يزوره كل سبت عليه الصلاة والسلام ويصلي فيه يخرج من المدينة ماشيا واحيانا راكبة فيأتي مسجد قباء ويصلي فيه عليه الصلاة والسلام لمسجد اسس على التقوى من اول يوم
18:40وقيل المسجد الذي المراد بهذه الاية هو مسجد المدينة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا منافاة بين القولين. فكلاهما مؤسس على تقوى من الله ورضوان وكلاهما من اول يوم بني بني على طاعة الله
19:02واذا ثبت هذا الوصف في مسجد قباء كما هو في كثير من الاحاديث فثبوته لمسجده صلى الله عليه وسلم من باب اولى احق ان تقوم فيه فيه يعني في هذا المسجد
19:25في هذا المكان فهو جمع صفتين طيبتين اولا انه اسس على التقوى ثانيا ان فيه جماعة اخيار المحل طيب والحال طيب والمحل اذا كان شريفا وحل فيه شرفا واخيار فهو فظل الى فظل
19:56فيه رجال يحبون ان يتطهروا فيه رجال يحبون الطهارة يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين سألهم النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الطهور الذي اثنى الله عليكم به وقالوا يا رسول الله
20:25كان لنا جيران من اليهود وكانوا يغسلون ادبارهم بعد الغائط بالماء فكنا نفعل ذلك وفي رواية انهم قالوا كنا نتبع الحجارة الماء بعد الحجارة نغسل بالماء فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم بان يلزموا ذلك ويستمروا عليه
20:57واذا جمع من اتى الغائط او البول بين الحجارة والماء استثمر بالحجارة ثم استنجى بالماء فهو افضل واكمل وان اقتصر على الماء كفاه وان اقتصر على الحجارة المنقية كفت وفي هذا اثبات صفة المحبة
21:24لله جل وعلا في قوله والله يحب المطهرين اثبات صفة المحبة لله جل وعلا وانه يحب المتطهرين ويحب المتقين ويحب الصادقين ويحب القانتين ويحب جل وعلا من اتقاه وخافه نعود الى الاعراب والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
21:54مرارا محلها من الاعراب اما مفعولا لاجله مسجدا مفعول اتخذوا ومرارا مفعول لاجله مصدر مفعول لاجله ويصح ان يكون مفعولا ثانيا لاتخذوا اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله معطوفة عليها
22:32مرارا مفعول لاجله او مفعول ثاني وكفرا معطوف عليها وتفريقا معطوف عليها وارصادا معطوف عليها والذين اتخذوا والذين في قراءتان بالواو وبدون الواو والذين اتخذوا قراءة الجمهور بالواو والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
23:00وقراءة اخرى الذين اتخذوا مسجدا ضرارا. ومحل الذين من الاعراب مبتدع واين خبره قيل محذوف دل عليه ما قبله من المعطوفات السابقة في قوله جل وعلا ومنهم من عاهد الله
23:30ومنهم من قال ومنهم كذا ومنهم كذا وهنا ومنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا والذين مبتدأ وخبره محذوف دل عليه السياق جار ومجرور تقديره ومنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا. يعني ومن المنافقين الذين اتخذوا مسجدا ضرارا
24:10ولا يحلفن ان اردن ان هنا بمعنى ما ما اردنا الا الحسنى ان هذه ليست المخففة من الثقيلة المؤكدة وانما هي النافية ان اردنا ما اردنا الا الحسنى والحسنى لموصوف محذوف يفهم من السياق
24:33ما اردنا الا الفعلة الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون لكاذبون خبر ان لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى. اللام هذه ما هي؟ لمسجد الابتداء تدخل على المبتدأ واين خبره
25:07مسجد مبتدأ لمسجد اللام لام الابتداء ومسجد مبتدأ مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق اين الخبر احق احق ان تقوم فيه ومعنى اسس يعني بني ووضع اساسه على التقوى
25:37احق ان تقوم فيهم احق هنا افعل تفضيل وهل فيه مفاضلة ومقارنة بين مسجد قباء او مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وبين مسجد الضرار هل يشتركان في صفة ولهذا قال العلماء
25:58احق افعل تفظيل على غير بابه لم يقصد به التفضيل وقيل يصح ان يقال قصد به التفضيل على ما اظهره المنافقون بان المنافقين اظهروا انه مسجد لله على حسب الظاهر
26:22مسجد قباء او مسجد المدينة احق وافضل واولى بالصلاة منه على حسب الظاهر ان العلما في احق قولان هي افعل تفضيل وهل هي على بابها قيل على بابها وقيل على غير بابها. على غير بابها يعني لا مفاضلة
26:48وعلى بابها يعني قصد المفاضلة حسب الظاهر وحسب ما اظهره المنافقون للناس احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين يحبون ان يتطهروا والطهارة هي النظافة والنقاوة
27:19والاجتهاد لازالة الاوساخ والاذران والله جل وعلا يحب المتطهرين وصفة المؤمن انه يكون طاهرا طهارة حسية ومعنوية الطهارة الحسية الابتعاد عن النجاسات والقاذورات ولهذا ورد في الحديث ان الرجل يعذب في قبره بسبب
27:52عدم نقاوته وتنقية نفسه من النجاسة حينما مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين وقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستبري من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة
28:14والدين الاسلامي دين النظافة والطهارة بخلاف بعض الاديان الاخرى فالنصارى يتقربون الى الله جهلا منهم بالنجاسات وملابستها ومسها والعياذ بالله واليهود اشد قذارة ووساخة والدين الاسلامي دين الطهارة والنظافة. والله يحب المطهرين. والمطهرين اصلها
28:47المتطهرين طلبت التاء طاء ثم ادغمت الطاء في الطاء فصارت المتطهرين تحبون ان ان يتطهروا والله يحب المطهرين. ما المراد بهذه الطهارة المراد الطهارة الحسية هذا قول الجمهور الطهارة الحسية
29:19لان الطهارة المعنوية وهي طهارة الباطن يشترك فيها جميع المؤمنين وقيل المراد الطهارة المعنوية وهي الابتعاد عن عن الشرك والخرافة والبدعة وقيل يشمل الامرين ولعل الظاهر والمراد والله اعلم الطهارة
29:46الحسية لان النبي صلى الله عليه وسلم سأل اهل قبا ما هذا الطهور الذي تفعلونه؟ اثنى الله عليكم به والطهور بضم الطاء الفعل وبفتحها الماء المتطهر به يقول هذا طهوري. طاء بفتح الطاء
30:12للماء الذي تريد ان تتوضأ به اعطيته طهوره. يعني الماء الذي يتطهر به وتقول طهور ظهور بمعنى فعل الطهارة وطهور لا يطلق على الماء وانما يطلق على الفعل وطهور يطلق على الماء
30:38اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه
31:14فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين قال العماد ابن كثير رحمه الله تعالى سبب نزول هذه الايات الكريمات انه كان بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اليها
31:37رجل من الخزرج يقال له ابو عامر الراهب وكان قد تنصر في الجاهلية وقرأ علم اهل الكتاب وكان فيه عبادة وكان فيه عبادة في الجاهلية. وله شرف في الخزرج كبير. فلما يجعل المرء
31:58يتضرع الى الله دائما وابدا يسأله الثبات على الحق والاستقامة عليه والاستمرار عليه والا فمثل هذا ابو عامر اولى من غيره بالدخول في الاسلام لانه تعبد ويعرف وكان الاجدر به حينما قدم النبي صلى الله عليه وسلم ان يبادر
32:27اعتناق الدين الاسلامي ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الكبر والحسد والعياذ بالله فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا الى المدينة واجتمع المسلمون عليه وصارت للاسلام كلمة
32:46واظهرهم الله يوم بدر شرق اللعين ابواب. شرق. شرق اللعين ابو عامر بريقه. بريقه وبارز بالعداوة وظهر بها وخرج فارا الى كفار مكة من مشركي قريش يمالئهم على حرب رسول الله صلى الله
33:09عليه وسلم اجتمعوا بمن وافقهم من احياء العرب وقدموا عام احد فكان من امر المسلمين ما كان وامتحنهم الله عز وكانت العاقبة للمتقين وكان هذا الفاسق قد حفر حفائر فيما بين الصفين فوقع في ما بين الصفين يعني يصف المؤمنين وصف الكفار من اجل ان يجعلها مصيدة
33:38للمؤمنين فوقع في احداهن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصيب ذلك اليوم فجرح وجهه وكسرت رباعيته اسنه عليه الصلاة والسلام وكسرت رباعيته اليمنى السفلى وشج رأسه صلوات الله وسلامه عليه. وتقدم ابو عامر في اول
34:04المبارزة الى قومه الازنان الثنتين المقدمة يسمى الثنايا والتي تليها الرباعية لكل واحد اربع رباعيات الرباعية كسرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم اليمنى السفلى وتقدم ابو عامر في اول المبارزة الى رأسه
34:36بمعنى اصابته شجة وسال الدم من رأسه عليه الصلاة والسلام ومن وجنته عليه الصلاة والسلام الى قومه من وتقدم ابو عامر في اول المبارزة الى قومه من الانصار فخاطبهم واستمالهم الى نصر
34:58الى نصره وموافقته وللمبارزة في احد هو هذا اللعين مراسل قومه من الانصار لعلهم يتركون النبي صلى الله عليه وسلم ويأتون معه لكنهم لم يستجيبوا له واشتملهم الى نصره وموافقته. فلما عرفوا كلامه قالوا لا انعم الله بك عينا يا فاسق يا عدو الله
35:30ونالوا منه وسبوه. فرجع وهو يقول والله لقد اصاب قومي بعدي شر اصابهم الخير والايمان والطاعة لله جل وعلا ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولكنه هو المنافق الفاجر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعاه الى الله قبل فرانه وقرأ عليه من القرآن فابى ان يسلم
35:59تمرد فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يموت بعيدا طريدا. فنالته هذه الدعوة وذلك انه لما فرغ الناس من احد ورأى ورأى امر الرسول صلى الله عليه وسلم في ارتفاع في ارتفاع وظهور ذهب الى هرقل ملك الروم
36:23استنصره على النبي صلى الله عليه وسلم فوعده ومن ناء واقام عنده وكتب الى جماعة من قومه من الانصار من اهل النفاق والريب يعدهم ويمنيهم انه سيقدم بجيش يقاتل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغلبه. ويرده عما هو فيه
36:45وامرهم ان يتخذوا له معقلا يقدم عليهم فيه من يقدم من عنده لاداء كتبه. ويكون مرصدا له اذا قدم بعد ذلك فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء فبنوه واحكموه وفرغوا منه قبل خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:08الى تبوك وجاءوا فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتي اليهم فيصلي في مسجدهم ليحتجوا بصلاته فيه على تقريره اثباته وذكروا انهم انما بنوه للضعفاء منهم واهل العلة في الليلة الشاتية فعصمه الله من الصلاة فيه فقال
37:29انا على سفر ولكن اذا رجعنا ان شاء الله فلما قفل عليه السلام راجعا الى المدينة من تبوك لم يبقى بينه وبينها الا يوم او بعض يوم نزل عليه جبريل بخبر مسجد الضرار
37:47وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي اسس من اول يوم على التقوى. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك المسجد من هدمه. قبل مقدمه المدينة. كما قال علي ابن ابي
38:07طلحة عن ابن عباس في الاية هم اناس من الانصار بنوا مسجدا فقالوا له فقال لهم ابو عامر ابنوا مسجدا واستعدوا بما استطعتم من قوة. ومن سلاح فاني ذاهب الى قيصر ملك الروم. فاتي بجنود من الروم. واخرج
38:27محمدا واصحابه فلما فرغوا من مسجدهم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا قد فرغنا من بناء مسجدنا فنحب ان تصلي فيه وتدعو ادعوا لنا بالبركة فانزل الله عز وجل لا تقم فيه ابدا الى قوله الظالمين. وكذا روي عن سعيد ابن
38:51جبير ومجاهد وعروة ابن الزبير وقتادة وغير واحد من العلماء. وقال محمد ابن اسحاق ابن يسار عن الزهري ويزيد ابن رومان وعبدالله ابن ابي بكر وعاصم ابن عمرو ابن قتادة وغيرهم قالوا اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من تبوك حتى نزل بذي او ان بلد
39:16بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان اصحاب مسجد الضرار قد كانوا اتوه وهو يتجهز الى تبوك. فقالوا يا رسول الله انا قد بنينا مسجدا لذي والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية. وانا نحب ان تأتينا فتصلي لنا فيه. فقال اني على جناح سفر
39:40وحالي شغل او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو قد قدمنا ان شاء الله وتعالى اتينا فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي اوان اتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك بن الدخشم
40:01اخى بني سالم بن عوف ومعن بن عدي او اخاه عامر بن عدي اخا بالعجلان فقال انطلقا الى هذا مسجد الظالم اهله فاهدي ما هو حرقاه. فخرجا سريعين حتى اتيا بني سالم بن عوف وهم رهط ما لك بن الدخشم
40:21فقال ما لك لمعن انظرني اخرج اليك بنار من اهلي فدخل اهله فاخذ سعفا من النهر اشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلا المسجد وفيه اهله. فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه. ونزل فيه
40:41من القرآن ما نزل والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا الى اخر القصة وكان الذي بنوه اثني عشر رجلا خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف
40:57ومن داره اخرج مسجد الشقاء وثعلبة ابن حاطب من بني عبيد وموالي بني امية بن زيد ومعتب بن قشيم من بني ظبيعة ابن زيد وابو حبيبة ابن الازعر من بني ظبيعة ابن زيد وعب وعباد ابن حنيف اخو
41:17لابن حنيف من بني عمرو بن عوف وحادثة ابن عامر وابناه وابناه مجمع ابن حارثة وزيد ابن حارثة ونبتل الحارث وهم من بني ضبيعة ومخرج ومخرج وهم من بني ضبيعة
41:35ابن عمران وهو من بني ضبيعة ووديعة ابن ثابت وموالي بني امية رهط ابي لبابة ابن عبد منذر وقوله وليحلفن اي الذين بنوه ان اردنا الا الحسنى اي ما اردنا ببنائه الا خيرا ورفقا بالناس. قال الله تعالى
41:57قال والله يشهد انهم لكاذبون. اي فيما قصدوا وفيما نووا وانما بنوه ضرارا لمسجد قباء. وكفرا بالله بين المؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وهو ابو عامر الفاسق الذي يقال له الراهب لعنه الله
42:18وقوله لا تقم فيه ابدا نهي له صلى الله عليه وسلم ولامة والامة تبع له في ذلك عن ان يقوم فيه اي يصلي ابدا ثم حثه على الصلاة بمسجد قباء الذي اسس من من اول يوم بنيانه على التقوى وهي طاعة الله وطاعته
42:42رسوله وجمعا لكلمة المؤمنين ومعقلا وموئلا للاسلام واهله. ولهذا قال تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. والسياق انما هو في معرض مسجد قباء. ولهذا جاء في الحديث الصحيح ان
43:02الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجد قباء كعمرة. وفي الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء راكبا وماشيا. وفي الحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بناه واسسه اول قدومه ونزوله على
43:22بني عمرو بن عوف كان جبريل هو الذي عين له جهة القبلة فالله اعلم