تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | سورة يوسف الآية (109).
0:00والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم اهل القرى افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة
0:40ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون هذه الاية الكريمة من سورة يوسف جاءت بعد قوله جل وعلى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. يقول جل وعلا
1:20لعبده ورسوله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وما عرس ما من قبرك الا رجالا قل لكفار قريش الذين يقولون لولا انزل عليه ملك ويعترضون على ارسال الرسل من البشر. قل لهم
1:50تلك سنة الله في خلقه. فهو جل وعلا يرسل للبشر بشرا منهم ليتفاهموا واياه وليسمعوا منه وليأخذ عنهم وليرد على طاغيتهم والمعرض عن الحق. وما ارسلنا من قبلك جميع الرسل
2:20من ادم عليه السلام الى ان ختمهم الله جل وعلا بك يا محمد ما الا رجالا من هذه الاية قال جمهور العلماء الانبياء والرسل كلهم من الرجال. فما بعث الله نبية من النساء
2:50بان الله جل وعلا يقول الا رجال النوح اليهم. وكذلك الاية التي مثلها هذه سورة النحل. كلها تدل على ان الرسل والانبياء من الرجال عليهم الصلاة والسلام لانهم اقوى واكمل في التبليغ. واوضح للحجة ويخالط
3:20فاس كلهم الا رجالا نوحي اليهم بعض العلماء رحمهم الله قالوا قد بعث الله من النساء نبيات. قالوا حواء نبيا. وقالوا يا امرأة فرعون نبيا وزوجة الخليل عليه الصلاة والسلام نبيه وامه
3:50موسى نبيا ومريم بام عيسى عليهم الصلاة والسلام نبيا وهذا قول مرجوح بل الصحيح والله اعلم ان الانبياء كلهم من الرسل. لان الله جل وعلا ذكر عن مريم عليها السلام. لو كانت نبيه لو
4:20وانما قال جل وعلا وامه صديقة. امه صديقة افلم تكن نبيا لو كانت نبيا لذكرها الله جل وعلا باسم النبوة. وما من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى. اهل القرى هم اهل المدن
4:50بخلاف البادية فاهل المدن اقرب للقبول واوضح لبيان الحجة اقل جهلا من اهل البادية اختار الله جل وعلا الرسل من اهل القرى ولم يجعلهم من اهل البوادي الا رجالا نوح اليهم من اهل القرى. افلم يسيروا في الارض؟ اهم عن الحق
5:30فلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم عليهم يتأملوا وينظروا ماذا حصل لقوم كذا وقوم كذا وقوم كذا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام ماذا حصل عليهم لما خانوا الله وخانوا رسوله. ولم يقبلوا هدى الله الذي جاءهم به
6:00رسوله صلى الله عليه وسلم. من اهل القرى افلم يسيروا في الارض. يتأملوا ويتدبروا وينظر في ملكوت السماوات والارض. افلم يسيروا في الارض فينظروا نظر بصيرة صار تأمل ونظر تبصر بالحق. وينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ماذا
6:30عاقبة المكذبين الذين كذبوا الرسل كانت النتيجة ان اهلكوا ففي هذا وعيد شديد لكفار قريش ان لم تؤمنوا بنبيكم محمد صلى الله عليه وسلم ثم اتى الامم قبلكم. كانت كيف كان عاقبة الذين من قبله
7:00ولا دار الاخرة خير للذين اتقوا. الوعيد في الدنيا اهل الظالمين والوعد بالنجاة في الدنيا للمؤمنين. وثواب الاخرة ثواب الدار الاخرة ترى الجنة اعظم واعظم. فحري بالعاقل ان يختار لنفسه النجاة والسعادة في الدنيا والاخرة
7:30ولا يتساهل ويضيع امر الله. فيهلك فيمن هلك. ولدار الاخرة الدار الاخرة هي الدار الاخرة الحياة الاخروية. وهي الجنة ولدار الاخرة خير للذين اتقوا اتقوا الشرك وابتعدوا عنه افلا تعقلون افلا يعقلون قراءتان
8:00افلا تعقلون هذا وتتدبرونه وتعملون بما يستوجبه ذلك. افلا يعقلون كفار قريش عما ارمه فيه ووقعوا فيه من الضلال فيرجعون الى الله جل وعلا يخبر تعالى انه انما ارسل رسل
8:30له من الرجال لا من النساء وهذا قول جمهور العلماء. وزعم بعضهم النصارى امرأة الخليل وام موسى ومريم ابنة عمران ام عيسى. نبيات واحتجوا بان الملائكة بشرت سارة باسحاق. ومن وراء اسحاق
8:50وبقوله واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. الاية وبان الملأ وبان الملك جاء الى مريم فبشرها بعيسى عليه السلام وبقوله تعالى واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
9:10وهذا القدر حاصل فيه حاصل لهن. ولكن لا يلزم من هذا ان يكن نبيات لذلك ويبقى في ان هذا هل يكفي في الانتظام في سلك النبوة بمجرده ام لا؟ الذي عليه اهل السنة والجماعة وهو
9:30الذي نقله الشيخ ابو الحسن الاشعري عنهم انه ليس في النساء نبيا وانما فيهن كما قال تعالى مخبرا عن مريم ابنة عمران. وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. فوصفها في وفي مقاماتها بالصديقية. قالوا فلو كانت نبيها لقال وامه نبيه. او امه مرسلة. وانما
10:00ما قال امه صديقة اثنى عليها بذلك وهذا هو الواقع. ان امه صديقة. يعني ان صدقت في وحي الله جل وعلا وامنت به ثم بين جل وعلا صفتهما انه لا تصلح للالوهية انهما يأكلان الطعام. وهذا بيان جيد. حسن ان من يأكل
10:30والطعام لا يصلح للالوهية. اللي ياكل الطعام يحتاج الى البول. يحتاج الى الغائط. ومن ويتغوط لا يصلح ان يكون ربا والها. وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. نعم. فوصفها في اشرف مقاماتها بالصديقية. فلو كانت نبية لذكر
11:00ذلك في مقام التشريف والاعظام فهي صديقة بنص القرآن. وقال الظحاك عن ابن عباس في الاية اي ليسوا من اهل السماء كما قلتم وهذا القول من ابن عباس يعتضد بقوله تعالى وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم ليأكلون الطعام
11:20ويمشون في الاسواق. الاية وقوله تعالى وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين فقوله من اهل القرى المراد بالقرى المدن لا انهم من اهل البوادي الذين هم من اجفى الناس طباعا
11:40سوى اخلاقا وقوله افلم يسيروا في الارض يعني هؤلاء المكذبين لك يا محمد في الارض. فينظر كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي من الامم المكذبة للرسل كيف هذا ان يكون من اهل البوادي من هو خير
12:00هو افضل من كثير من اهل البدن. وانما هذا على سبيل العموم. فيقال اهل المدن واهل القرى الزم للحق واقرب اليه من اهل البوادي والجبهاء. وانهم اقرب للقبول من الجبهات البادية
12:20الا فلا يلزم ان كل من سكن البادية يكون بهذه الصفة فالله جل وعلا قال عن يوسف عليه السلام انه قال قال لابيه واخوته جاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بينه وبين اخوته ويعقوب عليه السلام
12:40نبي مرسل عليه الصلاة والسلام. كما يقال مثلا الرجال افضل من النساء او الرجال اعقل منه النساء. وقد يوجد في النساء من هي افضل اقل من الاف الرجال. نعم. فينظروا كيف كان عاقبة الذين من
13:10قبلهم اي من الامم المكذبة للرسل كيف دمر الله عليهم وللكافرين امثالها؟ كقوله افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب قلوب يعقلون بها. فاذا استمعوا خبر ذلك رأوا ان الله قد اهلك الكافرين ونجى المؤمنين. وهذه
13:30كانت سنته تعالى في خلقه. ولهذا قال تعالى ولدار الاخرة خير للذين اتقوا. اي وكما نجينا المؤمنين في في الدنيا كذلك كتبنا لهم النجاة في الدار الاخرة. وهي خير لهم من الدنيا بكثير. واضافت الدار الى الاخرة
13:50فقال ولدار الاخرة كما يقال الصلاة الاولى ومسجد الجامع والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين