تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | سورة النحل من الآية (38) إلى الآية (40).
0:00وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما ابدنا من دونه من شيء نحن نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء. كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل الا البلاء المبين؟ ولقد بعثنا في كل امة رسولا
0:30اولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه اسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. ان تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين
1:00يقول جل وعلا عن المشركين الذين بعث فيهم محمد صلى الله عليه وسلم انهم قالوا وقال الذين لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا ابائنا ولا حرمنا من دونه من شيء قالوا هذه المقالة بقصد
1:50تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم جاء به وانه ليس مرسلا من ربه قالوا لو ان شاء الله. تعلقوا بمشيئة الله جل وعلا وارادته الكونية القدرية. وقالوا لو لم يرد الله
2:40من الكفر ما كفرنا. ولو لم يرد الله ان ما حرمناه ما حصل. ولكن الله اراد منا فكهرنا. واراد منا التحريم لما حرمنا من الشوائب البحائر فحرمنا ذلك فتعلقوا بارادة الله جل وعلا الكونية القدرية
3:30وهذا تعلق خطأ ولا يجوز للمرء ان يفعل ما يفعل من القبائح والاثام اجرام ثم يقول الله شاء مني ذلك واراده والله جل وعلا ارسل الرسل لبيان طريق الحق. وبيان طريق
4:20ولاجل ان ترغب الرسل في طريق الحق وتحذر منه طريق الضلال. ومشيئة الله جل تعالى وارادته لا يعلمها الا هو. فالله جل وعلا اراد من عباده الارادة الدينية الشرعية اراد منهم الايمان وامرهم بذلك. ولا شك انهم
5:10لو اراد في الارادة الكونية القدرية من الكفر من الكافر الكفر فلا يخرج شيء عن ارادة الله الكونية القدرية كل ما يوجد في الكون فالله جل وعلا اراده ارادة كونية قدرية ازلية
5:50واقام الحجة على عباده. فبين لهم طريق الخير ورغبهم فيه بارسال الرسل وانزال الكتب. وبين لهم طريق الشر وحذرهم منه ووهب للعبد عقلا وادراكا وتمييوزا يميز وامره ان يعبده وحده. وان يترك عبادته
6:30فمن عبد الله فبتوفيق الله جل وعلا له. ومن اعرض وعسى الله فبادراكه وعقله وتصرفه وهو مؤاخذ بذلك والله جل وعلا علم منه ازلا انه يعصي الله فلا يجوز للعبد ان يقتل ويسرق
7:10ويزني ويفعل الجرائم ويقول الله شاء مني ذلك الله جل وعلا امرك بالاستقامة ورغبك فيها وحذرك من طريق الضلال وعدك ان فعلت بالايقاظ والعذاب واعطاك العقل الذي تميز به فان استقمت على الحق فبتوفيق الله وتؤجر
7:50على ذلك وان اعرضت عن طريق الحق وسلكت طريق الضلال وباختيارك وبفعلك السيء وتؤخذ بما فعلت وهل ترضى لو ان انسانا اعتدى عليك بقتل ولدك وقال لك بعد قتله هذا شيء بمشيئة الله. وقد شاء الله ان اقتل ولدك
8:30فهل ترضى باعتذاره باعتذاره بذلك؟ لا. تؤاخذه وتعاقبه اطلبوا القصاص فكيف يقول الانسان عن نفسه ما لا يرضاه عن غيره. اذا فهو محجوج. الله جل وعلا بين طريق الخير وطريق الشر. ورغب في طريق الخير وحذر عن طريق الشر. وهذا من هدى
9:10واضل من ضل. وقال الذين اشركوا كفرا مكة لو شاء الله ما عبدنا من دونه. يعني لا حاجة الى بعثتك يا محمد ومجيئك لو ان الله اراد ان لا نعبد الا هو لحصل ذلك. نحن ولا
9:40لسنا على هذه الطريقة وحدنا بل سبقنا اباؤنا على ذلك فنحن على منوالهم ولا حرمنا من دونه من شيء. ما حرمنا ما حرمناه. فهم حرموا اشياء محللة لهم واحلوا اشياء محرمة عليهم باهوائهم. ونسبوا ذلك الى الله
10:10جل وعلا وانه شاء منهم ذلك. ولا حرمنا من دونه من شيء يقول الله جل وعلا ردا عليهم كذلك فعل الذين من قبلي ليس هذا الفعل خاص بالمكذبين لك يا محمد. بل هذه
10:40طريقة المكذبين السابقين من اولهم الى اخرهم. يحتجون بمشيئة الله جل وعلا ولا حجة لهم في ذلك. كذلك فعل الذين من قبلهم من الامم الظالمة ثم بين جل وعلا انه اقام الحجة على خلقه وبين له
11:10هم انه لا يريد الكفر منهم ولا يحبه. وانه يحب منهم الايمان والطاعة. فقال فهل على الرسل الا البلاغ المبين؟ الم تأتهم الرسل بلغهم فقد ادت الرسل وظيفتها. بلغوا البلاغ المبين
11:40فاقاموا الحجة على المعاندين. فهل على الرسل الا البلاغ المبين يعني ان الله جل وعلا حذركم ونهاكم عن طريق الشر. على السن الرسل والرسل بلغتكم الله جل وعلا امركم بالخير ونهاكم عن الشر والعبد
12:10لا يعلم بما في مشيئة الله وارادته الكونية القدرية فهل على الرسل الا البلاغ المبين؟ ما على الرسل الا البلاء. وقد بلغت الرسل اذا فقامت الحجة على الكافر. ولا يجوز له ان يحتج
12:40ان الله شاء منه الكفر ازلا. ثم بين جل وعلا انه اقام الحجة على عموم الخلق. بارسال الرسل. فقال ولقد بعثنا في كل امة في كل جماعة من الناس. رسولا ارسله الله جل وعلا
13:10اوحى الله اليه ان يبلغ امته. وان يدعوهم الى الله مع افراده بالعبادة. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله بعثهم بان يأمروا الناس بعبادة الله وحده وان يحذروا ويجتنبوا ويبتعدوا عن الطاغوت. والطاغوت الشيطان او كل ما عبد
13:50من دون الله. واجتنبوا الطاغوت. الرسالة عامة وكل الخلق منذرون بذلك. فمنهم من الناس من الامم من هدى الله وفقه لسلوك الصراط المستقيم ومنهم من حقت عليه الضلالة. حقا ثبتت وسبقت في علم الله ان له انه يضل. ولا يقبل الهدى
14:40ومنهم من حقت عليه الضلالة ظل عن الصراط المستقيم فاهلك نفسه وما ظلمه الله جل وعلا. فسيروا في الارض امر لكفار قريش اسيروا في الارض. فانظروا كيف كان عاقبة سيروا وتأملوا ومروا على ديار القوم وانظروا عاقبة
15:20امر من كذب رسل الله. لعلكم تتعظون فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. ما هي عاقبة المكذبين الهلاك والخزي والعذاب لان من كذب الرسل عاقبته لان من كذب الرسل عاقبته ولابد الى
16:00والخزي. وان امهل في دنياه. فالله جل وعلا انا يمهل ولا يهمل. فانظروا كيف كان عاقلا هبة المكذبين ثم قال جل وعلا مسليا لرسوله صلى الله عليه وسلم ان احرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل. انت يا محمد حريم
16:40كل الحرص على الهداية والى هداية الناس. وتتعب نفسك. في الكفار لعلهم يستقيموا ويسلكوا الطريق المستقيم. ولكن اعلم بان من اضله الله لن تجد له هاديا ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضل
17:20هذه قراءة القراءة الاخرى فان الله لا لا يهدى من يضل. فان الله لا يهدي من يضل. من سبق في الله جل وعلا انه يضل ويموت كافرا لا يمكن ان يهتدي ابدا. ومن سبق في علم
17:50انه يموت كافرا لا يمكن ان يهديه احد. لا انت ولا غيرك فان الله لا يهدي من يضل وما لهم في الدنيا ولا في الاخرة مما ينصرونهم من العذاب. فمن مات على الكفر فلن يجد له
18:20نصيرا. بل مآله الى النار ولابد وفي هذه الآيات الكريمة رد لشبهة المتعلقين بمشيئة الله الكونية القدرية. فان الله جل وعلا اقام الحجة على الخلق بارسال الرسل وانزال الكتب واعطائه العقل
19:00السليم والتفكير فمن اهتدى بعد ذلك فبتوفيق الله جل وعلا ومن ضل فلا يلومن الا نفسه. لانه ترك الصراط المستقيم مكابرا رادا للحق وكفار قريش بقولهم هذه المقالة قصدهم من ذلك الاستهزاء والسخرية
19:40بمحمد صلى الله عليه وسلم بانه لا حاجة الى ارسالك وانما لو اراد الله منا الايمان لحصل. ولو اراد الله منا عدم تحريم شيء من الاشياء لحصل فرد الله عليهم ذلك بان الله اراد منهم الايمان واراد منهم الطاعة وامرهم بذلك
20:10وارسل الرسل وانزل الكتب لهذا الامر العظيم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين